證念佛三昧，氣脈自然通！

　　廣欽老和尚:證念佛三昧,氣脈自然通!

　　一代大德上廣下欽老和尚,大家贊譽(yù)他是‘佛教界的國(guó)寶\’,他老人家九十五歲往生前兩天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二歲那年,末學(xué)曾經(jīng)有機(jī)緣跟著他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矯捷,末學(xué)跟在后面相當(dāng)吃力!當(dāng)時(shí)承天禪寺還在建筑中,有一段路障礙物很多,末學(xué)走得差點(diǎn)絆倒,老和尚回過(guò)頭來(lái)說(shuō):‘要走好哦!’聲音雖沙啞卻懇切有力,眼神嚴(yán)肅而無(wú)限慈悲,末學(xué)非常慚愧,至今人生道路上屢經(jīng)蹉跌,深覺(jué)‘走好\’之不易,頭破血流之際,回思此雙關(guān)之語(yǔ),驀然淚下。

　　有人想像他是非常玄異的,就要去‘探查探查\’,在旁聽(tīng)了半天,怎的老是說(shuō):‘念佛!’\‘不要吃肉!’就想:‘這我也會(huì)說(shuō)啊,何必來(lái)問(wèn)這老和尚’,不錯(cuò),話(huà)人人會(huì)說(shuō),但問(wèn)題是我們沒(méi)有像他老人家下過(guò)那樣的苦行真功夫,也沒(méi)有感人的德行,就是熱心去人家中苦勸,人家尚嫌啰嗦,而他老人家降伏了自己,在念佛用功上,下了非常深的功夫,自自然然感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)的眾生,他年輕時(shí)在深山洞中打坐修行,帶去的食物吃完了,就只藉著樹(shù)籽山薯維生,三件衣服補(bǔ)得只成一件,近六十年長(zhǎng)坐不臥,對(duì)物質(zhì)方面需求極低。在大陸承天寺叢林中,他的師公上轉(zhuǎn)下塵老和尚教導(dǎo)他:‘吃人家不要吃的,穿人家不要穿的,做人家不要做的,以后你就知道!’并只要他苦行念佛,他老老實(shí)實(shí)地實(shí)踐了這些教訓(xùn),在心地上下功夫,終于成為一位極不平凡的人,許多人一見(jiàn)到他老人家便忍不住感極而泣。

　　他的開(kāi)示經(jīng)常只是一兩句最要緊話(huà),我們果真信得過(guò),絕不虛度此生!就像前面說(shuō):‘念佛!’\‘不要吃肉!’我們果真念念都在念佛,讓佛大覺(jué)悟的光明智慧慈悲隨時(shí)充滿(mǎn)心中,豈不是隨時(shí)吉祥?不再有人我是非的痛苦;不再受貪嗔癡的燒灼。果真放淡口腹之欲,照老人家所教‘不要吃肉\’,慢慢會(huì)體驗(yàn)到‘本是同根生\’的滋味,會(huì)體驗(yàn)到慈悲的喜悅,當(dāng)生天天心情坦蕩;再深信切愿求生西方,臨終必蒙佛接引,解決生生世世的生死大痛!老和尚兩句話(huà)便明白指示出一生成佛光明的大道。老實(shí)的人信受奉行就得大利益,不老實(shí)的人便喜歡談玄說(shuō)妙,弄些稀奇古怪,夸張一些神通,而忽略了他度人于了生脫死最要緊的教導(dǎo)。

