律修法門

　　律修法門

　　我今天講的律學(xué)修持法門，第一點(diǎn)，要跟各位講的是持戒的好處。有人看到我們出家人要守戒律，比方說：不吃葷、不結(jié)婚，認(rèn)為是不人道。這個確實(shí)是不人道，不過這是佛道啊，為了佛道必須要這樣。有人說不結(jié)婚、不吃葷，這是違反人性呀。這也不錯，因?yàn)闉榱艘�完�?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性啊，不得不如此！一個好的的民眾，對政府的法律一定要遵守；一個好的宗教信徒，對宗教的戒律一定要嚴(yán)格的守持。有人以為受了戒，這樣不能、那樣不能，太不自由了。其實(shí)，戒，剛好相反，戒的精神是完全自由的。因?yàn)槟闶亟洳环阜�，才自由；你犯戒了，就會失去自由了。政府的法律是治我們外表的，如果我們犯了法，行之于外表，這就犯罪了，要受法律的制裁。戒律有甚于法，它是防范于心，要你心中都不可以犯法。有人覺得受戒不自由，就不受戒。不受戒就可以殺人、偷盜、做壞事嗎？你不受戒，你犯了戒律所不容許的行為，一樣是有罪的。反而你受了戒，犯戒了，自己會懺悔，你犯戒的罪過還是比較小的。所以，破戒事小，破見才嚴(yán)重。你不破見解，不受戒，不能得度。經(jīng)典里面說：“以戒為師。”戒律是我們的老師，它可以指導(dǎo)我們方向，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。第二，經(jīng)典里面說：“戒律好像光明的燈光一樣，照亮了我們前面的路”。就知道什么路應(yīng)該走，什么地方不能去。第三，戒律就好像軌道一樣，像鐵路、高速公路，我們遵守交通規(guī)則，在軌道上走，比較安全。第四，戒如同良醫(yī)、良藥一樣，假如我們有什么煩惱的病、恐懼的病、不應(yīng)該的那種疑慮的病，戒，好像良藥，對治我們的煩惱。第五，戒好像城池一樣，象個房子，可以保護(hù)我們；有個城，敵人攻不進(jìn)來。我們守戒，戒可以把魔王、煩惱、壞事?lián)醯匠峭�，我們不受他的侵略。第六，戒好像水囊一樣，就等于我們出去旅行，要帶一個水壺，干渴的時候，就能解除我們的饑渴。戒在我們人生的旅途上，有時候著急、焦渴、熱惱，水囊里甘露法水的戒，可以給我們清涼解渴。第七，戒好像瓔珞、花蔓一樣，可以莊嚴(yán)我們。一個人守法，別人就說，這個人很規(guī)矩，這個人很有道德，這個人很有修持，他是守法、守戒的，自然會受到別人的尊敬啊。戒就好像護(hù)照一樣，我們有護(hù)照、簽證，到哪一個國家就會很方便。我們守戒、守法，在這個紅磡體育館進(jìn)進(jìn)出出就比較方便。戒就是我們的護(hù)照，有了戒，走遍天下，都會受天下人的尊重和歡迎。所以，受戒的好處，只要一受戒，就有了老師、就有了軌道、就有了城池、就有了水囊、就有了護(hù)照、就有了良藥，就有了好多、好多的東西。講到戒，在佛教里面，有三皈戒、五戒、八戒、式叉摩那戒、沙彌十戒、在家的菩薩戒、比丘戒、比丘尼戒，戒的種類很多很多。今天要跟各位講與你們比較有關(guān)系的、佛教的五戒。

　　第二點(diǎn)，五戒的意義。五戒：殺、盜、淫、妄、酒，這五條，要戒！不可以做殺、盜、淫、妄、酒。所謂的殺，指殺人，傷害、過失殺人、鞭打、用死刑拷問、分尸滅跡、制造槍炮(也是間接殺人)。盜，指竊盜、征占、搶劫、綁票、貪污、吞沒等等。淫，指邪淫、重婚防礙家庭、強(qiáng)暴、販賣人口、拐騙。妄語，指欺詐、造謠、誹謗、偽證、防礙名譽(yù)等等。酒，倒不一定指酒，指刺激的東西，尤其現(xiàn)在的毒品之類。守戒，不犯這五條戒，就自由了。今天牢獄里面失去自由的人，假如我們?nèi)プ鲆粋�調(diào)查，都是犯了剛才說的五戒，才失去自由的。