修凈土妙法

　　今獨有佛說西方凈土一門。專以念佛一事為要。以觀想凈境為正行。以誦大乘經(jīng)為引發(fā)。以發(fā)愿為趣向。以布施為福田莊嚴。此實古今共由。不論貴賤智愚。俱能真實下工夫。故萬人修行。萬人效驗。

　　我佛為救度娑婆世界。諸苦眾生。專說西方極樂。凈土法門。但專以念阿彌陀佛。發(fā)愿往生。彼國有彌陀經(jīng)一卷。便是證明。其經(jīng)中所說。都是彼國。及國土境界實事。最是明白。其修行之方。亦有節(jié)次。如僧家功課之法。不必拘套。但以念佛為主。每日早起禮佛。即誦彌陀經(jīng)一卷�；�金剛經(jīng)一卷。即持數(shù)珠。念阿彌陀佛名號。或三五千聲�；蛞蝗f聲。完即對佛回向。發(fā)愿往生彼國。語在功課經(jīng)中。此是早功課。晚亦如之。如此日日以為定課。定不可缺。

　　每日除二時功課之外。于二六時中。單將一聲阿彌陀佛。橫在胸中。念念不忘。心心不昧。把一切世事。都不思想。但只將一句佛。作自己命根。咬定牙關(guān)。決不放舍。乃至飯食起居。行住坐臥。此一聲佛時時現(xiàn)前。若遇逆順喜怒煩惱境界。心不安時就將者一聲佛。提起一拶。即見煩惱當下消滅。以念念煩惱。是生死苦根。今以念佛。消滅煩惱。便是佛度生死苦處。若念佛消得煩惱。便可了得生死。更無別法。若念佛念到煩惱上作得主即于睡夢中作得主。若于睡夢中作得主。則于病苦中作得主。若于病苦中作得主。則于臨命終時。分明了了便知去處矣。此事不難行。只是要一念為生死心切。單單靠定一聲佛。再不別向?qū)に�。久久純熟。自然得大安�?a href="/remen/zizai.html" class="keylink" target="_blank">自在。得大歡喜受用。殊非世間五欲之樂可比也。

　　留意此法。便是真實修行。舍此更無過此直捷省事者也。切不可聽邪見邪說而惑焉。又若要末后知去向。更有一妙法。其法就在念佛心中。時時默下觀想。想目前生一大蓮華。不拘青黃赤白。狀如車輪之大。觀想華狀分明。仍想自身坐在華中。須臺之上。端然不動。想佛放光明來照其身。作此想時。不拘行住坐臥。亦不計歲月日時。只要觀境分明。開眼合眼。了了不昧。乃至夢中。亦見阿彌陀佛。與觀音勢至。同在華中。如白日明見。若此華想成就。便是了生死之時節(jié)也。直至臨命終時。此華現(xiàn)前。自見己身。坐蓮華中。即有彌陀觀音勢至。同來接引。一念之頃即得往生西方極樂世界。居不退地。永不復(fù)來受生死之苦。此實修行一生了辦之實效也。惟此法門。非是僧談。乃佛經(jīng)中。處處開導(dǎo)。直捷法門。所謂惟有徑路修行。但念阿彌陀佛。舍此別無妙法矣。