普度一切眾生的圓頓妙法

　　普度一切眾生的圓頓妙法

　　凈土法門在佛的一代時(shí)教當(dāng)中，屬于特別法門，又稱為勝異方便，是體現(xiàn)阿彌陀佛平等普度一切眾生的圓頓妙法。

　　一切眾生都在無明黑暗當(dāng)中，佛力加持，令凈土一法最后住世百年，為刀兵劫的眾生作最后的救度。我們要以令正法久住的一念心來發(fā)菩提心。我們現(xiàn)在發(fā)心念佛求生凈土，從今天開始，好嗎？

　　印祖一生不會(huì)去談玄說妙，即便是高級(jí)知識(shí)分子來了，也會(huì)給他講信因果、老實(shí)念佛，這些似乎是老僧常談的話語，但平常的話語當(dāng)中，卻預(yù)示著深刻的佛理在里面。處在晚年時(shí)期的印祖，對(duì)佛教的理念修行，已經(jīng)到達(dá)爐火純青的程度，唯有這樣的程度境界，才能把佛教的道理講得像水一樣地平白。

　　《一函遍復(fù)》里結(jié)合了印祖弘法二十年的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)時(shí)期的凈業(yè)行人種種根機(jī)特點(diǎn)已經(jīng)了如指掌，它提出了十二條原則，都是從實(shí)際出發(fā)的，帶有普遍性的十二類的問題，這十二點(diǎn)原則也是我們現(xiàn)在眾生還常常會(huì)遇到的。所以我們現(xiàn)在來討論《一函遍復(fù)》，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)的修行指導(dǎo)意義。

　　《一函遍復(fù)》作于一九三二年，印祖七十二歲那一年。這篇文稿有一個(gè)特點(diǎn)，由于其所針對(duì)的是廣大的信眾，一定要通俗易懂，這是一個(gè)原則；第二，信眾的問題，不一定是問很玄妙的理論問題，主要是在實(shí)踐當(dāng)中、修行當(dāng)可能用。

　　戰(zhàn)國時(shí)期有一位歌唱家，叫韓娥。“繞梁三日”，講的就是她。她的音聲可以繞梁三天，這個(gè)不是夸張，而是事實(shí)，有記載的。一次路過一個(gè)客棧的時(shí)候，大概是有人欺負(fù)她，她以哭代歌，整個(gè)村莊的人都哭起來；后來她又唱?dú)g樂的歌，大家就歡喜起來。音聲具有這樣的一種穿透人心的力量。

　　利鈍全收，根機(jī)利的眾生和根機(jī)鈍的眾生，都能夠收攝在阿彌陀佛的大悲愿海里面。這是釋迦如來、阿彌如來所代表的十方三世一切諸佛，普為一切眾生，上至等覺菩薩，下至悠悠凡夫，都能夠令這些眾生當(dāng)生了生脫死，到達(dá)解脫的彼岸。

　　平等普度，他所實(shí)施的方法是“三根普被”，三根就是指眾生的三類：上根、中根、下根。上根利器一聞千悟；中根器的人要困而來學(xué)了；下根器的久化方歸。三種根機(jī)不同，但是凈土法門平等普被，不管他自己的根性水平如何，只要他相信阿彌陀佛這個(gè)念佛法門，都能夠攝受他。