持名念佛念念不離才能與佛心心相印

　　持名念佛、念念不離,最終與阿彌陀佛心心相印、感應(yīng)道交。

　　有句話叫做“放下屠刀,立地成佛”,很多人感到不解,“放下屠刀”這么簡單的事,難道可以使我們成佛嗎?須知我們要放下的不僅是手中的屠刀,更是內(nèi)在的殺心、內(nèi)在的惡念。如果我們能將所有惡念轉(zhuǎn)化為善念,將所有殺心轉(zhuǎn)化為悲心,當(dāng)下的心就與佛菩薩無異。所以說,佛和眾生之間并不存在無法跨越的鴻溝,關(guān)鍵就是對念頭的把握。

　　稱念佛號的意義也在于此:持名念佛、念念不離,目的也是為了訓(xùn)練散亂的念頭,同時通過觀想將彌陀功德念念融入心行,最終與阿彌陀佛心心相印、感應(yīng)道交;而不是一天到晚喊阿彌陀佛來救我,喊阿彌陀佛來幫我;通過這句佛號,將念頭專注于此,從而訓(xùn)練心念。若能做到《大勢至菩薩念佛圓通章》所說的“都攝六根,凈念相續(xù)”,貪、嗔、癡三毒就沒機會來造成困擾。一旦煩惱根除、妄心息滅,智慧也能朗然顯現(xiàn)。所以說,念佛也是樹立正念的有效途徑。

　　對于在家居士來說,六念法門的修行非常重要。所謂六念,分別是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

　　一是念佛,憶念佛陀的無量功德,并以佛陀為榜樣,見賢思齊,努力使自身行為向諸佛菩薩靠攏。

　　二是念法,時時憶念無常、因果、緣起之理,從而以佛法正見觀照世間、指導(dǎo)人生。

　　三是念僧,憶念賢圣僧的清凈德行,從而激發(fā)希求解脫之心。

　　四是念戒,經(jīng)常以戒律對照自身行為,觀察自己的言行舉止是否如法,是否符合戒律規(guī)范。

　　五是念施,保持對眾生的慈悲心、布施心,將眾生的困難視為自己的困難,將眾生的需要視為自己的需要。

　　六是念天,明了天人的福德來自何方,也像他們那樣持戒培福、止惡行善。

　　修習(xí)六念法門,可以幫助我們將念頭安住于正見。只有這樣,學(xué)佛才能相應(yīng)。反之,若是念頭被無明煩惱纏繞,被貪、嗔、癡三毒支配,就會在起心動念間造下諸多惡業(yè)。所以佛陀告誡我們,應(yīng)“常念思維,觀察善法”,使心時刻與善法相應(yīng)。