廣欽老和尚100句行持語錄

　　51、煩惱時，要一句佛號提起不斷，這樣念頭才有個歸處，煩惱才能對治，一句佛號一直念下去，則煩惱自然漸息，智慧清明，便能走出一條解脫路，免再墮入生死輪回，而我們這趟人生走一遭，才有個目的。

　　52、諸位在家學佛，還是以念佛為根本。不要看念佛很簡單，業(yè)感重的人，會念得索然無味，而起煩惱念不下去，所以，各位如果能一句佛號，一直念下去，那也是不簡單的事。

　　53、事情來時，我們依當時的情況，斟酌情勢，當面應(yīng)對，但事境已過，便須放下，若再提起，論是論非，批評好壞，便是造口業(yè)，就是我們的過失。別人好壞是別人的事，我們不必把它帶到我們心里來煩惱。

　　54、修行須在不知不覺中進步，一天過一天，無掛無礙，無憂無惱，這樣才行，若還執(zhí)著我在進步，或做了多少功德，會起我慢貢高，還是很危險。

　　55、不得二、三人交耳私語、結(jié)黨、背后論人是非等，否則易讓大家不安，造成鬧眾。

　　56、西方在哪里？西方就在心頭。佛號要念得清楚，念得集中，念佛要發(fā)愿生西方，離開苦塵，不要太愛惜這個肉體。

　　57、念佛定來即是禪，故說要有禪有凈土。念佛隨緣，什么事情都在念佛中隨緣，沒有說我要念多少佛，我在念佛，我在作什么……，心心不離佛，行住坐臥，一舉一動，都在念佛，哭也在念佛，腳踏一步也在念佛，念佛的力量集中可達三昧，念佛三昧不簡單。每個人帶種種業(yè)障來，不要再帶新業(yè)而去。

　　58、每個人都是帶因果而來，帶因果而去，我們的父母眷屬都在四生中輪回，故我們要趕快修行，去度脫他們。

　　59、受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人見生歡喜，亦可感化人。

　　60、如果真心想修行，是各自的福氣，故應(yīng)�；垭p修。每個人要把以前所帶的業(yè)障消除掉，其方法是：拜佛、念佛、發(fā)心做常住工作、不計較，如計較則生煩惱，即造新業(yè)，如不計較，我們的�；劬蜁�增加出來了。

　　61、師父修到現(xiàn)在，一直有一種感覺，即修行萬一走錯路，很危險，唯有念佛最好。如果是走錯路，人身難得，有很多人錯誤了。

　　62、看你行持到哪種程度，跟你說一些話：臨終時要無所掛礙才能去（法尚應(yīng)舍，何況非法）。要度眾生也是一個執(zhí)著、一個掛礙。

　　63、要放下這個臭皮囊，心是心，不管這個身子變成圓的或扁的，不要記惦著它。不要說得到什么，如果有所得，那就還不是。

　　64、我們這里（指著心）沒有東西，他們（指在家居士）這里有東西，現(xiàn)在大家是晚上作夢，白天也夢，像在演電影一樣，跟晚上的夢相比，一生只是好像比較長而已。

　　65、妄想來時不要怕，不理睬它就是，它是它，我還是阿彌陀佛一直念下去，妄想無自體，以后自然就少了。修行要吃得了苦，愈吃苦才愈有心得出來，我們?nèi)艘獙W壞很容易，學好的很難。一個人如果吃太飽，頭昏沉想睡，睡太多，以后變蛇。

　　66、有時間就看點經(jīng)書，看經(jīng)是要了解，知道要怎么修，不是看了以后去講說。有些人看經(jīng)如社會人一樣，心沒有寄托，所以很多是愈念愈糟。要把握時間不空過，可看經(jīng)書、念佛、拜佛、靜坐、誦經(jīng)等。

　　67、受戒不是受那幾個戒疤，是戒在心，知道錯了要趕快懺悔，戒持清凈就沒有男女相。

　　68、自己有煩惱要自己解脫，把師父開示的話，拿來應(yīng)用來解。不是師父說一大堆，而是自己能夠靈活應(yīng)用拿來轉(zhuǎn)。

　　69、煩惱、生氣時，不要執(zhí)著追究煩惱是哪里來，若執(zhí)著則心不開，不能安心辦道。往前進，什么事都要看得破、放得下，還是把阿彌陀佛掛在嘴邊，才是最要緊的。

