完成圓滿的三皈依，需要十個因緣條件

　　4.和尚開示

　　和尚為受皈信眾開示：我們?yōu)槭裁匆�皈依？我們皈依的對象是三寶，三寶是什么意思？如果我們明白了這個道理，那么我們就完成了佛教徒的入門，建立了信仰！它是我們解脫慧命的開始。

　　這個解脫慧命，是我們新生命的開始，是讓我們活得更快樂、更自在的一個依據(jù)。否則，我們每天百無聊賴，煩煩惱惱，抱怨，糾結(jié)，輪回。如果有了三皈依，你就有了依靠！你會覺得：噢，原來是歷事煉心，原來是廣結(jié)善緣。

　　“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”！因為你有了信仰。有了信仰，你就有了道德的底線，就有了轉(zhuǎn)化煩惱的能力，因為你依靠的是三寶，改變的是自己的心！因為心態(tài)的改變，而導(dǎo)致行為和命運，乃至最終人生歸宿的改變！所以和尚的開示一定要到位，一定要明白，讓你真正地明白皈依，真正地明白三寶，并且要記住它。

　　5.請圣

　　不僅僅要開示，還要請十方三寶來作為自己的證明、依怙、依靠，而且還要請護法來護持。所以要香花迎，香花請。請什么？佛、法、僧，而且還有護法。佛法就是這樣，因緣所生！是我們通過外在改變我們的內(nèi)在；通過內(nèi)在的改變，我們要去面對、擔當、消化、處理外在。這就是佛教信仰！

　　6.懺悔

　　每一個人，包括法師自己，都會有污染，都會有過失，甚至都會有罪業(yè)；如果有人一定要堅持自己沒有任何錯誤，那么，這個人不但是苦惱的，而且是與佛法不相應(yīng)的！怎么辦？懺悔，懺除以往，以往過去的我要告別！這個不是糾纏，不是后悔；如此，當下就會清凈莊嚴，未來就會歡喜自在！即便不能馬上見效，總比無法自拔要幸運！懺悔的內(nèi)容就是告訴我們：

　　“從于無始，以至今生。毀破三寶，作一闡提。謗大乘經(jīng)，斷學(xué)般若。弒害父母，出佛身血。污僧伽藍，破他梵行。焚毀塔寺，盜用僧物。起諸邪見，撥無因果。狎近惡友，違背良師。自作教他，見聞隨喜。如是等罪，無量無邊。故于今日，生大慚愧�？苏\披露，求哀懺悔。惟愿三寶，慈悲攝受。放凈光明，照觸我身。諸惡消滅，三障蠲除。復(fù)本心源，究竟清凈。南無普賢王菩薩摩訶薩。（三稱）”

　　無始劫來我們所造的罪業(yè)，在我們的生命中都有痕跡、烙印，所以我們今天所做的一切事情，都不是單獨今生的事情，都帶著以往的痕跡。但是你也不要認為，那個痕跡是不可以改變的，都是可以改變的，所以懺悔很重要。

　　懺悔的最后是：“南無普賢王菩薩摩訶薩”，這就是讓我們行動，讓我們馬上行動！時不我待！因為“是日已過，命亦隨減”，我們的生命一天一天地在減少，所以我們要珍惜我們擁有的生命因緣，提升生命的質(zhì)量！

　　7.受皈

　　受皈：正式皈依。

　　皈依佛竟，寧舍身命，終不皈依天魔外道，皈依如來至真等正覺，是我所尊，慈憫故。

　　皈依法竟，寧舍身命，終不皈依外道典籍，皈依如來所說三藏十二部一切經(jīng)典，是我所尊，慈憫故。

　　皈依僧竟，寧舍身命，終不皈依外道徒眾，皈依清凈福田僧，是我所尊，大慈憫故。

　　讓我們來分享一下：

　　所謂“皈依佛竟，寧舍身命”：這一點大家必須記住。我們不斷地講，恐怕一些人已經(jīng)覺得很麻木了，其實是我們一直都要銘刻肺腑：每一天都要重復(fù)多次！

　　所謂“終不皈依天魔外道”：所謂天魔就是主宰、萬能，相對而已。而佛只是真理的發(fā)現(xiàn)者、智慧的圓滿者，他醒了！而我們沒有醒；向他學(xué)習(xí)，我們也會醒來。所以不皈依天魔外道。

