找到正確的思維模式

　　從視頻中覺悟

　　找到正確的思維模式(一)

　　(2011-11-03)

　　地點(diǎn):天開寺

　　釋寬見:知道我們有多幸福啊,我們是很幸福的人,要感恩,要感謝。

　　※※:我也想過這個(gè)問題,沒有追求一種絕對(duì)的平等,而且一直認(rèn)為:正因?yàn)闆]有平等,所以在理念上才有這么一種宣傳,就像這個(gè)視頻里所展示出來的。

　　釋寬見:不要覺得好像受到了不公平的對(duì)待,或者是什么什么。

　　如果,你覺得受到不公平的對(duì)待,那去跟汶川地震的人說說,去跟利比亞的人說說,去跟伊拉克人說說,敢么,你敢跟723火車遇難的那些人說說?

　　你說:“我干活,他干多少,我氣死啦!”你敢跟他們說么?

　　※※:跟他們比不光是“幸�！眱蓚�(gè)字。

　　釋寬見:簡直就是上帝賜福你,你是最幸運(yùn)的一個(gè)人吶!

　　※※:生在福中不知福。

　　釋寬見:沒錯(cuò)。其實(shí)就是我們不知足,想要的太多,從沒有看看、想想現(xiàn)在擁有些什么。

　　你能看到這個(gè)視頻,因?yàn)橛惺謾C(jī)。

　　我跟你講,世界上沒有多少人能做到這一點(diǎn)。世界上只有3%的人,一百個(gè)人只有三個(gè)人可以上網(wǎng)。你是被祝福的人。你生活在一個(gè)沒有空襲,沒有戰(zhàn)爭的環(huán)境里。

　　一百人中,六十一名亞洲人,十三名南美洲人,十三名非洲人,十二名來自歐洲,其余的一名是南太平洋人。四十八名男人,五十二名女人。四十七名在城市居住,九名殘疾人。三十名未成年人,七十名成年人,其中的七名是老年人。九十名是異性戀,十名同性戀。三十三名基督徒,十八名穆斯林,十四名印度教,六名佛教,十六名無宗教,還有十三名是其他宗教。一百名中,十七名說漢語,九名用英語,八名印度語,六名西班牙語,還有六名俄語,四名阿拉伯語,其余使用多樣的語言,有葡萄牙語、印度尼西亞語、日語、德語、法語、韓國語等。

　　在這個(gè)有各式各樣居民的村子,最重要的是要學(xué)會(huì)去理解與自己不一樣的人,學(xué)會(huì)去理解并接受他們?cè)瓉淼臉幼印?/p>

　　另外一百人中有二十個(gè)營養(yǎng)不良,還有一名瀕臨餓死邊緣,但是,也有十五名過于肥胖。十三名生活在沒有衛(wèi)生設(shè)施的環(huán)境里,還有十八名喝不到安全而干凈的水。六名擁有著全村59%的財(cái)富,7.4名擁有這其中的39%。二十名使用著全村80%的能源,八十名分用其余的20%。

　　如果擁有存款,你是前三十名的富人;如果有一輛車,你是七名最富有的人之一。相反,十八名用五元錢勉強(qiáng)度過一天,比他們略好些的五十三名可以花十塊錢過一天。

　　有十二名擁有電腦,其中三名可以上網(wǎng)。七名上過中學(xué),還有一名受過大學(xué)教育,但是,十四名連字都無法讀寫。

　　如果你用電冰箱保存食物,可以將衣服放進(jìn)衣柜里,還有睡覺的床,住在可以遮風(fēng)擋雨的有屋頂?shù)姆块g,你是比全世界75%的人還要富有的人。

　　如果你不會(huì)因?yàn)榭找u、炮擊、地雷,在武裝團(tuán)體的強(qiáng)暴和綁架下時(shí)刻生活在恐懼中,比起不是同樣的二十名,你是被祝福的人。