所以，五戒，真正的講起來是一條戒，就是不侵犯。我們受持五戒，只要守一條，不要侵犯人的自由，就叫守戒。殺人，侵犯了人的生命的自由；偷盜，侵犯了人的財產(chǎn)的自由；邪淫，侵犯了人家的身體、名節(jié)的自由。妄語，侵犯了人的信用、名譽(yù)的自由；吸毒、醉酒，自己迷迷糊糊的，防礙了自己的智慧；亂來，又防礙了別人的自由。所以，文明的社會、現(xiàn)代的社會要美好的話，這個社會里面的大家，都能受持五戒，不侵犯別人的自由，這就是最好的社會�，F(xiàn)代的宗教信徒，不知道守戒，光是求神明來保佑，這個不是很正確的信仰。比方，有的人要求長壽、要求發(fā)財，一面在那里殺生、用不正當(dāng)?shù)氖侄胃`取錢財，這怎么能長壽、發(fā)財呢？你不殺生而放生，不用求神明，自然就會長壽；你不去竊盜、搶劫，而喜舍助人，不用求神明，自然會發(fā)財。因?yàn)槭裁匆�，就有什么果。有的人求神明保我家里平安，保佑我的家人和好、眷屬和諧。你不必求神明，如果不邪淫，對人家人格尊重，家庭自然就和諧了；你不去誹謗別人，不去說謊，講究信用，不必求神明，你自己的人格、信用自然會好起來。你不去吃毒品，不醉酒，不喪失自己的智慧，不防礙自己的身體，不用求神明，要智慧、要健康，自然就會如意。現(xiàn)在有一些人，對五戒不了解，只以為我們受了五戒，打死一個蟑螂、一個螞蟻，這樣罪過很重，不能受戒。其實(shí)，不殺生，不是說不打死一個螞蟻，不打死一個蚊子，不打死一個蟑螂，主要的不殺生，是指不殺人。象香港前幾天有些少男、少女，跳樓自殺，那個也是叫殺生，自殺也不能解脫，因?yàn)闅⑷耸怯凶锏�。打死蚊子、螞蟻、蟑螂，那叫惡作，還沒有到達(dá)殺生的戒律。不偷盜，你說我看到一朵花很好，我摘一朵花；看到那個茶很好渴，我就吃了一杯，這不就偷盜了嗎？當(dāng)然，你摘一朵花，吃人一杯茶，不予而取，這也是不應(yīng)該。但是，盜戒要到達(dá)多少錢以上，比如現(xiàn)在港幣500元以上，就構(gòu)成犯根本戒律了。有人自栩說：其它的戒我都不容易守住，盜戒我比較容易守。其實(shí)，五戒當(dāng)中，最容易犯的就是盜戒。像公家的信封、信紙，沒有經(jīng)過允許就用了，這個就是有竊盜的行為；這個坐位是你所有的，沒有得到你的允許我就坐下來，也不應(yīng)該；路邊的一朵花，不是我的，去采摘，也是竊盜的行為，當(dāng)然沒有嚴(yán)重到一定的程度。不過，不好的行為你把它擴(kuò)大了以后，那就是犯了偷盜的根本戒了。有時候我們做父母的，自己的行為不檢點(diǎn)，也影響了兒女有這種不正確的行為。有一個學(xué)校，一名小學(xué)生偷拿了別人的鉛筆，老師抓住了，告訴他的父母，說：“你的小孩子竊盜，拿了別人的鉛筆。”爸爸來了以后，就打了孩子一個耳光，說：“你真是豈有此理，你要鉛筆，爸爸可以從機(jī)關(guān)里拿一大把給你，你為什么在學(xué)校偷鉛筆呢？”像這樣的，偷盜戒，有些人犯了戒，還不知道。因此，犯五戒，自做的、叫別人做的、別人做了我很歡喜，都是犯戒了。如果怕犯戒，就不受戒，不受戒做了違背戒律的事，一樣也有罪過，只要有不當(dāng)?shù)男袨�，就是犯戒有罪。要是受戒了以后，犯戒了，罪過比較小。假如說，我這個出家人，我吸煙、渴酒、吃肉，你們會怎么樣看我？“哎喲，不像個出家人！”你以為我出家人不應(yīng)該吃，難道社會上一般的人，吸煙、渴酒、吃肉就應(yīng)該嗎？我吸煙，因?yàn)槲页黾伊�，所以我不愿意讓你們看到，我要偷偷的躲到旁邊吸一口，然后還會說自己：“慚愧，慚愧呀！我出家了，還吸煙，真是罪過、罪過！”這個罪就比較小。一般社會上的人，吸一支煙，再來一支；渴酒，再來一杯，這個罪過就比較重。你沒有受戒，做了惡事，不是沒有牢獄，有心里的牢獄。而受戒了以后，心里會懺悔，能可以解除心里的牢獄。