不要讓凡夫心搶占頻道

　　不要讓凡夫心搶占頻道

　　自我詭計(jì)多端,它會(huì)尋找各種借口來(lái)調(diào)動(dòng)我們的凡夫心。我們的內(nèi)心世界中有無(wú)數(shù)頻道,有時(shí)我們明明打開(kāi)的是這個(gè)頻道,卻會(huì)被另一個(gè)信號(hào)更強(qiáng)的頻道搶占。我們平時(shí)打開(kāi)電視時(shí)也會(huì)遇到類(lèi)似的現(xiàn)象。自我不僅信號(hào)強(qiáng)大,而且隨時(shí)都在伺機(jī)而動(dòng)。在我們的內(nèi)心深處,每種心所都像心靈的一個(gè)頻道,有的力量比較弱,有的力量比較強(qiáng)。哪種心所的力量最強(qiáng),就會(huì)當(dāng)仁不讓地主宰我們。其中最危險(xiǎn)的就是我執(zhí)之心,因?yàn)樗�是無(wú)始以來(lái)形成的。所以,修行中最大的敵人就是我執(zhí),一旦徹底摧毀我執(zhí)之后,其它煩惱也就迎刃而解了。

　　如何在發(fā)心過(guò)程中避免凡夫心的狀態(tài),是修行非常重要的環(huán)節(jié),發(fā)心要領(lǐng)亦在其中。仔細(xì)分析起來(lái),我們的內(nèi)心世界十分復(fù)雜,即使在行善時(shí),也很難保證是純粹的利他之心。當(dāng)然,利他心應(yīng)該是有的,同時(shí)我執(zhí)也肯定會(huì)有的,乃至貪著心、是非心都很難避免。我們會(huì)分別應(yīng)該利益哪些人,不該利益哪些人等等,其中有著很多界限�？梢�(jiàn),我們即使在行善時(shí),凡夫心同樣會(huì)隨之啟動(dòng)。若不及時(shí)引起警惕的話(huà),凡夫心往往會(huì)逐漸占據(jù)主要地位,并最終取代當(dāng)初的利他心,那我們所成就的也只能是凡夫心。如果我們所發(fā)的是純粹的利他心,才有可能成就佛菩薩的慈悲品質(zhì)。

　　《金剛經(jīng)》和《普賢行愿品》告訴我們,真正的發(fā)心應(yīng)該具備覺(jué)悟、利他和無(wú)限、無(wú)所得的特征。我們必須以此為標(biāo)準(zhǔn),時(shí)時(shí)檢查并調(diào)整自己的心行。我們首先要認(rèn)識(shí)到發(fā)心的誤區(qū),才有可能準(zhǔn)確地發(fā)起菩提心,進(jìn)而掌握佛法修行的要領(lǐng)。佛法雖然有各大體系,如大乘有唯識(shí)、華嚴(yán)、法華、涅槃、中觀般若。但我們?nèi)裟茉谛扌猩险业胶诵暮鸵�領(lǐng),就會(huì)發(fā)現(xiàn),所有大乘經(jīng)論是在不同層面為我們提供幫助。唯識(shí)關(guān)于心理分析及對(duì)心靈運(yùn)作規(guī)律的闡述,對(duì)我們認(rèn)識(shí)如何發(fā)心幫助很大。佛法的究竟處是殊途同歸,契入和修證的方法雖然不同,但歸結(jié)到根本上是相通的。