　　70、如遇高興歡喜，則問是什么人在歡喜？如遇煩惱，則問是什么人在煩惱？

　　71、別人講我們不好，不用生氣難過，說我們好，也不用高興，這不好中有好，好中有壞。

　　72、佛教中最怕是非，說是非的就是是非人，是造口業(yè)，所以不要說是非，修行就是這樣修出來的。如果不出家修行，老后即像自己的父母，帶著煩惱入輪回中。

　　73、凡事要耐心做，念阿彌陀佛，這樣慢慢修，心無煩惱，到后來也和阿彌陀佛差不多很自在。

　　74、同修師兄弟間吩咐他人做事時，要依佛法，互相客氣，不是用命令式，如父命子，或耍性子。

　　75、出家要時時刻刻做事念佛，調(diào)這個心

　　76、處事要謹慎小心，凡事皆有因果，能吃的東西給扔掉或放壞了，皆逃不了因果，因果絲毫不爽，誰也替不了誰。各人生死各人了，各人吃飯各人飽。

　　77、這些業(yè)障如果不消，就都要擠在臨終時出現(xiàn)。外表上看出家人好像吃三餐，做些事，其實出家就是要除這些貪、嗔、癡，及消我們的業(yè)障。例如：在擦椅子時，師父說再擦干凈點，你們會想：已經(jīng)擦得很好了，怎么還這樣說？這種想法是俗人的見識，修行要直心，要說：‘好！好！我再擦好。’這也是在考驗?zāi)銈兊男模�所以，修行貴在直心。

　　78、不要太愛惜這個假體，它終有一天會爛掉的，不要太縱容它。愈惜它，它愈壞，有了這個東西就會壞，不要被它利用了，我們要的是那個靈靈覺知，不生不滅的東西。

　　79、比較率直，智慧易開。

　　80、修到要去的時候，不掛礙任何一樣，每一樣都無掛礙，只靈靈覺覺的去

　　81、每一法師都有其度眾生的法門，不可隨便毀謗批評，因而影響別人對佛法的信心。

　　82、別人好的要贊成他，如不好的也贊成他，則自己的罪會加倍。

　　83、天人看我們像黑毒蟲，我們像廁所里的蟲一樣，阿彌陀佛發(fā)了四十八大愿，要接我們到西方極樂世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂，就如同廁所的蟲，我們認為臭穢不堪，但蟲卻貪戀臭穢的地方，若把蟲放在清水里，蟲會死亡。

　　84、不用多看書，只要多念佛，智慧一開，經(jīng)藏自然在你心中。

　　85、對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續(xù)輪回了。

　　86、男女眾要分清楚，即使活到一百歲亦如此，除非已開悟證果有定力，否則容易出毛病。

　　87、人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精進，莫放逸，多念佛是當務(wù)之急。

　　88、虛云老和尚一件衣服破了補，補了穿，胡子留了那么長，有一餐沒一餐的，只為了了生脫死，勇猛精進，把身體都舍了。

　　89、少吃、少睡，把精神用在修行上。

　　90、這個臭皮囊是借給我們住的，但我們卻往往為了它，造無量無邊的惡業(yè)。

　　91、若你將地掃干凈，師長硬說你沒掃干凈，這時你若和他辯，這就是在家性情。若你能接受，說：‘好！好！我把它掃干凈。’這就是修行。

　　92、做什么事情才算是修苦行？就是一切都不計較，日常生活不起分別，就是修苦行。

　　93、行住坐臥皆在念佛，定下心來念，便可覺悟到：我們的心一天到晚都在外頭，沒有觀照自己的心是否在阿彌陀佛上，不能把心放在信徒或外面的境界上。

　　94、以前寒山拾得看到人家辦喜事，拍手大笑：‘你看他娶他祖母，吃他姑姨。’人家罵他們是瘋和尚亂講話。他叫一只豬過去世的名字，那只豬真的走過來，確實有輪回。

　　95、學佛是師父開示一句，自己有所覺悟、體會，不是說得多，說多了那還在轉(zhuǎn)。

　　96、念佛有很多障礙、妄想，念一句都不簡單。

　　97、身為徒弟的人，若師父有再大的過失，我們也不能說，若我們聽人家說他們師父怎么樣……，其實真把這些話說出去，則他們的罪都歸于我們，說四眾過罪。

　　98、修行要修無礙的，像鳥在做巢，‘籠雞有食鍋湯近，野鶴無糧天地寬。’他飛到哪里即到哪里，隨處也就飛走，是最自在的一種鳥。修行要處處不掛礙，心才靜，才會念佛，如如不動。

　　99、聽開示不是聽得多不多，而是聽得進，聽不進，聽得進也要會應(yīng)用

　　100、如果有一個人修得好，則其他人也會沾福（一人有福帶滿屋），則人人也會起勇猛心，向他學習，每個人都想修行，一起共修，大家互相勉勵，否則起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定。