建立活水源頭

　　建立活水源頭

　　修學(xué)佛道過(guò)程中,一定會(huì)碰到很多的障礙,真正的障礙是我們的煩惱,以及邪知見(jiàn)。這些障礙能夠打敗我們的主因,是因?yàn)槲覀儧](méi)有智慧,煩惱深重。當(dāng)然,一個(gè)人的身心是相互依存的,身體、外在境界的順、逆、喜樂(lè)、好壞與否往往會(huì)牽動(dòng)影響到每一個(gè)人心智的變化。

　　《八大人覺(jué)經(jīng)》云:“淡泊梵行高遠(yuǎn)”,這是告訴我們生活上一定要簡(jiǎn)單淡薄,要降低對(duì)外在物質(zhì)的需求,以減少物質(zhì)對(duì)我們的影響與壓迫。修學(xué)佛道過(guò)程中,遇到外在環(huán)境的壓迫沖擊,大家要反觀內(nèi)心,觀照自己走在佛道上的理念是什么?我們對(duì)佛法的信念是因什么而生起的?是因?yàn)楹贸缘氖澄?漂亮的殿堂?還是別人的恭維?如果是因?yàn)檫@些所升起的心念,那么我們的道念、佛道就很危險(xiǎn);如果是因?yàn)閷?duì)生死輪回的恐怖求解脫、求取佛的智慧、求對(duì)菩薩行的實(shí)踐、對(duì)眾生的哀憐、對(duì)教法衰微的責(zé)任使命感等等而發(fā)起對(duì)佛道的追求的話(huà),那么這個(gè)發(fā)心就是正確的,而且面對(duì)外在環(huán)境的挫折會(huì)越挫越勇,不會(huì)因?yàn)橥庠诃h(huán)境的挫折、不順利而傷害到我們的身心道業(yè)。

　　面對(duì)我們需要化解境界所帶來(lái)的傷害和影響的時(shí)候,就需要有深厚的智慧、定力和忍辱力,如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的忍辱力、耐力、定力,沒(méi)有智慧的抉擇,隨著五官的感覺(jué)安逸舒適地過(guò)生活,我們一定會(huì)墮入世俗而繼續(xù)流轉(zhuǎn)在生死輪回的深淵里。所以,我們遇到外在的逆境時(shí),記得反觀內(nèi)心:我們有沒(méi)有過(guò)失?我們生命的依著在什么地方?到底為什么走修行這條路?我們的動(dòng)機(jī)是什么?我們要依靠什么繼續(xù)走下去?只要常常反省,就會(huì)知道該如何去抉擇。

　　大家要了解,我們除了在戒律上絕對(duì)不可以有一絲一毫可能性失敗以外,其他外在的事物都容許失敗�？墒�,我們內(nèi)心對(duì)于知見(jiàn)與戒律道義,一定要反省它的源頭從哪里來(lái)?從這個(gè)源頭所流出去的法水必定淵源流長(zhǎng),任何人也截?cái)夭粩?外在的山河大地、任何事物都只是這股活水源頭所流經(jīng)之地而已。所謂“活水源頭”,就是我們對(duì)佛法的信心,對(duì)諸佛菩薩、對(duì)歷代宗師、教法、教團(tuán)的信念與責(zé)任。

　　所以,希望大家內(nèi)心要有一個(gè)真正活水源頭,把它莊嚴(yán)起來(lái),才不會(huì)因?yàn)橥庠诃h(huán)境變化而斬?cái)嘧约旱牡罉I(yè)、信心和步伐。要了解外在環(huán)境都是無(wú)常,縱使它今天不壞,來(lái)日也是會(huì)壞,所以外在的境界何曾不是一種教材?一個(gè)逆增上緣?