凈土是上根器所修法門

　　【修行以念佛為穩(wěn)當(dāng)。及真歇了(禪師),謂凈土一法,直接上上根器,傍引中下之流。又曰,洞下一宗,皆務(wù)密修,以凈土見佛,尤簡易于宗門。又曰,乃佛乃祖,在教在禪,皆修凈土,同歸一源。可以見其梗概矣�！�

　　——《印光法師文鈔》

　　百丈懷海禪師建立叢林,百丈清規(guī)中有一條“修行以念佛為穩(wěn)當(dāng)”,這是百丈禪師說的話。我們修行了生脫死的道業(yè)以念佛為穩(wěn)當(dāng)。為什么念佛為穩(wěn)當(dāng)?因為念阿彌陀佛名號有佛力的加被、加持,名號里面有光明,光明能夠護(hù)持我們不受外魔心魔的干擾,也不使我們的心性受五蘊(yùn)魔的干擾,所以我們在修行道路上得到佛的加持、護(hù)佑,才能夠穩(wěn)當(dāng)?shù)爻赊k道業(yè)。

　　真歇清了禪師,是丹霞禪師的法嗣,他是參禪開了悟而且開堂接眾。然而他臨命終時是念佛坐化的。他有一個著述叫《凈土說》。在《凈土說》中,他說凈土往生一法,專接的是上上根器者。他是對凈土法門的奧妙,有相當(dāng)?shù)牧私夂蟛耪f出這個話。一般宗門下的善知識總認(rèn)為參禪是上上根器,然而真歇清了禪師,卻說念佛往生一法是上上根器所修的。這種說法不僅是禪宗的祖師,就是華嚴(yán)宗的祖師也是這樣說的。

　　華嚴(yán)宗有一位賢首祖師,他在注解《大乘起信論》的時候談到,有三種根器的人對應(yīng)三種修法:修懺法,懺悔來懺除業(yè)障的是下根器所修;修止觀是中根器所修;以信愿念佛求生極樂世界,這是上根器所修的法門。

　　一個人要相信念佛一法,一定要對禪宗的真空有所把握,要深契,由真空里面生出的妙有能夠相信,那可不是上上根器嗎?能夠相信真空就是上根器,相信真空產(chǎn)生的妙有,就是上上根器了。所以般若系經(jīng)典種也講到,對上根器的可以說空,對于上上根器的,就得說妙有。

　　凈土一法是真空妙有,稱為第一義諦、妙境界相。第一義諦就是空性,妙境界相就是不可思議的境界從空性生發(fā)出來的。西方極樂世界全體的依正莊嚴(yán)以及六字洪名就是第一義諦、妙境界相。所以明了真空才能相信妙有,相信了妙有才能深契真空,越空越有,越有越空,空有不二。所以凈土法門是接引上上根機(jī),然后兼帶引導(dǎo)中下根機(jī)的修行人。