世間萬象差別都取決于眾生心念

　　從佛法觀點(diǎn)來看,世間萬象,種種差別,既不是由神決定,也不是由物質(zhì)或精神派生,更不是偶然出現(xiàn)的。所有這一切,都取決于眾生的心念差別。《華嚴(yán)經(jīng)》有一著名偈頌,就為我們揭示了這一原理:“若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯心造。”無論是佛菩薩,還是羅漢圣者,還是天道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道,究其根源,都取決于有情心念、業(yè)力的差別。這也正是《阿含經(jīng)》所說的“心種種故,色種種”。因?yàn)樾挠蟹N種差別,所以,顯現(xiàn)出來的世界才有種種不同的變化。

　　再從人類社會而言,東西方文化的巨大差異,根源也在于思維方式的差異。而思維方式又取決于內(nèi)在的觀念和思想。具體到每個(gè)人,也同樣如此。有些人有信仰,有些人沒信仰,其中或許有環(huán)境的影響,但根源還在于我們的心,因?yàn)楦髯?ldquo;心想異故”。除了信仰的差別,每個(gè)人還會選擇不同的人生道路,不同的生活方式,不同的個(gè)人愛好,不同的價(jià)值取向,所有這些差別,仍是因?yàn)楦髯?ldquo;心想異故”。總之,世界的一切差別,皆源于人類心念的差別。

　　從心念差別到世界的差別,還需要有業(yè)的推動。業(yè),是身、口、意的行為。因?yàn)橛^念想法的不同,導(dǎo)致不同的行為。佛教中,將眾生行為歸納為三種,分別是善的行為、惡的行為、無記的行為。一種行為發(fā)生后,它所帶來的影響,并不會隨著行為終結(jié)而消失。事實(shí)上,每種行為都會形成相應(yīng)的生命經(jīng)驗(yàn),保存在我們的阿賴耶識中。這些經(jīng)驗(yàn)又稱種子,將繼續(xù)引發(fā)新的行為。如是,“種子生現(xiàn)行,現(xiàn)行熏種子”。生命就是這樣,被無始以來積累的業(yè)力推動著,生生不已地流轉(zhuǎn)。