　　如果你不是被折磨、逮捕、拷問,且不擔(dān)心被殺害,還可以根據(jù)自己的信念和意愿講話和行動(dòng),比起不是同樣的四十八名,你是被祝福的人。

　　一年中村子里有一個(gè)人死亡,不過因?yàn)閮蓚�(gè)孩子的出世,明年村莊會(huì)多0.1%。

　　能看到以上視頻的你是幸福的,因?yàn)椴粌H有人想到了你,并且讓你看到畫面、讀懂文字,明白幸福的理由是:現(xiàn)在你還活著。

　　生活在美麗地球上的你,更應(yīng)該感恩現(xiàn)在所擁有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,珍惜生活中的每時(shí)每刻,用心付出更多的愛。

　　這個(gè)視頻做得很好,可以很形象地幫助你去掉我執(zhí),至少能夠讓你從當(dāng)下的糾結(jié)中走出來,“我有什么資格去抱怨,我有什么資格喊不平等”。

　　你去孤兒院、養(yǎng)老院,去一些救災(zāi)地區(qū),去這些地方非常好,不僅僅是因?yàn)?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善,更重要的是能看到:原來你是一個(gè)多么幸福的人。

　　事實(shí)上,你不是一個(gè)在呻吟、要求別人幫助的人,而是需要馬上去幫助別人的人,因?yàn)橛泻芏嗳说却�你去幫助�?/p>

　　改變輪回的思維模式

　　找到正確的思維模式(二)

　　(2011-11-03)

　　地點(diǎn):天開寺

　　※※:幫助人也不是那么容易的事。比如,在寺里,我跟有些人聊天。他本身是有一個(gè)技能的,可能真是什么原因,各種條件吧,如果把條件補(bǔ)足,他是不愿意……

　　釋寬見:這說明你看不見別人的需求。打個(gè)比方來講,你能看見自己的需求,看見自己想要什么嗎?看不見。

　　你覺得全世界所有人都很圓滿,沒有什么需要的。唯一需要的人是我。因?yàn)槟憧床灰娝麄兊男枨?看不見他們的苦,只看見“我”很苦。

　　就像很多人總覺得“我”的經(jīng)最難念。事實(shí)上,家家都有本難念的經(jīng)吶。你覺得你苦,其實(shí)你是最幸福的人之一。生在福中不知福。

　　為什么“生在福中不知福”?因?yàn)槟愀�本看不見別人。

　　比你苦的人多得多。不是這個(gè)世界上助人太難,我們甚至?xí)�找不到需要幫助的人。不是沒有需要幫助的人,而是我們的眼睛看不見。我執(zhí)阻擋了去看見需要幫助的人和可以幫助別人的方法。

　　※※:剛來的時(shí)候,確實(shí)有這種想法。接觸某人,第一個(gè)感觸就是:我反感此人身上的什么東西。然后,從這點(diǎn)出發(fā),對(duì)此人的態(tài)度、各個(gè)方面就會(huì)……

　　釋寬見:我們最不容易看見的是別人需要什么;我們最容易看見的是我希望他做到什么。

　　我們最容易看見的是別人的缺點(diǎn);我們最不容易看見的是別人的優(yōu)點(diǎn)。

　　※※:總希望別人像自己一樣,其實(shí)自己也不一定做得特別好,這一點(diǎn)從您上次給我的開示已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,覺得已改正不少。

　　釋寬見:只要改一點(diǎn),你就會(huì)快樂一點(diǎn)。能包容一點(diǎn),你馬上就能快樂一點(diǎn)。

　　當(dāng)你發(fā)覺原來自己是世界上最被祝福的幾個(gè)人之一,還去喊什么苦和抱怨!我們趕緊拿出愛心去給別人分享吧。

　　因?yàn)槟銚碛兄�太多的資源,太多別人未曾擁有的東西。其實(shí)他們本來就存在,但是我們從來也沒有關(guān)心過。所以,一定要從自我的世界里跳出來,融入到眾生的大海里,才能找到真正的自己。

