安貧樂道惟慧是業(yè)

　　安貧樂道惟慧是業(yè)

　　現(xiàn)在我們的教育從幼兒園開始就讓你學(xué)知識技能，把人生最好的光景用在非常枝葉的問題上。很多父母為他的子女花很多錢送某幼兒園，期望他以后的人脈關(guān)系比較好。有一批中國和美國的高中生進(jìn)行有關(guān)人生價值的問卷調(diào)查，結(jié)果中國高中生把追求權(quán)力和財富放在第一和第二位，美國高中生竟然把真理和智慧放在前兩位。

　　現(xiàn)在某些大學(xué)生你和他談理想主義，他都哈哈大笑�，F(xiàn)在據(jù)說剛?cè)雽W(xué)的某些大學(xué)生就得要找關(guān)系，爭取在學(xué)生會弄個職務(wù)。這就是從小人生價值觀就沒有擺正；再加上是一種工具化的教育，原來是培養(yǎng)政治工具，現(xiàn)在培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)工具，沒有創(chuàng)造性。這是教育的悲劇。諸如此類事情要檢討社會主流價值。

　　現(xiàn)在倡導(dǎo)的節(jié)約型社會要落實(shí)首先要建立因果的觀念。一個人能夠節(jié)約，奉行低消費(fèi)的生活，他的精神品格就會上去�，F(xiàn)在海外的報紙對中國的某些專家教授們提出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑。就因為他們不能安貧守道，太看重金錢，導(dǎo)致中國知識界，作為社會良知的精英的淪陷，受損害的就是廣大民眾。這就是他人生價值目標(biāo)就沒有樹立好，就沒有“唯慧是業(yè)”的意志！惟慧是業(yè)就是以追求法身慧命為事業(yè)，將真理和智慧作為真正有價值的人生目標(biāo)。

　　子曰：“吾十有五志于學(xué)”，志于學(xué)就是志于道。道的表現(xiàn)形態(tài)就是仁愛之心。道、仁、義做到之后，才談“游于藝”，就是學(xué)習(xí)知識、技能。志于道的人的心量才能打開，智慧才能上來，德行才能提高，以后才能成為社會國家的棟梁之材。否則成不了大器，會滑到享樂主義的泥潭里去。