完成圓滿的三皈依，需要十個(gè)因緣條件

　　8.發(fā)愿

　　為什么要發(fā)愿？發(fā)愿就是行愿相資，彼此相互增上。比如念佛，你要發(fā)愿，愿意把念佛的功德回向給所有的法界眾生，愿他們憑此往生西方極樂世界。為什么？因?yàn)槲覀冏畲蟮膯栴}是自我的狹隘，自我的困擾，自私自利！所以想要去西方極樂世界，可是恰恰去不成。如果說“我要去”，那么怎么辦呢？把念佛的功德回向給所有的有情眾生，包括冤親債主；如此，你的我執(zhí)就轉(zhuǎn)化了，就打破了……所以發(fā)愿尤其重要。

　　《阿含經(jīng)》云：若修福業(yè)，而無愿者，譬如五彩巧繪，文錦雖佳，不以膠和，終不堪久。亦如陶家瓦器，坯質(zhì)已就，不經(jīng)火煅，終不堪用。如果你修福業(yè)而不發(fā)愿，如五彩巧繪，你可能畫得很漂亮，但如果不用膠把它粘好，那么它根本就會(huì)不牢固，也不會(huì)持久；也像陶家瓦器一樣，坯子已經(jīng)做好，如不經(jīng)過火燒，那它怎么能用來裝水呢？終不堪用。所以，發(fā)愿尤其重要，發(fā)愿就是在利他中完成自利。

　　今天，佛教里的很多人有一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，就是不愿意利他。這是低劣的人性！這樣的人自私自利，而且還會(huì)跟發(fā)心在合法正法寺院做義工的信徒說：“哎呀，都來不及了，你怎么還在寺院干活呢……”他們不愿意護(hù)持正法，不愿意付出，而且找出種種的奇談怪論和借口。釋迦牟尼佛在《華嚴(yán)經(jīng)•普賢行愿品》中說：“是故，菩提屬于眾生，若無眾生，一切菩薩，終不能成無上正覺！”若無眾生，則無如來可成，沒有眾生就沒有佛，佛只有度眾生才能成佛，不然他根本成就不了佛道。

　　現(xiàn)在，哪怕往生凈土，哪怕解脫自在，哪怕人天福報(bào)……你都得利益他人。如果不結(jié)緣，你如何有資糧解脫輪回？你的生命質(zhì)量如何升華？自私、傲慢、囂張，無非就是自欺欺人！如《阿彌陀經(jīng)》中：六方諸佛出廣長舌相，贊嘆彌陀凈土，而又有多少佛教徒真的相信呢？除了信愿行，還有善根、福德、因緣；所以發(fā)愿幫助別人，幫助更多的人，幫助法界眾生，然后自己是受益的，從而具足善根、福德、因緣！定可解脫往生！就是你真心地愿意眾生解脫，“哪怕自己不解脫”！記住，此時(shí)，你一定可以解脫！

　　有人替地藏王菩薩憂慮，說：“地藏王菩薩什么時(shí)候能把地獄的眾生度盡？什么時(shí)候能成佛��？”請大家記住，在地藏菩薩的愿力和智慧之中，沒有一個(gè)實(shí)在的地獄。但是你有，所以你就痛苦，你就輪回，你就自私。

　　永嘉大師的《證道歌》說：“夢里明明有六趣”，當(dāng)做夢時(shí)，有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天；“覺后空空無大千”，當(dāng)覺了（醒來）之際，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有六道現(xiàn)象都沒有實(shí)在性，不過是一場幻化的夢境。那個(gè)時(shí)候，你一定可以解脫！否則，就不可能真正解脫。

　　佛法的解脫在于智慧，在于自己的心里的凈化。如果你沒有這個(gè)智慧，沒有心里的凈化，整天在那兒患得患失，是無法改變輪回的！頂多你就是一個(gè)好人，但你依然會(huì)苦惱！因?yàn)槟阕龊檬聲r(shí)會(huì)不平衡。“憑什么我做呀？憑什么他們都閑著呀？”你能平衡嗎？你不會(huì)平衡！可是如果你真正覺悟了，那么你就會(huì)覺得：“啊，這是把機(jī)會(huì)給我了，我要珍惜。”如果別人去做，“好，我把機(jī)會(huì)給你”；如果沒有人，那么我來！這就是菩薩！

　　別人不做，你也不做；別人做了，你心里不平衡，這不正常！那你是佛教徒嗎？不是！肯定不是！冒充佛教徒，山寨版的佛教徒�，F(xiàn)在很多人都是這樣的情形！包括我自己，心里有時(shí)會(huì)不平衡…但是，我的信仰，包括我在說的時(shí)候，我心里很羞愧，因?yàn)槲覜]有向佛陀學(xué)習(xí)！所以我們感覺羞愧！能說一套做一套！所以要利益眾生成就自己。

　　有人問我：“我們學(xué)佛要發(fā)愿嗎？”“是的，大乘佛法必須要發(fā)愿。”發(fā)愿要發(fā)四弘誓愿！這是最圓滿的愿。但是，有人發(fā)愿說大話，自己編出一套東西來又做不到，那是沒有說服力的。

　　四弘誓愿的內(nèi)容如下：

　　“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。”

