寺廟為什么收費？

楊錦麟：

　　冒昧地得罪一下，我們現(xiàn)在很多寺廟香火鼎盛，而且已經(jīng)到了有些片面去追求利的一個地步，一炷高香要幾萬塊。我覺得臺灣是哪一個廟，山門不主張焚香，而是摘一朵鮮花；廈門南普陀免費提供上香，我覺得都是一種善舉。

　　其實這里面就是單純?nèi)プ非罄�益的最大化，在蕓蕓眾生，甚至佛門中，也不可避免有這樣一些追求。您是佛門中人，又是修行、傳法、講道之人，您怎么看這一種角度的義和利的現(xiàn)象？

　　寺廟收費的一些背后原因是什么？

濟群法師：

　　就是你剛才說的這些現(xiàn)象，在目前佛教界確實也是存在這些現(xiàn)象。事實上佛教，它是經(jīng)歷了文革，然后在改革浪潮的這樣一個環(huán)境中恢復起來的。

　　佛教的發(fā)展，因為文革的關系也出現(xiàn)了一個極大的斷層，然后改革開放之后，很多寺廟從園林部門，從旅游部門被收歸佛教界所有，同時很多寺廟也繼承了這些員工，就是有一部分他們原來的這些員工也要由寺廟這方面來承擔�，F(xiàn)在還有一些現(xiàn)象，比如說一些小地方的政府，或者官員，他們把這個寺廟也當做是這個地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟的一個平臺，甚至搞這種，寺廟承包，然后他們可能會招一些假和尚之類的，然后在那里燒高香，甚至搞一些坑蒙拐騙。

　　這種現(xiàn)象不少，所以你說的這個現(xiàn)象，其實它確實是一個非常錯綜復雜的現(xiàn)象，這個有佛教自身的因素。但是也有很多社會的因素，有一部分教內(nèi)人士，但是也有很多這些現(xiàn)象，你看去他們貌似是出家人，其實他們不是出家人，他們可以說就是一些假和尚，這些現(xiàn)象也是非常的多。

　　所以我們這幾年，像包括國宗局，像中國佛教協(xié)會，也是要呼吁寺廟應該如何正本清源，我個人長時間以來也一直在提倡，佛教要恢復寺廟的一個基本的職能，寺廟應該是干什么的。寺廟，事實上它真正的作用應該是一個修行、禪修、教育，就是僧人修行、教育和傳播佛法的這樣一個場所，寺廟的基本職能應該是一個教育和修行的職能。但事實上今天這樣一個佛教的現(xiàn)狀，其實如果我們往前推，可能跟明清以來整個佛教的衰落都有很大的關系，因為佛教傳到中國，從唐朝走向鼎盛，然后明清之后隨著中國文化的衰落，佛教也跟著走向衰落，所以今天的佛教界有很多問題，事實上有它歷史的淵源。關鍵是我們今天的佛教界，它需要有這樣的一種覺醒意識。