在小乘的戒律里面，絕對不可以犯五戒，比較嚴(yán)；到了大乘的戒律里面，對五戒的精神，又有比較開放的看法。修道的人，受戒了，當(dāng)然不可以殺人，但是，有時候?yàn)榱司热�，殺一個救一百個、五百個...。比如，釋迦牟尼佛在因中修行時，為了救500個商人，真的把一個壞人殺了。這要看你殺的時候，用什么心？你是用嗔恨心去殺，還是用慈悲心去殺？你如果用慈悲心去殺，這個殺的罪就不一樣了。像竊盜，自私、貪心當(dāng)然有罪。反之，就不一樣了。比如，有一次，釋迦牟尼佛讓目健連把羅剎－－“鬼子母”最心愛的小孩偷著抱來，因?yàn)?ldquo;鬼子母”一直偷吃別人家的小孩，把她的小孩偷來，讓她著急，知道覺悟。而釋迦牟尼佛這種竊盜行為，跟一般人不一樣，他是大慈大悲，救人救事。所以，這種行為的意義又不一樣了。道士的廟，大家不知曉不曉得？它里面的三尊神像，中間的一位是年青的，兩邊的兩位是年老的，這是為什么呢？原來是兄弟三人一起出去學(xué)道，途中夜宿一戶人家，這戶人家恰好死了丈夫，剩下一個年青的婦女，帶著幾個小孩，家庭負(fù)擔(dān)很重。兄弟中，年青的老三，第二天就不肯走了，他說，我要留下來。兩個哥哥就責(zé)怪他，沒有道心。才出來不久，見了人家守寡的婦女，就動了心。因此，看不起他，兩個哥哥就離開了。老三幫助守寡的婦女治家，日久了，這個寡婦也動情了，說：“我嫁給你，咱們結(jié)婚吧。”這個老三就說了：“你的丈夫死了不久，我們結(jié)婚對不起他，你應(yīng)該為他守孝三年，我們再結(jié)婚吧。”三年后，應(yīng)該結(jié)婚了。但是老三又說：“為了我跟你結(jié)婚心中無愧，讓我也為你的丈夫守孝三年，我們再結(jié)婚。”又三年以后，可以結(jié)婚了。老三又說：“為了讓我們心中毫無掛礙的結(jié)婚，我們雙雙再為你的丈夫守孝三年。”九年后，寡婦的小孩都長大了，老三就走了。所以，道人三兄弟中，老三就有資格坐在中間，他不躲避世間的這種污辱、誹謗，抱著一種勇敢的、仁慈的心，道，就應(yīng)該這樣。殺、盜、淫、妄、酒，它最主要的是心里的出發(fā)點(diǎn)，心中、性戒，心里守戒是最重要的。從釋迦牟尼佛、古代多少的高僧大德，在修行的時候，在山林里的樹下，看到一只兔子跑到自己袈裟的下面，不久，打獵的人來問：“你看到我的獵物嗎？”“沒有。”這雖是說謊，不過方便妄語，縱有罪，罪很小，功德那是很大的。像茉莉夫人，受過五戒，不渴酒。廚師因波斯匿王打仗回來，沒有好吃的東西，被下令斬首，大家請茉莉夫人幫忙解救。茉莉夫人就去見波斯匿王，并對他說：“我今天要辦酒席，歡迎您戰(zhàn)爭凱旋而歸，要請廚師做一些好菜款待您！”波斯匿王一聽，說：“不得了啦，廚師讓我砍頭了，平常請你渴酒你都不肯，趕快，趕快，讓人去看看廚師有沒有砍頭？”手下人通報，還沒有砍頭。“趕快釋放。”茉莉夫人為救這個廚師，開了酒戒，你能說她有罪過嗎？我的意思只是鼓勵大家受戒，不要怕，戒里面有無限的方便！有了戒律來規(guī)范自己的身心，一定會好的很多。假如夫妻雙方都受了五戒，丈夫要出差到哪里去了，你不用懷疑，盡管放心，他不會拈花惹草，因?yàn)樗�受過五戒的。由此可知，受五戒，利益很多。

　　第三點(diǎn)，我們生活的律儀�，F(xiàn)在的社會，在我們大家生活里面，有許多地方需要用律儀來規(guī)范。像噪音，音響、汽車?yán)�叭聲等，不顧忌別人，都是不合律儀的；在公共場所，不少的癮君子吞云吐霧，讓人家好難受，這也是違反律儀；隨便亂停車，防礙了交通，甚至殘障人的位置，我們也去停車，這也是違反律儀；隨便張貼廣告，隨便在樓道里放東西，阻礙交通，這都是違反現(xiàn)代生活的律儀；不排隊(duì)，總希望投機(jī)取巧的搶先，這都是違反律儀；不守時：有時遲到很久，甚至早到，人家也不方便。