　　什么意思呢？

　　所謂“眾生無邊誓愿度”：眾生——眾緣所生的一個(gè)現(xiàn)象，有實(shí)在性嗎？沒有。比如，你我以及所有的人，都是由父親、母親、自己的阿賴耶識完成的結(jié)果，而人的個(gè)體又是由四大五蘊(yùn)和合而成的。“照見五蘊(yùn)皆空”，就“度一切苦厄”！“色不異空”“色即是空”，哪里有實(shí)在性？我們就是自以為是，鉆牛角尖地執(zhí)著！如果想改變這種執(zhí)著，就請幫助有緣人，幫助更多的人，從而幫助和改變了自己！最終要明白：如果改變了對自己的執(zhí)著、對別人的執(zhí)著、對環(huán)境的執(zhí)著，那你就是解脫自在人。

　　所謂“煩惱無盡誓愿斷”：煩惱有實(shí)在性嗎？沒有。沒有實(shí)在性的煩惱，你何必要去苦惱呢？何必要去在意呢？如此轉(zhuǎn)煩惱為菩提，煩惱即是菩提！那個(gè)煩惱，如果你明白它沒有實(shí)在性，那你就覺悟了。但是我們現(xiàn)在理論上都知道，現(xiàn)實(shí)中走不出來，這就是問題。所以，我們要知道：煩惱的不可得性、無常性、無我性、解脫性，就注定了我們可以改變它，轉(zhuǎn)化它。你如此發(fā)愿，學(xué)佛解決問題，有說服力！

　　所謂“法門無量誓愿學(xué)”：所有的三藏十二部大乘經(jīng)典、小乘經(jīng)典，都維系著小乘的三法印——無常、無我、解脫，還有大乘的一實(shí)相印——諸法空相（諸法實(shí)相）。如果一個(gè)法師或一個(gè)信徒，他不講或不學(xué)習(xí)這樣的內(nèi)容，而是整天弄一些故弄玄虛的東西……那個(gè)不是正法�；蛟S，那些東西讓人很好奇，讓人覺得很有意思，不寂寞；同時(shí)，大家也都覺得它好像也能解決一點(diǎn)兒問題；但是，請記住，你是要解脫的！不讓人解脫的東西都是有后遺癥的。所以“所做已辦，不受后有”！那是佛的境界！我們現(xiàn)在是佛嗎？不是！所以法門無量誓愿學(xué)。要學(xué)習(xí)真正的佛法！必須符合無常、無我、解脫！必須符合諸法空相！然后你才會(huì)理直氣壯！否則就會(huì)好奇：“看沒看見？”“沒看見。”“我看見了。”于是你就著急了，就很羨慕；那你就得崇拜我，我就得蒙你，結(jié)果是什么？結(jié)果就是你越來越傻，越來越走不出輪回。

　　所謂“佛道無上誓愿成”：佛道是最圓滿、最究竟的，是沒有任何后遺癥的，那就是《華嚴(yán)經(jīng)》五十二位中的妙覺境界。彌勒菩薩是等覺，他一生補(bǔ)處，現(xiàn)在兜率天候補(bǔ)佛位。妙覺，就是成佛了，功德圓滿。功德圓滿就成佛，沒有任何后遺癥。佛道無上誓愿成，是真正的佛道，是覺道，是完全覺悟！但是，你依然要負(fù)責(zé)任！因?yàn)槟銜?huì)更勇敢地?fù)?dān)當(dāng)！會(huì)沒有任何掛礙地去負(fù)責(zé)任，不再考慮自己，真正的是“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。”我們現(xiàn)在還做不到，但我們還是要努力，因?yàn)榕�力了，我們真的就有希望�?/p>

　　所以四弘誓愿，對一個(gè)佛教徒來講，無論他是在家的還是出家的，都尤其重要。

　　完成圓滿的三皈依有很多的條件，如果你單純地講三皈依，那怎么樣講��？就是皈依佛、皈依法、皈依僧，好了，完事了，然后拿著皈依證回家了，當(dāng)入門證；最后，煩惱來了，沒有辦法；痛苦來了，也沒有辦法；死亡來了，更沒有辦法。如果我們的信仰解決不了我們面臨的這些問題，那么這是一個(gè)死的信仰。

　　9.顯益勸囑

　　皈依三寶是有好處的！《佛說希有校量功徳經(jīng)》告訴我們，就是你拿四大寶藏來布施的功德，不如以清凈心皈依三寶所得的功德無量。大家想一想，我們能有多少錢呢？有多少物質(zhì)呢？沒有多少！再者說了，所有的金錢、物質(zhì)都是無常變幻的，因?yàn)闆]有實(shí)在性、永恒性，所以我們今天莫不如以清凈心來皈依三寶。那會(huì)更有意義，更持久，更圓滿！因?yàn)槟鞘切叛觯�那是我們生命的歸宿，那是沒辦法用金錢衡量的財(cái)富，那是慧命解脫的資糧，那是功德無量。

　　10.回向

　　所有的佛法最終必將回向，不回向不圓滿�；叵蚪o誰？法界眾生，不是自己獨(dú)自享用。有人自私，說這個(gè)是不可以給別人的，那你的世界就局限，就狹隘，你的世界絕不是凈土。當(dāng)然，我們也允許別人從自私開始，但是希望不能從自私結(jié)束。如果從自私結(jié)束，那就說明我們沒有一個(gè)真實(shí)的信仰，這個(gè)信仰是有缺陷的，是有后遺癥的。

　　完成圓滿的三皈依需要十個(gè)條件，希望大家能夠去認(rèn)真對待。所以要想真正地完成一個(gè)三皈依，必須要有十個(gè)條件：非常簡單，不行；非常具足，才叫功德圓滿。所以要真正明白，圓滿的三皈依不僅僅要有十個(gè)條件，而且每一個(gè)條件你都做得很認(rèn)真，都能夠時(shí)時(shí)地去回味，去感悟，去分享……這才是信仰。

　　原標(biāo)題：完成圓滿的三皈依——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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