　　真正的自己,就是和眾生一體,或者是“無我”。當(dāng)你把眾生的苦裝進(jìn)來,把自己的愛愿意與眾生分享,才能體會(huì)到生命的價(jià)值。

　　當(dāng)你能關(guān)心到眾生的苦時(shí),自己的苦就消失了。當(dāng)你只關(guān)心自己的苦時(shí),記住:你的苦將會(huì)無限地放大。

　　我以前也是,自己有體會(huì)。當(dāng)我只關(guān)注自己,甚至只關(guān)心自己身體的變化、胖瘦情況,或者是我的名譽(yù)、財(cái)富,當(dāng)只關(guān)心自己的時(shí)候,會(huì)痛苦不堪,沒有人喜歡你。

　　當(dāng)你開始關(guān)心到周圍,啊,原來我所擁有的痛苦,很多人也同樣擁有,甚至比我更多。面對(duì)這些人,我們更應(yīng)該馬上做的是去幫助他們,因?yàn)槲覀儞碛械奶�多�?你的苦就開始減弱。

　　能分享一點(diǎn)愛心,你的快樂馬上會(huì)增加。如果只是希望、奢求得到別人的關(guān)心,后面會(huì)更加痛苦。為什么?因?yàn)檫@是把自己的“我執(zhí)”無限地放大。我的心里只能容下一個(gè)人,那就是我自己,那太痛苦了。

　　※※:看來我還得深挖自己。

　　釋寬見:就是我們的思維模式導(dǎo)致了無始以來一直輪回。我們的思維模式就是輪回的模式。要想改變我們現(xiàn)在的命運(yùn),或者說輪回模式,一定要改變自己的思維模式,向佛菩薩的思維模式靠攏。

　　※※:時(shí)持正念,這兩天我經(jīng)常想這個(gè)問題。

　　釋寬見:但,什么是正念很重要。

　　※※:給它下個(gè)定義我現(xiàn)在還不敢說,但從世俗的角度,至少是不執(zhí)著于自己以前的東西,對(duì)今后的一些心里想的憧憬或什么,對(duì)未來的想法也去掉,當(dāng)下的這個(gè)呢,不能被環(huán)境或者形成的習(xí)慣所干擾,我只能排除這些東西。

　　釋寬見:我給你概括一下。不要太關(guān)注自己,學(xué)會(huì)關(guān)注周圍的人。關(guān)注他們的意思是什么?他們需要什么,我們可以為別人做些什么,是這種關(guān)注,而不是關(guān)注他有哪些缺點(diǎn)。

　　不要太關(guān)心自己。周圍有很多的人,有很多的眾生,就這一平方米之內(nèi)就有很多的眾生,但你看不見。

　　你看不見不等于不存在,它們?cè)谶@里生生死死,一秒鐘內(nèi)生來死去。身體中有無數(shù)的寄生蟲,你愿意成為它嗎?都是生命,也曾經(jīng)做過人,由于它的輪回模式,變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。我們可以去幫助它們。當(dāng)然,你前面的反思路子是對(duì)的。

　　※※:我也發(fā)現(xiàn)了,有些東西并不是你看到,就能迎刃而解,確實(shí)也不是那么容易的。

　　釋寬見:所以為什么要多聞、熏習(xí)。環(huán)境的薰陶極為重要。

　　運(yùn)用圣賢的思路

　　找到正確的思維模式(三)

　　(2011-11-03)

　　地點(diǎn):天開寺

　　※※:咱們寺里的常住也總講這問題,我現(xiàn)在也意識(shí)到了,有些東西是自己通過看書或其它途徑得到的,從次第、結(jié)構(gòu)上都不完整,甚至是搭錯(cuò)了,倒起相反的作用。

