北宋宰相張商英的學(xué)佛奇緣

　　張商英是一位宰相，他信佛的經(jīng)歷有點(diǎn)奇特。他原來對佛教很反感的，看到佛教的寺院建得這么好，都憤憤不平：我們中國有這么好的儒教，怎么外來的宗教還搞得這么宏偉。所以他要寫“辟佛論”。等他拿起筆來要寫的時(shí)候，卻是寫不出來，痛苦呻吟。他的一個(gè)妻子叫向氏，倒是虔誠的佛教徒。妻子就說：你寫什么？他說我要寫“無佛論”。他的妻子說：既然無佛，何論之有？這有點(diǎn)禪機(jī)。他也無言以對。妻子就說：你要作論，就先了解一下佛經(jīng)吧。

　　于是有一次他在同僚家里看到《維摩詰經(jīng)》，就想到：要批判這些佛經(jīng)，批判佛教，我先看看他說什么。于是把《維摩詰經(jīng)》帶回家。一看就讓他折服了，覺得佛教太偉大了，開始變成了虔誠的佛教徒。當(dāng)然這些宋代的士大夫，他們學(xué)佛都是很認(rèn)真的。張商英他參禪，據(jù)說都有悟。但是他對凈土法門還有很深的了解，曾經(jīng)作過《求生凈土文》。這就不簡單了。而且他這個(gè)《求生凈土文》給大家念幾句看，這個(gè)人還真的對凈土法門，包括通途法門的這種不同，有深刻的了解。

　　他的發(fā)愿文是這樣寫的：“思此世界，五濁亂心，無正觀力，無了因力，自性唯心不能悟達(dá)，謹(jǐn)遵釋迦世尊金口之教，專念阿彌陀佛，求彼世尊愿力攝受。待報(bào)滿時(shí)，往生極樂，如順?biāo)�乘舟，不勞自力而至矣�?rdquo;

　　他就思惟在這個(gè)娑婆世界五濁惡世的種種情形，令心散亂，沒有正觀的這種智慧之力，也沒有三因佛性，了因之力。所以談自性彌陀，唯心凈土，雖然可以說出來，但是不能真正地覺悟、通達(dá)這個(gè)境界。不能通達(dá)到這個(gè)境界，也就是自力難以修道成功，所以才謹(jǐn)遵釋迦牟尼佛千經(jīng)萬論的教敕，專念南無阿彌陀佛名號，求阿彌陀佛愿力攝受，等到業(yè)報(bào)身臨命終的時(shí)候，蒙佛接引往生極樂世界。那么這樣的修行方法，就像順?biāo)畵P(yáng)帆，乘著船，不需要自己的力量了，自然而然就到解脫的彼岸。你看，一個(gè)宰相，張商英這種認(rèn)知是非常到位的。