不守時，這也是違反現(xiàn)在的訪客儀規(guī)；不預(yù)約就找人，事先不打電話，讓人措手不及，這也是違反現(xiàn)代生活的律儀。大家不少人都到過夏威夷，有一次，旅游社帶我們?nèi)タ聪耐�夷的草群屋，也不知道是什么，就跟著去了。一個老人家，維持著幾千人的活動場所秩序，人多了，他用一根草繩一攔，不管你是什么王孫公子，那根繩子就是戒律，就是法律，什么人都在那里很規(guī)矩。我們東方人，你不要說是一根繩子，就是一道墻，也能翻墻過去。那根繩子就是律儀、法規(guī)，就是我們的人格，就是我們的道德。所以，有現(xiàn)代生活律儀的人，我們就要注重這根繩子的力量。東方的一個小孩，在美國，渴完了可樂，隨便就把瓶子往地上一丟。西方的老太太看到了，立刻上前說：“小孩子，把瓶子撿起來，不可以隨便亂丟東西。”小孩子說：“管你什么事？這是我的自由。”老太太說：“怎么不管我的事，你亂丟東西在這里，污染了我們的社區(qū)環(huán)境，我們這里的房地產(chǎn)要跌價的，怎么不管我的事情？”所以，戒律是什么？防礙到別人，就是犯戒了；影響到別人的權(quán)利，就是犯戒了。我們要吃飯，想到這一菜一飯來處不易，我來吃這個飯，要有好的心，感恩，才能消化。不可以只貪圖口味，這是藥，來治療我身體的饑渴病。一菜一飯，來處不容易，你這樣的觀想，你就是有戒律，在這守戒。擁有什么，或是又沒有了，都不會太計較；給我，不給我，都積極的持好戒律。“悲歡離合隨因緣，生老病死不牽掛，心中滿足到處好，人情冷暖任隨他。樂觀進(jìn)取真逍遙，威武權(quán)勢不要怕。行住坐臥要威儀，衣食住行莫浮華。做人處事八正道，慈悲喜舍稱無量。”誰是世上最富貴的人，內(nèi)心滿足，那個人就是富貴人；人情冷暖是難免的，你不要計較、不要管他。戒律講的，要樂觀、進(jìn)�。徊灰�怕惡勢力，不要怕壞人，要勇敢，這都是我們積極的戒行啊！行如風(fēng)、臥如弓，坐如鐘，立如松，四威儀就是我們的戒律。在衣食住行上，不要太過講究，只要心里清凈，所謂：心凈國土凈。心里不要浮華，物質(zhì)不要太計較，心里清凈那就是凈土。佛教里面要用八正道，作我們生活的標(biāo)準(zhǔn)。要有正確的思想見解，要有正當(dāng)善良的語言，要有正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)生活，要有正當(dāng)?shù)男袨檎龢I(yè)，要有正當(dāng)?shù)乃紤]，要有正當(dāng)?shù)哪铑^，要有正當(dāng)?shù)?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)勇敢，要有正當(dāng)?shù)?a href="/remen/chanding.html" class="keylink" target="_blank">禪定。你生活里有這八種正道，這就是八種法寶，我們用之不盡。慈善喜舍如果我們有了，這叫四無量心，也是用不完的；我們擁有慈悲喜舍，就是我們的寶藏，就是我們的財富。在戒律里面，最重要的，是不可以用不好的心，嫉妒人、疑惑別人，都不可以。五十年前，我很小，看到一本書上的一段故事，五十年后的今天，都記得清清楚楚。我從未跟人講過這個故事，今天跟你們結(jié)個緣。一個銀行的經(jīng)理，幫助一個孤兒院的小女孩，這個小女孩慢慢的從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)畢業(yè)了，感謝這位還是獨(dú)身的銀行經(jīng)理對自己的栽培，愿意嫁給他。這個銀行經(jīng)理說：“我?guī)蛣e人的忙，沒有求回報的。你要嫁給我，這不可以。”這小姐說：“我是甘心情愿的要嫁給你。”老夫少妻結(jié)婚了，非常的恩愛。