　　釋寬見:是啊。比如,我們把學(xué)到的佛法,用來去照別人的時(shí)候,一定起到了相反的作用�！澳憧此�不平等,看他貪婪,看他嗔恨”,不學(xué)還好,把對(duì)象用錯(cuò)了,就會(huì)起到相反的作用。

　　※※:我現(xiàn)在就準(zhǔn)備歸整一些東西,從基礎(chǔ)上重新去接受,把自己以前的盡量先放在一邊。

　　釋寬見:重新活一次。

　　※※:您說的這些也有人跟我說過,就是**法師那天講課的時(shí)候,有人就問我:“**法師給你做了這一次功課,對(duì)你以后能有多大的改變?”這怎么說呢?到現(xiàn)在,我不認(rèn)為會(huì)有太大的改變,而且,自己也沒覺得有太應(yīng)該改變的地方�；蛘哒f,反過來問我應(yīng)該改變到什么樣子,怎么樣生活才是應(yīng)該的。那位居士問我的就是這個(gè)問題,我的生活應(yīng)該改變成什么樣?

　　釋寬見:不要說改變成什么樣,你要改變什么?

　　※※:按照我的想法,是不是我的身心全系在父母身上,別的東西就沒有了,我有這么一種解讀�？墒沁@種解讀呢,自己又覺得好像跟實(shí)際不是特別相符。

　　我把最主要的一些身心放在父母身上了,對(duì)自己想的確實(shí)不多,但并不是放棄生活的態(tài)度,也不是隨遇而安,因?yàn)樵摳墒裁催�是要干的。從這點(diǎn)上,我不知道是應(yīng)該往哪個(gè)方向走,或者是那個(gè)居士問“你應(yīng)該去尋找一種幸福還是什么”,我對(duì)于這個(gè)東西,說實(shí)話,至少自己沒有那種不幸福的感覺。

　　釋寬見:活在他那句話里頭干什么?

　　※※:反正我覺得他是好意,還是想提示我一個(gè)東西。

　　釋寬見:你為什么不回到現(xiàn)在的話題,不要為某一些東西而糾結(jié)。通過剛才談的這些話,還是回到那個(gè)問題,你覺得你需要改變什么?找到了么?

　　※※:需要改變的還是自己對(duì)事物認(rèn)識(shí)的方式方法,一個(gè)模式,這些東西其實(shí)是最有害的。看見一件事的時(shí)候,自己首先反應(yīng)的并不是對(duì)這件事的觀照,而是自己以前對(duì)類似事情形成的一種思維模式。

　　釋寬見:那你把它細(xì)化,列一個(gè)表。我以前的思維模式是什么,我需要改變成什么樣的思維模式。

　　※※:我倒不是覺得需要改變什么,而是一些事情來了之后,首先應(yīng)起到一種觀照,當(dāng)下不夾雜任何感情色彩。又說到兩邊,就是不夾雜任何東西去觀照,能把這些事情看清楚,而不是上來就按照自己形成的行為意識(shí)或思維模式去判斷。

　　后來,我也給自己提出問題,就是具體實(shí)施的步驟。從感性和理性兩個(gè)方面,有很多好像比較復(fù)雜。有些事情可以從感性出發(fā),從理性去觀照、觀察。但有些問題又必須理性對(duì)待,說到理性和感性這兩個(gè)東西,離觀照又遠(yuǎn)一點(diǎn)。

　　釋寬見:你把自己繞進(jìn)去、說糊涂了,靠你這樣怎么能觀照得出來,自己都當(dāng)場把自己給說糊涂了。

　　※※:所以我還是想退出來,先從觀照這一步做起。還是師父開示吧。

　　釋寬見:如果你不能把你的感覺、想法去掉,師父給你開示也沒有用。我才講一句話你就說:“不是,我的感覺是……”剛才所講的一切,把你搞糊涂的東西,恰恰就是你原有的思維模式。

