靜修法師專訪 釋大寂(比丘尼)

　　靜修法師專訪(一)

　　這位師父學(xué)佛、看經(jīng)、修持各種法門的經(jīng)過 釋大寂(比丘尼)

　　這是住在北部鄉(xiāng)間靜修的僧寶。以下是本站參訪僧寶的問答錄。

　　問:請(qǐng)問法師出家多久了?

　　答:我是在民國(guó)六十八年出家的。

　　問:請(qǐng)問法師平常修持什么法門?

　　答:我經(jīng)過幾種法門的學(xué)習(xí),學(xué)過密宗,學(xué)過禪宗,學(xué)過天臺(tái),現(xiàn)在修持凈土法門。

　　問:能不能請(qǐng)法師為我們簡(jiǎn)單的說明您學(xué)習(xí)各種法門的經(jīng)過?

　　答:我是在民國(guó)六十五年學(xué)佛的,在還沒有出家前,就先背誦楞嚴(yán)咒、大悲咒,同時(shí)開始閱讀《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《佛藏經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、「?jìng)餍姆ㄒ�」、「達(dá)摩血脈論」、「大珠禪師語錄」……,學(xué)的是頓禪。后來由于一段因緣,修持過「地藏法門」與「觀音菩薩修行法門」,之后又參訪密宗(黃教、白教、紅教),學(xué)持古梵音大悲咒及其他咒語、做四加行……,于參訪的過程中(還參訪其他修持精嚴(yán)的禪行者),又研讀《阿含經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大般若經(jīng)》、《寶積經(jīng)》……等諸大乘經(jīng)典,及古今高僧大德的論著,如《大智度論》、《十住毗婆娑論》、《大乘義章》、《瑜珈師地論》、《成唯識(shí)論》、《中論》、《成實(shí)論》、《俱舍論》……等,以及有關(guān)現(xiàn)在法師的著作,探究解脫之道及成佛之道的修證歷程。有一年,因閱讀天臺(tái)小止觀,又聽到阿含經(jīng)的開示,改修觀息法門(安那般那念),七八年后,由于一段特殊轉(zhuǎn)變因緣,經(jīng)過一次「度亡」經(jīng)驗(yàn),猛然醒悟自力修行的「成果薄弱」,考驗(yàn)自我根器深刻的反省,于是改修凈土法門,現(xiàn)在除了閱讀經(jīng)藏、隨緣利生外,一心念佛,求生凈土,一門深入,不會(huì)再更改了。

　　問:請(qǐng)問法師初學(xué)之人應(yīng)該從那一部佛經(jīng)開始閱讀?

　　答:初學(xué)之人可以從《阿彌陀經(jīng)》、《普門品》、《地藏經(jīng)》、《普賢行愿品》等佛經(jīng)開始閱讀,熟讀以上經(jīng)文后,再參閱古今大德對(duì)《阿彌陀經(jīng)》等諸經(jīng)的白話翻譯。

　　問:請(qǐng)問法師除了以上所說佛經(jīng)外,初學(xué)之人應(yīng)該從那些行者寫的佛書或者錄音帶開始閱讀及聽講?

　　答:初學(xué)之人,可以從「釋迦牟尼佛傳」、「十大弟子傳」、「高僧傳」、「凈土圣賢錄白話易解」、「觀音靈感錄」、「了凡四訓(xùn)」、「安土全書」、「佛教的精神與特色」、「因果報(bào)應(yīng)實(shí)證」、「佛教各宗大意」、「佛法概論」等書開始閱讀。錄音帶方面,可以從慧律法師、如本法師、凈空法師、地清法師等所說「初機(jī)入門錄音帶」開始學(xué)習(xí)。

　　問:請(qǐng)問法師初學(xué)之人應(yīng)該從那一個(gè)宗派,或那一個(gè)法門入門學(xué)習(xí)?

　　答:首先必須明白,宗派是佛教自印度傳入中國(guó)后,由中國(guó)修學(xué)大、小乘佛法的祖師大德依其所研習(xí)的經(jīng)論為名而創(chuàng)立的。中國(guó)大乘佛教的宗派,有八個(gè)之多,再加上小乘的俱舍宗、成實(shí)宗,總共是十個(gè)宗派。

　　這十個(gè)宗派,就是:

　　1.俱舍宗-以俱舍論為主。

　　2.成實(shí)宗-以成實(shí)論為主。

　　3.禪 宗-以《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》為主。

　　4.天臺(tái)宗-以《法華經(jīng)》為主。

　　5.華嚴(yán)宗-以《華嚴(yán)經(jīng)》為主。

　　6.密 宗-以《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》為主。

　　7.法相宗-以《解深密經(jīng)》、《瑜咖師地論》、《成唯識(shí)論》為主。

　　8.凈土宗-以《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》為主。

　　9.律 宗-以四分律為主。

　　10.三論宗-以中論、百論、十二門論為主。

　　以修行法門來說,注重一門深入,心念專一,比較容易得定。而以末法濁世的眾生根器來說,應(yīng)該選擇禮懺法門與凈土宗做為一門深入的依據(jù)。以研習(xí)佛法的次第來說,應(yīng)該先從人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘「五乘佛法」等法義開始打基礎(chǔ)。初學(xué)之人如果一入佛門,就閱讀《金剛經(jīng)》、《中論》,或者禪宗等無相、性空之理論,或者唯識(shí)等名相繁褥的論著,或者不明白解脫道與佛道修證次第,就直接從密宗下手修行,皆會(huì)有好高驚遠(yuǎn)、談玄說妙、眼高手低、不切實(shí)際、心著名相,或者心著空相、知見不正、行在外道而不自知的危險(xiǎn)。學(xué)佛就像爬樓梯一樣,一定要從第一層階梯爬起,一步一步往上爬,才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)牟讲礁呱�。否則在心性與知見上絕對(duì)不會(huì)與解脫道及佛道相應(yīng)。

　　問:法師對(duì)大、小乘經(jīng)論都有深入研究,為什么不出來弘法利生呢?

　　答:我曾經(jīng)在幾個(gè)佛教團(tuán)體講過課,后來覺得太過忙碌,忽略了自修時(shí)間,發(fā)覺心緒很散亂,所以才決定找個(gè)地方,靜下心來,多花點(diǎn)時(shí)間念佛,往定門上下功夫。