一個月后，經(jīng)理的表弟來跟表兄說：“你怎么讓表嫂到外面工作呢？我看到她跟別人看電影、逛公園，對你的名譽(yù)不好。”銀行的經(jīng)理哈哈一笑，說：“我的妻子自愿嫁給我的，我相信她，不必懷疑。”有一天，人家請他們渴喜酒，夫妻應(yīng)該共同去，經(jīng)理說：“今天我身體疲倦，太太，你替我去吧”。先生在家里一個人無聊，無意之間在枕頭下面，太太常�？吹囊粋�小鏡子，他拿起來，呀，鏡子分開了，里面藏著一個照片，是一個年青的男子和她太太緊緊的抱在一起。經(jīng)理一看，怒上心頭：“你這個不要臉的賤人，自己要嫁給我，原來還有這樣的一個秘密呀。”煩惱呀，不能解除，就渴酒，渴醉了，更加生氣。太太回來了，說：“人家請我們?nèi)タ示�，你不去，卻一個人在家里自己渴悶酒？”先生不理她，妻子說：“你今天怎么不跟我講話呢？”不管說什么，先生都不理她。太太不得已，就朝床上一坐，說：“你不理我，我自己就睡覺啦。”她也拿起自己枕頭下面的鏡子來看，(先生剛才看完后，又給她放好了)。太太對著鏡子說：“你看我漂亮不漂亮呀？你怎么不跟我講話呢？你知道，我多愛你呀！你怎么不給我回答呢？”每一句話，先生都痛恨在心：你看這個不要臉的賤人，同鏡子里的人講話，原來她欺騙我的感情。酒渴的醉醺醺的，上去就掐住太太的脖子，太太就很驚訝，怎么這樣呢？先生拿過鏡子，一把弄開，把鏡子里的照片拿給太太看，太太一看這個照片，笑起來了。先生心想：“這個賤人，看到情夫還笑。”真用力，把太太掐死了。先生一點(diǎn)都不后悔，有錢人，隨便報個疾病就埋葬了。半個月后，他弟弟來說：“表兄，表嫂死的好冤枉�。∧闶遣皇锹犃宋疫^去給你講表嫂的壞話，你懷疑她，下了毒手？”他跟表兄懺悔說：“實(shí)在說，我在追求表嫂，她不肯，我就說她的讒言，其實(shí)沒有那些事。”經(jīng)理就說：“與你沒有關(guān)系，不要亂猜想。”三個月后，郵差送來一封信，是給太太的。經(jīng)理打開一看，是一個女同學(xué)寫給她的。那個女同學(xué)信中就說：我們分別已經(jīng)五年了，聽說你現(xiàn)在也結(jié)婚了，我已是兩個小孩的媽媽了。你記得我們高中的時候，在畢業(yè)的典禮上，我們倆演話劇，我扮演青年的男子，你扮演一個女士，我還把我們倆的照片作了一個小鏡子，送給你，你還保留著嗎？經(jīng)理一看到這里，呆了，糟糕！犯下了彌天大罪，無可挽回。所以，渴酒、誤會，真是造了多少的罪過�。�

　　我在香港這三天的講話，最后一天，希望香港，不但是東方之珠，要成為東方凈土！怎么樣才能成為東方的凈土呢？希望香港不可以有毒品的出現(xiàn)，不要有太多的賭博，社會上沒有欺詐，人與人之間沒有破害。我有四點(diǎn)貢獻(xiàn)給各位：第一點(diǎn)，學(xué)國語。講中國話，融入中國，包容世界。第二點(diǎn)，學(xué)技術(shù)。因?yàn)橄愀鄣胤讲淮�，用智慧，把技術(shù)學(xué)得很透徹，不凡的技術(shù)，不但對香港，對全世界，可以利人利事。第三點(diǎn)，學(xué)關(guān)懷。因?yàn)橄愀鬯倪叾际呛Ｋ�，海水很冷；我們坐的汽車、地鐵，都是鐵的，也很冷、很硬；我們住的房子都是水泥做的，一間一間隔起來，也很硬、很冷，所以這么一個很冷、很硬的生活環(huán)境，要緊的是我們大家，不要被冷的、硬的束縛了。我們學(xué)習(xí)關(guān)懷，用我們的親切、熱忱，慈悲、愛心，大家相互尊重，相互關(guān)懷。第四點(diǎn)，要學(xué)佛法。我們這三天講了禪、凈、戒律，我們有了禪、凈、戒律，大家才懂得：共生生萬世，大家共同創(chuàng)造這個世間，萬生、萬世的生存下去。三天的講座，時間匆匆，言不盡意，非常抱歉，只是一點(diǎn)誠心。祝福各位平安、幸福、美滿！