　　你用原有的思維模式整理現(xiàn)在的思維模式,再想觀察,有可能么?你的目的是要改變?cè)瓉淼乃季S模式,可你的方法就是用原來的思維模式,能改變嗎?“不是,我的意思,我想要這個(gè),然后怎么怎么地”,你看沒有?都是你原有的思維模式。

　　打個(gè)比方,你剛才講的一番話,跟我前面的有任何關(guān)系么,包括跟**法師講的有任何關(guān)系嗎?沒有,都是你自己的語言模式。說了半天,我白講了。你要警覺的是這個(gè)東西。

　　你要警覺你自己的思維模式,要學(xué)會(huì)傾聽,比如師父在講什么。你滿腦子都是自己的這種思維模式,看我剛才講了半天,你有沒有運(yùn)用到一點(diǎn)?

　　※※:還沒有。

　　釋寬見:還是需要過程。我知道你在努力,這個(gè)才是最需要警惕的。需要警惕的不是其他,也不是什么覺照,而是你時(shí)時(shí)刻刻自己這一套語言行為模式,思維語言行為模式。

　　讀圣賢書啊。比如**法師講了些什么,你去用,如理作意。包括師父跟你講了些什么,你能不能按照這個(gè)思路來。

　　別人給你再多的思路你不用,還是用自己的思路,那有什么辦法。

　　※※:我老給自己找理由。

　　釋寬見:要是離開了這個(gè)環(huán)境,有誰來提醒你,自我的力量是極為強(qiáng)大的。很快我們就會(huì)給自己找到充足的理由,回到原來的思維模式上去。不過,我確實(shí)看到了你的努力,也看到了你的改變。

　　頓悟的方法是老實(shí)

　　找到正確的思維模式(四)

　　(2011-11-03)

　　地點(diǎn):天開寺

　　※※:現(xiàn)在自己也知道,可還是糊涂。

　　釋寬見:因?yàn)槟阍谒吕飳⒔�三個(gè)月,每穿越自我一次,馬上痛苦就減少一點(diǎn),我看到了。只是它不一定能穩(wěn)固,因?yàn)樵�有的思維模式是極為強(qiáng)大的,很容易把學(xué)到的一點(diǎn)點(diǎn)正念的模式扭轉(zhuǎn)掉。

　　釋**:就是把學(xué)到的佛法放到生活當(dāng)中,感覺你沒有圓融,可以用簡單的模式去思考,不用太復(fù)雜。

　　釋寬見:喝茶吧,這一杯茶也是緣分之茶,過去的大德說喝茶就可以悟道,因?yàn)槊恳患�事情都包含了所有的信息。能保持正念的時(shí)候,這一杯茶就能讓你覺悟。

　　但是,我們不能保持正念,這一杯茶跟毒藥差不多,也會(huì)完全沒有心去喝。因?yàn)橛X得這一杯茶跟我沒有關(guān)系,它能給我?guī)�來什�?能讓我沒有妄念,能讓我健康,或者能讓我什么。

　　這本來就是一杯干干凈凈的茶,卻被我貼上了無數(shù)的爛七八糟的標(biāo)簽,它只是一杯茶而已。

　　釋**:就是從這個(gè)起點(diǎn)到那個(gè)終點(diǎn),怎么可以達(dá)到終點(diǎn),想一個(gè)方式出來,這是最重要的,得到一個(gè)結(jié)果。

　　中間的過程還沒有能力理清,就想很多東西出來,自己就在當(dāng)中迷惑了�？赡芨�我的思考方式有點(diǎn)不一樣,我不會(huì)想那么遠(yuǎn)。

　　※※:**師父說的確實(shí)是,很多情況下,憑著自己的意識(shí)想到這件事,我不愿意發(fā)生這種結(jié)果,然后,所做的一切并不是隨順此事的發(fā)展,已經(jīng)開始按自己的意志去行事了。自己是這種結(jié)果不要,按照想要的結(jié)果去辦事。