　　老和尚的弟子告訴末學(xué),老和尚在世時(shí),一天,有一個(gè)人,提了一個(gè)‘○○七\(yùn)’的手提箱,非常神秘地上山,要求見(jiàn)老和尚,而且非要單獨(dú)見(jiàn)老和尚不可!因?yàn)檫^(guò)去曾經(jīng)有人圖謀不軌,所以弟子就不允許他單獨(dú)見(jiàn)老和尚,這人說(shuō)有要事請(qǐng)問(wèn),后來(lái)他就去附在老和尚耳邊,非常鄭重地問(wèn)說(shuō):‘老和尚,人家都說(shuō)您有神通,您老實(shí)告訴我,您到底有沒(méi)有神通?’老和尚也很神秘鄭重附在他耳邊說(shuō):‘我告訴您,我有吃就有通,沒(méi)吃就不通!(臺(tái)語(yǔ))’這是發(fā)人深省的,佛法的奧秘就是平淡,而不是令人好奇而趨之若騖的神通或光怪陸離的異相。神通人人本都具有,只是被貪心、憤怒、愚癡、傲慢、疑惑等煩惱埋沒(méi)而不能顯現(xiàn),有神通若不能解決生死的問(wèn)題也是罔然。向外去尋求‘所謂有神通的人\’相助更是舍本逐末,老和尚說(shuō):‘向人求,就會(huì)遺失釋迦佛�！�

　　末學(xué)覺(jué)得老和尚最令人震撼,最偉大的‘神通\’是他的忍辱功夫,忍人所不能忍,行人所不能行:當(dāng)年他由深山回到大陸承天禪寺,須發(fā)皆長(zhǎng),宛如山人,無(wú)人認(rèn)得他,經(jīng)過(guò)表明才知究竟。而過(guò)了一段時(shí)間,寺中當(dāng)家?guī)熀偷钪鳛榱丝简?yàn)他的功夫,故意把功德箱的錢(qián)財(cái)藏起來(lái),然后對(duì)他表疑。于是舉寺認(rèn)他為賊,數(shù)月白眼惡言交加,而他如沐春風(fēng)如飲甘露,安然自在。這是何等磊落的胸懷,何等自由的逍遙人,這種忍辱神通比什么‘冒煙、放光\’要神奇太多了,因?yàn)闊�紙也能冒�?點(diǎn)燈就可放光,但我們捫心自問(wèn),誰(shuí)能被誣為賊,而仍安然如飲甘露不加辯白?誰(shuí)有這般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人,值得頂禮膜拜,然而我們很不幸常常成為老和尚所形容的—‘石頭狗\’—‘追逐石頭的狗\’,人家要我們跑,很簡(jiǎn)單,只要隨便扔個(gè)石頭我們就亂追一通,追得精疲力盡,竟只為了一塊不能吃的石頭!老和尚瞪大眼睛說(shuō):‘這樣沒(méi)主張,怎么去西方?!’他老人家是自己的主人,生死自在,難怪老少敬仰,他不求名聞利養(yǎng),而因?yàn)槭钦娌賹?shí)踐,更令人心服。

　　有一次有位新聞?dòng)浾呱仙嚼账?向老和尚威脅說(shuō):‘我的筆是很厲害的,假如不給錢(qián),就把你登一篇!’老和尚只安然道:‘盡管登上去,隨你怎么寫(xiě),我不要人家恭敬,人家恭敬我,我要天天念大悲咒加持大悲水;人家不恭敬我,我正好靜靜念阿彌陀佛。’這位元記者也只好感嘆老和尚不同凡響,真是‘事到無(wú)心皆可樂(lè),人到無(wú)求品自高’。

