《星云大師講演集》-為什么要參加夏令營(yíng)

　　時(shí)間:公元一九七○年七月

　　地點(diǎn):佛光山

　　聽(tīng)眾:大專(zhuān)佛學(xué)夏令營(yíng)(弟子慈怡記)

　　各位長(zhǎng)官、各位貴賓、各位老師、各位同學(xué):

　　記得我們?nèi)ツ暝囖k第一期佛學(xué)夏令營(yíng),驪歌之聲尚在耳邊縈回,不覺(jué)今年又是第二期開(kāi)營(yíng)。

　　今年第二期佛學(xué)夏令營(yíng)的開(kāi)辦,意義特別深長(zhǎng),我們有國(guó)內(nèi)四十四所大專(zhuān)院校、五百余名同學(xué)參加,有許多遠(yuǎn)從嘉義、臺(tái)中、臺(tái)北而來(lái)觀(guān)禮指導(dǎo)的貴賓,有海內(nèi)外大德長(zhǎng)老們的贊助與支持,有中華民國(guó)反共救國(guó)團(tuán)的出面協(xié)辦,可以說(shuō)轟轟烈烈,都為了祝賀青年們的學(xué)佛壯舉。

　　在去年佛學(xué)夏令營(yíng)開(kāi)營(yíng)典禮中,我曾提出四點(diǎn)辦夏令營(yíng)的意義,那就是:

　　第一是為了升華我們的人格

　　第二是為了凈化我們的煩惱

　　第三是為了擴(kuò)大我們的心胸

　　第四是為了莊嚴(yán)我們的世界

　　今年,我為了補(bǔ)充我對(duì)辦夏令營(yíng)的未盡之意,再提出四點(diǎn)向大家說(shuō)明,我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)辦佛學(xué)夏令營(yíng)呢?

　　一.為了升華我們的人格

　　人所以稱(chēng)為萬(wàn)物之靈,在于人有人的尊嚴(yán)。人的尊嚴(yán),那就是“人格”。

　　人格,不是父母師長(zhǎng)能夠給予的,也不是黃金美鈔所能購(gòu)買(mǎi)的。人格是我們遵循道德而培養(yǎng)的,是我們契合真理而升華的。有的人流芳百世,有的人遺臭萬(wàn)年,這分別就在有沒(méi)有人格。

　　商朝孤竹君的兒子伯夷和叔齊,恥食周粟,餓死在首陽(yáng)山,而今日以伯夷叔齊比人,人人皆喜;三代的桀紂幽厲,都是一國(guó)之主,稱(chēng)為人王,而今日以桀紂幽厲比人,人人皆怒。這是為什么呢?這就是人格的分野。杭州佛日契嵩禪師曾慨歎說(shuō):“尊莫尊乎道,美莫美乎德。道德之所存,雖匹夫非窮也;道德之所不存,雖王天下非通也。”

　　在人格的范圍內(nèi),不以成敗而論英雄。秦檜殺死岳飛,看起來(lái),秦檜是勝利的,岳飛是失敗的,可是惡名千古的是秦檜,萬(wàn)世崇敬的是岳飛。吳三桂引清兵入關(guān),希圖榮華富貴;史可法損其所有,在揚(yáng)州抵抗清兵,最后舍身舍命。岳飛、史可法,為我中華民族留下千秋浩氣,萬(wàn)古英靈,就在于他們?nèi)烁竦谋碚鳌?/p>

　　人生于世,有其當(dāng)為,也有其不當(dāng)為。當(dāng)為者,雖是赴湯蹈火,殺身喪命,也在所不辭;不當(dāng)為者,雖高官厚祿,黃金美鈔,也應(yīng)該拒絕。這種情操,要在我們青年時(shí)期中培養(yǎng)。在浩瀚無(wú)邊的佛法中,在莊嚴(yán)寧?kù)o的道場(chǎng)里,才可以長(zhǎng)養(yǎng)青年的信心,才可以升華青年的人格!

　　面對(duì)著慈悲偉大的佛陀圣像,想到在《本生經(jīng)》里記載著他的種種犧牲自己、救度眾生的事跡,以及他為了看不慣當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)的懸殊,眾生之間的弱肉強(qiáng)食,毅然的拋開(kāi)王子的榮華,尋找那失去的人格尊嚴(yán),六年的參訪(fǎng)學(xué)道,六年的修習(xí)苦行,終于他的人格升華了,他成為不滅的真理,成為人間的慧光。我們要升華自己的人格,我們就要依著他的足跡邁進(jìn)。因此,我們以佛學(xué)為主,創(chuàng)設(shè)夏令營(yíng)的目的,希望佛學(xué)能有助于各位青年們?nèi)烁竦纳�華!

　　二.為了凈化我們的煩惱

　　“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,煩惱綿綿無(wú)盡期”,尤其在這個(gè)苦難時(shí)代的青年,家庭生活,事業(yè)前途,國(guó)家盛衰,無(wú)一不感到煩惱重重,苦悶不已。

　　當(dāng)然,人生于五濁惡世之上,為六塵境界所圍繞,不是貪欲作祟,就是瞋恚鼓興,愚癡邪見(jiàn),顛倒是非。煩惱,像杻械枷鎖一樣,緊緊的系縛了人生!