　　所謂“皈依如來至真等正覺”：所謂至真等正覺：最真實、最正確、最圓滿的醒來人。

　　所謂“是我所尊”：這才是我皈依的對象。希望佛來接納我的皈依。

　　所謂“慈憫故”：即悲憫我，就是接納我，慈悲我，能夠給我?guī)�來究竟的快樂，能夠解決我的煩惱。這是皈依佛。

　　我們的信仰的定位就是：佛就是醒來的人，就是有智慧的人！我們就是要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)放下、無所畏懼！

　　所謂“皈依法竟，寧舍身命，終不皈依外道典籍”：當我完成了皈依法寶之后，寧可舍掉我的身體、性命，終究不皈依外道典籍。

　　我們要向佛陀所說的經(jīng)典學(xué)習(xí)！才會有權(quán)威！有人說：“那我們的孩子，讀不讀課外書，學(xué)不學(xué)文化課？”要學(xué)，佛教徒要遵循世俗諦，還要恒順眾生，也需“菩薩向五明中學(xué)”！不回避責任和義務(wù)，但最終要服務(wù)于佛法。如果不服務(wù)于佛法，那就不是方便，是隨便；不是根本，是舍本逐末。

　　所謂“皈依如來所說三藏十二部一切經(jīng)典”：三藏就是經(jīng)藏、律藏、論藏，是佛說的，或者符合佛法權(quán)威的，如公認的菩薩、祖師的言教。

　　所謂“是我所尊，慈憫故”：這才是我皈依的對象，希望法寶能夠給我?guī)�來快樂！這個快樂是解脫的快樂；能夠解除我的煩惱——我輪回的煩惱，我所有看不明白事物對我們的束縛的煩惱！這才是我們皈依的對象。

　　所謂“皈依僧竟，寧舍身命，終不皈依外道徒眾”：當我們完成了圓滿的皈依僧寶之后，寧可舍掉身體、性命，終究不皈依外道徒眾。所謂外道徒眾，就是與佛法不相應(yīng)的人，不是依教奉行的人。依據(jù)佛制：只有出家人才能給信徒皈依！只有出家擔當、負責，才有說服力，佛教信仰才有尊嚴嘛！

　　所謂“皈依清凈福田僧，是我所尊，大慈憫故”：我們要皈依合格的、達標的僧人！所以要睜眼投胎呀！當然，很多人有很多的皈依證，那沒有問題，關(guān)鍵的問題是：你的皈依要真實，要準確，要有內(nèi)容！無論你皈依誰，都沒有問題，關(guān)鍵的問題是，你要正確，要有內(nèi)容。否則，你這個皈依就是不正確的、不合格的。

　　所謂清凈福田僧：更多的精力是為了眾生，為了他的信仰，而不是為了他自己；符合獨身、住合法寺院、吃素、穿僧裝、經(jīng)省級宗教團體（即省佛教協(xié)會）僧人最終資格認定、省宗教事務(wù)局最終備案。希望大家不僅僅要知道有六和，而且，還要知道有六個標準。

　　沒有錯，哪里都有標準！就如同高考考試，你考到什么分數(shù)段，就到什么學(xué)校去上學(xué)。我們學(xué)佛也是如此，什么分數(shù)段，就到什么品位去。說不說理？說理，一直都說理。有人說：那佛還能有差別？有差別。為什么有差別？因為努力的不同，如果你不努力，那當然就去不了了。你努力得好一點，有大智慧，慈悲，功德圓滿，那就不一樣。所以，希望大家能注意到這樣一個標準，這個標準是有意義的。

　　《六祖壇經(jīng)》說：皈依三寶即是皈依覺、正、凈！這是真諦上的，世俗諦上的三寶是離不開佛像、經(jīng)書、出家人的。如果抹殺了世俗諦上的三寶，那么真諦的三寶是完不成的，因為那就是我們的腳�。∧蔷褪俏覀兊母�哪！