　　還有一次,有些皈依的弟子去聽(tīng)演講,認(rèn)為講演的法師有影射批評(píng)老和尚的意思,就打抱不平上山報(bào)告老和尚,不料老和尚當(dāng)下非但毫無(wú)慍意,反而要上來(lái)報(bào)告的弟子去懺悔‘誤會(huì)講演法師\’的過(guò)失,并替那位法師解釋其言辭的佛法含意,告誡弟子假如今天人家指名道姓罵我們,尚要誠(chéng)懇感謝,何況人家沒(méi)指名!老人家還嚴(yán)肅曉以‘若要佛法興,唯有僧贊僧’的大義,他贊那位法師‘能在花花世界度眾生,實(shí)是菩薩’,并自謙說(shuō):‘我還不敢去呢!’老和尚的功夫非我們能測(cè),但一些日常突發(fā)的瑣事中所顯示的胸襟,每每令末學(xué)感動(dòng)不已!他宛如陽(yáng)光慈悲普照一草一木,然而有時(shí)也以智慧的利劍猛斬?zé)�惱的枝�?也大刀闊斧砍去名聞利養(yǎng)障道的葛藤,為的是幫助一棵樹(shù)筆直地長(zhǎng)向清凈的西方。他經(jīng)常出‘非常刺激\’的突擊考題,布局演技又逼真,被考的人常被境界所轉(zhuǎn),當(dāng)下不覺(jué),久后謎底揭曉,才能知他用心良苦,有時(shí)他的反面手法及嚴(yán)格的磨練,真可形容是‘碾得脫殼,磨得碎白,揉得柔韌,烘得變色’,好讓一位真愿修行的人成為‘能供養(yǎng)一切眾生,能普供一切諸佛的圣餅’,這個(gè)過(guò)程常是血淚交織的,有時(shí)老和尚也慈悲地掉下眼淚,告訴逆境考驗(yàn)中的弟子說(shuō):‘我教你的,你真的了解了嗎?我怕跟你結(jié)怨仇,本來(lái)想要幫助你破掉這些執(zhí)著,但要是你不能明白真正用意,就會(huì)變成跟你結(jié)怨仇。給你逆境,是給你磨練啊!’

　　祖師告訴我們往生西方三資糧‘信愿行\(zhòng)’,‘愿\’就是厭離娑婆,欣求極樂(lè),(娑婆是自心穢惡所感得,極樂(lè)是自心清凈方顯現(xiàn)),雪公老恩師也強(qiáng)調(diào)‘欣\’‘厭\’之心是凈土總安心法門(mén),然而凡夫的我們是很難在順境中發(fā)起欣厭之心的,不得已,老和尚乃至佛菩薩才要惠賜我們?cè)S多逆境,好讓我們‘以苦為師\’,猛提欣厭之心堅(jiān)定念佛,了生脫死,以一世的精進(jìn)勤苦,換永遠(yuǎn)的自在幸福。其實(shí)這是再便宜也沒(méi)有的最佳珍賜,只是人們常喜歡‘包裝美麗的定時(shí)炸彈\’—追求一時(shí)的快意與名利,而賠掉永久的安樂(lè),這樣災(zāi)情慘重的損失,常使得佛菩薩為我們流淚。老和尚常嚴(yán)厲地說(shuō):‘在娑婆世界,只要貪戀一枝草,便要再來(lái)輪回!’所以盡管娑婆世界的人們對(duì)他如此恭敬供養(yǎng),他還是灑脫放下;坐落在山上的弘偉建筑,對(duì)他而言只不過(guò)是‘一時(shí)的小型教具\(yùn)’而已—藉著這些因緣境界來(lái)了解和教導(dǎo)一切有緣親近他的眾生。而真正灑然放下,老實(shí)念佛往生的人才是他真正的弟子吧!他在往生前不久,有數(shù)天一直對(duì)所有人反覆說(shuō):‘災(zāi)難越來(lái)越多,趕快修,趕快修,修一分,一分的功德;修一千分,一千分的功德;修一萬(wàn)分,一萬(wàn)分的功德!’老人家很耐心一一地說(shuō),這是最懇切的勉勵(lì)了,信得過(guò)老人家的話(huà)便老實(shí)念佛,一門(mén)深入,不要再徘徊!

