不信是不行的

　　不信是不行的

　　佛法修證有四個(gè)次第,分別是“信、解、行、證”。信,以心凈為性。也就是說,通過對(duì)三寶的信賴及修學(xué),幫助我們完成內(nèi)心的凈化。但僅僅有信還不夠,還應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步加深理解。這也是佛法和其他宗教的區(qū)別所在,不僅強(qiáng)調(diào)信,更強(qiáng)調(diào)解。在信的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí),就能加深理解。隨著理解的加深,信仰又能得到進(jìn)一步升華,兩者是相輔相成的。

　　有言,“有信無智長愚癡”。而從另一個(gè)角度來說,則是“有智無信增我慢”。這兩句話,充分說明了信和解的關(guān)系。如果僅僅停留于信仰,不重聞思,缺乏正見,就會(huì)落于迷信。那么,什么又是“有智無信”呢?這種智,并非真正的般若智慧,而是世智辯聰,自以為是。如將經(jīng)教當(dāng)作學(xué)術(shù)研究,往往會(huì)產(chǎn)生這一問題。雖然著述越來越多,名聲越來越大,卻不注重心行調(diào)整,最終被名聲所累,增長我慢。有了信、解的基礎(chǔ),還應(yīng)繼續(xù)落實(shí)于修行,深化對(duì)佛法的理解,并以此指導(dǎo)修行。隨著修行的不斷深入,才能有所體證、有所成就。

　　《大智度論》中有“信如手”之說。這是以手的功能來說明“信”的作用。因?yàn)橛惺?我們才能學(xué)習(xí)、勞動(dòng),才能創(chuàng)造財(cái)富。可以說,人類的一切文明進(jìn)步都離不開這雙手。對(duì)佛法的信仰,好比我們擁有的雙手。由有信,才能在佛法指導(dǎo)下修行,在修行實(shí)踐中改造人生。否則,即使深研佛學(xué),即使遍讀三藏,依然不會(huì)對(duì)生命改造起到真正的作用。