　　尤其,青年人的思想未臻成熟,事業(yè)經(jīng)濟(jì)未有基礎(chǔ),職業(yè)的問(wèn)題,婚姻的名分,有的為了孝順尊長(zhǎng),放棄自己的理想,作傳統(tǒng)下的犧牲;有的迎合時(shí)代的潮流,背棄家庭倫理,作道德中的叛徒。青年們面臨了這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,無(wú)一不被煩惱所苦。

　　家里有錢(qián),金錢(qián)不能驅(qū)逐煩惱;父母有勢(shì),勢(shì)力不能化解煩惱。八萬(wàn)四千煩惱,都是障道的勁敵。佛監(jiān)禪師說(shuō):‘好嗜欲則貪愛(ài)之心生,好利養(yǎng)則奔競(jìng)之念起,好順從則阿諛小人合,好勝負(fù)則人我之山高,好聚歛則嗟怨之聲作。’各位應(yīng)該知道,有的青年因煩惱而自暴自棄,有的青年給煩惱擊垮了自己,所以,凈化煩惱,是青年們急迫的問(wèn)題。

　　佛法昭示我們,幸福大門(mén)時(shí)時(shí)為我們敞開(kāi),只要摒棄私我,淡泊欲念,建設(shè)服務(wù)的人生觀(guān),有出世的思想,作入世的事業(yè),從少欲知足中,領(lǐng)悟凈化煩惱的法門(mén)。因此,我們以佛學(xué)為主,創(chuàng)設(shè)夏令營(yíng)的目的,希望佛學(xué)能有助于各位青年們煩惱的凈化!

　　三.為了擴(kuò)大我們的心胸

　　一個(gè)人心胸的寬窄與否,決定其一生事業(yè)的成敗。放不下他人,排擠、嫉妒,只有孤立自己。“宰相肚里能撐船”,這是非常有道理的說(shuō)法。

　　原諒你的仇敵,佛說(shuō)“冤親平等”,這是多么偉大的心胸!叛逆者提婆達(dá)多三番五次的設(shè)計(jì)謀害佛陀,而佛陀始終認(rèn)為這是逆增上緣,把他看做善知識(shí)。沒(méi)有黑暗,哪里有光明?沒(méi)有罪惡,哪里有善美?被人包容顯示自己的渺小,能容別人才是偉大的人物。

　　“竹密不妨流水過(guò),山高豈礙白云飛”,大海能容百川,虛空能容萬(wàn)物,因?yàn)槟苋?大海所以廣大,虛空所以無(wú)邊。經(jīng)云:“心包太虛,量周沙界。”擴(kuò)大心胸的人,才會(huì)更大更高。

　　今日社會(huì),道德淪亡,良知泯滅,到處爭(zhēng)權(quán)奪利,到處欺凌排擠,吾人非得擴(kuò)大心胸承受一切,凈化一切不可。不要以為容人是一件傻事,要知道心胸里能裝多少,未來(lái)的成功就有多大。因此,我們以佛學(xué)為主,創(chuàng)辦此一夏令營(yíng)的目的,就是希望有助于各位青年們的心胸能夠擴(kuò)大。

　　四.為了莊嚴(yán)我們的世界

　　一花一世界,一葉一如來(lái),我們每一個(gè)人有每一個(gè)人的世界。法藏比丘發(fā)四十八愿莊嚴(yán)他的世界,終成為極樂(lè)凈土;佛陀的弟子富樓那到蠻荒輸盧那國(guó)去布教,希望把那里莊嚴(yán)成善良的社會(huì)。

　　我們?yōu)槭裁催M(jìn)入學(xué)校念書(shū)?為的是擴(kuò)大我們知識(shí)的世界;我們?yōu)槭裁匆�精勤工�?為的是建設(shè)我們事業(yè)的世界;我們?yōu)槭裁匆�服�?wù)人群,為的是美化我們道德的世界;我們?yōu)槭裁匆�研�?xí)佛學(xué)?為的是莊嚴(yán)我們大我的世界。

　　莊嚴(yán)我們?nèi)烁竦氖澜?不是憑著幻想,也不是仗著空談,主要的是實(shí)踐自己的慈心悲愿,外境的金池寶地,亭臺(tái)樓閣,內(nèi)心的清凈光明,無(wú)分別智,都應(yīng)該努力去莊嚴(yán)。經(jīng)典告訴我們:修橋建寺,布施救貧,是莊嚴(yán)外境的世界;尊敬別人,奉行威儀,是莊嚴(yán)自身的世界;惡念不生,正念清凈,是莊嚴(yán)心靈的世界。傅大士云:“莊嚴(yán)絕能所,無(wú)我亦無(wú)人,斷常俱不染,穎脫出囂塵。”《維摩經(jīng)》云:“欲凈其土,常凈其心,隨其心凈,即佛土凈。”只要吾人奉行佛教清凈法,身心世界自會(huì)莊嚴(yán)。因此,我們以佛學(xué)為主,創(chuàng)辦此一夏令營(yíng)的目的,就是希望有助于各位青年們的世界能夠莊嚴(yán)。

　　佛光山大專(zhuān)佛學(xué)夏令營(yíng)第二期今天開(kāi)營(yíng)了,升華我們的人格,凈化我們的煩惱,擴(kuò)大我們的心胸,莊嚴(yán)我們的世界,是為我們創(chuàng)辦此一夏令營(yíng)的意義與目的。感謝海內(nèi)外十方大德的護(hù)持,感謝老師溽暑而來(lái)發(fā)心教授,感謝同學(xué)們學(xué)道的真誠(chéng),希望在夏令營(yíng)期中大家對(duì)佛學(xué)都有所體認(rèn),有所心得!

　　最后,祈求三寶庇護(hù)大家,謝謝!