　　有位學(xué)長(zhǎng)告訴末學(xué):他去請(qǐng)問(wèn)老和尚‘要怎么樣念佛?’老和尚馬上反問(wèn)他:‘你怎么樣念佛?’他答:‘我有空的時(shí)候就念佛。\’老和尚說(shuō):‘你有空就念佛,沒(méi)空就不念,那你跟佛是點(diǎn)頭之交!如此怎么能期望他在你生死關(guān)頭救你呢!來(lái)!來(lái)!伸出來(lái)!大家把腳伸出來(lái)!哪一只是佛腳?認(rèn)不認(rèn)得?啊!要抱佛腳,連佛腳是哪一只都不認(rèn)得?那要抱哪一只腳呢?你到底認(rèn)不認(rèn)識(shí)佛啊?‘真是發(fā)人猛醒!這位學(xué)長(zhǎng)描述,老和尚喝了一口茶,抬起頭來(lái)問(wèn)他:‘你看我有沒(méi)有嗆到?’\‘沒(méi)有�！痋‘我剛念佛你知道嗎?’教育活潑的老和尚顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。這位學(xué)長(zhǎng)又給末學(xué)一番提示:即使半夜里不開(kāi)燈,當(dāng)聽(tīng)到‘嗯!嗯!’兩聲咳,你就知道是爸爸回來(lái)了。好,現(xiàn)在半夜,阿彌陀佛來(lái)了—‘嗯!嗯!’你會(huì)知道是佛來(lái)了嗎?我們捫心自問(wèn)我們念到認(rèn)識(shí)佛,和佛熟稔了嗎?而老和尚是早已熟稔了,也曾對(duì)一位由美國(guó)來(lái)拜訪(fǎng)的博士,說(shuō)到‘鳥(niǎo)鳴、車(chē)聲、雜音一切都是念佛聲\’。拜訪(fǎng)者請(qǐng)問(wèn)他這情形維持多久,老和尚答‘晝夜六時(shí)\’即‘時(shí)時(shí)如此\’)。

　　他十年前就已告訴弟子們說(shuō):‘將來(lái)我走的時(shí)候要現(xiàn)病相而走,而且你們?nèi)�人都送我不�?臺(tái)語(yǔ))’,這三位弟子都認(rèn)為不可能,因?yàn)槿�人中總留一人在老和尚身�?怎么可能會(huì)發(fā)生‘送不到\’的情形呢?而果然不錯(cuò),那一天因?yàn)樘厥庖蚓?這三位弟子湊巧同時(shí)離開(kāi)一下,他就真的走了,走前一再勉勵(lì)大家:‘這個(gè)娑婆世界很苦啊,大家趕快念佛,到阿彌陀佛的極樂(lè)世界!’然后,最后開(kāi)示了一句:‘無(wú)來(lái)無(wú)去,無(wú)事情!’就安詳念佛往生了,多么瀟灑!相形之下,我們是‘來(lái)來(lái)去去全事情!’沒(méi)有一天沒(méi)有雜事掛心頭,臺(tái)語(yǔ)‘事情\’—‘歹事\’,含有不太吉祥的意味,真的‘不是閑人閑不得,閑人不是等閑人’,我們心中真能沒(méi)有‘歹事\’,真的悠閑,還得有相當(dāng)功夫呢!

　　老和尚在往生前約一星期開(kāi)始,每天晝夜都自己猛力出聲地念佛,那種‘使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛\’的念法,非常人可及,大眾輪班跟他大聲念,尚且聲嘶胸痛氣力難支,何況他九十五歲的高齡!一般人臨終呼吸尚且無(wú)力,一切不能自主,他卻如健將突出五濁的重圍,有弟子恐他以近月不食的體力難以支援,故建議老和尚說(shuō):‘師父,我們念,你聽(tīng)就好!’老和尚瞪大了眼,斬釘截鐵說(shuō):‘各人念各人的!各人生死各人了!’說(shuō)罷又大聲懇切地自己念佛,然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕極其余韻深遠(yuǎn)的戲,末學(xué)思之,深覺(jué)足以提供大家作為警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人專(zhuān)念阿彌陀佛的作風(fēng),突然很緊急命大眾為他誦‘大藏經(jīng)\’,大藏經(jīng)浩如煙海,真不知從何誦起,于是請(qǐng)問(wèn)老和尚要誦哪一部?老和尚答:‘總誦!(臺(tái)語(yǔ))!大眾就趕緊請(qǐng)出一大部一大部的藏經(jīng),搬得氣吁喘喘,看他老人家一副決定要往生的樣子,心中又急又難過(guò),更不知從何誦起,老和尚就說(shuō):‘看你會(huì)什么經(jīng),通通給我誦!’于是大眾便一部部誦起,心經(jīng)、金剛經(jīng)、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)……。在這緊要生死關(guān)頭,才發(fā)現(xiàn)連僅僅二百多字的心經(jīng)都幾乎要誦不順口,可說(shuō)是口誦心焦。當(dāng)這大眾搬大藏經(jīng)一部部誦時(shí),老和尚只幽默一笑,逕自念‘南無(wú)阿彌陀佛!南無(wú)阿彌陀佛!南無(wú)阿彌陀佛!’一點(diǎn)也沒(méi)受周?chē)�誦經(jīng)聲的影響。末學(xué)感覺(jué)老和尚這一笑,真是當(dāng)頭的一棒!請(qǐng)問(wèn)這幕突來(lái)的演出中,誰(shuí)真把大藏經(jīng)‘總誦\’了?惟老和尚他念念清楚分明,又念念懇切有力的‘南無(wú)阿彌陀佛\’,真正‘總誦\’了大藏經(jīng)!我們切莫疑惑老和尚怎么臨時(shí)改變了題目?他老人家是非常擅長(zhǎng)用反面手法發(fā)人深省,令人親自體驗(yàn)個(gè)中滋味,而產(chǎn)生刻骨銘心的效果,畢竟修行是‘行\(zhòng)’出來(lái)的,不是說(shuō)聽(tīng)了事;在醫(yī)學(xué)院紙上談兵跟看血淋淋的病人,顯然大不相同!大家也許會(huì)發(fā)現(xiàn)老和尚這番演出,和雪公老恩師的‘萬(wàn)法精華六字包\’有異曲同工之妙,一般人臨終苦不堪言,只‘阿彌陀佛\’四字都念不出來(lái),何況誦經(jīng),何況誦大藏經(jīng)!我們還是敬遵‘老實(shí)念佛、莫換題目\’的教導(dǎo),免得好似練了十八般的武藝,到苦時(shí)不知用哪一招,天天換題目,仿佛很有學(xué)問(wèn),又仿佛和很多佛菩薩都有交情,臨終時(shí)卻心亂如麻,不知念哪一尊好。其實(shí)阿彌陀經(jīng)中說(shuō):六方佛都出廣長(zhǎng)舌相,贊嘆阿彌陀佛,勸眾生信受念佛,求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛,所有的佛菩薩都歡喜,就是‘總誦\’!

　　老和尚往生前兩天親自打木魚(yú)教弟子念佛,這其中尚有很有趣的意蘊(yùn),他老人家把許多佛菩薩名字前面都加了‘南無(wú)西方極樂(lè)世界\’的字眼,比如‘南無(wú)西方極樂(lè)世界文殊師利菩薩,南無(wú)西方極樂(lè)世界普賢菩薩,南無(wú)西方極樂(lè)世界彌勒菩薩……’末學(xué)體會(huì)—老和尚為我們點(diǎn)出:這些偉大的菩薩都在西方可以會(huì)見(jiàn),只要像他專(zhuān)念阿彌陀佛求生西方,便可與各位菩薩把臂而行!末學(xué)曾和一位醫(yī)師上山請(qǐng)教他老人家,這位醫(yī)師請(qǐng)問(wèn)‘如何打坐才能打通氣脈\’,老和尚回答:‘不必打氣脈,一心念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通!’這是自在的過(guò)來(lái)人給我們的忠告,聰明的大家都不必要走冤枉路,免得臨終后悔莫及,及早準(zhǔn)備資糧,像老和尚老早就說(shuō):‘我已經(jīng)買(mǎi)好車(chē)票,是對(duì)號(hào)的!’學(xué)長(zhǎng)們的票是否已經(jīng)買(mǎi)好了呢?是對(duì)號(hào)的?還是自愿無(wú)座?還是不想上車(chē)呢?還是早些準(zhǔn)備好,以免像末學(xué)在他老人家往生之后,上山去念佛,念了幾小時(shí),眼淚直流,念不出一句好佛來(lái)供養(yǎng)他老人家,頭低垂著不敢抬起,因?yàn)闆](méi)有做到老人家的教誨和咐囑,慚愧和懺悔都痛苦,但愿學(xué)長(zhǎng)們?cè)缛召I(mǎi)到對(duì)號(hào)頭等車(chē)廂的票—上品上生的金臺(tái)!