　　**師父剛才說的我的狀態(tài),自己還真是,而且我的原話和**師父說的基本上一樣。就是感覺腦子里好像有無數(shù)的通道,通道里都有水,在某個(gè)點(diǎn)上一下就堵了,開始糾結(jié),我是這種體會(huì)。

　　釋寬見:這個(gè)表述很形象,覺得有點(diǎn)開悟的意思,因?yàn)槟隳馨炎约赫f清楚了。

　　釋**:我理解,工作的時(shí)候就以這種模式來工作,就說對(duì)賬,比如,我的賬是多少錢,你的賬是多少錢,就一筆一筆對(duì),然后,看看差了哪一筆。

　　他說不行,我一定想個(gè)辦法,一對(duì)就可以把所有這些差的都看出來。你怎么可能不一筆一筆對(duì),找出那個(gè)相差的東西?一個(gè)月都有幾百筆賬,你沒有可能用一個(gè)方法,像開燈一樣出來。他就堅(jiān)持用這個(gè)方法對(duì),對(duì)來對(duì)去,搞了幾個(gè)星期,一點(diǎn)東西都沒出來。

　　釋寬見:我也來補(bǔ)充一點(diǎn)。我把這種現(xiàn)象比喻成什么,我們很多人都想開竅。

　　開竅最快的方法是什么?最笨的方法是什么?

　　開竅的最快方法就是老實(shí)。

　　開竅的最笨方法、最繞彎子的方法就是想馬上成功,不需要過程。所以,古人講“腳踏實(shí)地”,要老實(shí)念佛。

　　為什么念佛不成功,因?yàn)槟悴焕蠈?shí)。我想一念就清凈了,不老實(shí)。老實(shí)是非常高貴的品質(zhì)。

　　我們?yōu)槭裁茨菢佣?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱?總是把自己陷入到各種各樣的陷阱,因?yàn)槲覀儚膩硪矝]有老實(shí)過。

　　總希望能夠一步登天。做生意想一下子,明天突然就一筆大的訂單怎么怎么地;去買彩票中五百萬;去跟別人談判或者是談什么,我一說,他馬上OK,都想這樣子。所以說,頓悟的方法就是老實(shí),但都不肯老實(shí)。

　　“能不能快點(diǎn),最好馬上成功啊”,“最快的方法是什么請(qǐng)告訴我”,沒有最快的方法,最快的方法就是老實(shí)。

　　立足自己的本位

　　找到正確的思維模式(五)

　　(2011-11-03)

　　地點(diǎn):天開寺

　　※※:我們要尊重事物自然演化的過程,不能把它忽視掉。

　　釋寬見:我給你說個(gè)形象的比喻,你看,我們走路,有人永遠(yuǎn)會(huì)摔跤,為什么老會(huì)摔跤?他一眼就看到那個(gè)目的地,不看腳下。

　　我要的就是目標(biāo),底下一個(gè)坑,摔了。爬起后,接著走,還是看目標(biāo),摔不死你真是。應(yīng)該是這樣子,先看一看目標(biāo),看一下。然后要看腳下了,走一段,可以再看看目標(biāo),馬上再看腳下。方向正確了,走一段路,再定位一下,有沒有偏。好,對(duì)準(zhǔn)方向了,繼續(xù)走。

　　你要看腳下呀。知道嗎?腳下可能有沼澤、沙漠、陷阱。掉在陷阱里,獵人就把你抓去了�！扒Ю镏�行,始于足下”,什么意思,就是很多人不肯“始于足下”,總想一步到山頂。

　　舉個(gè)切身例子,我在小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候,12歲,體育課立定跳遠(yuǎn),看誰跳得遠(yuǎn)。我的成績是班里第一,一米八一,我都記得。小學(xué)五年級(jí)我個(gè)頭才一米三九,跳一米八一,一百分。

　　上初中,我就看一些什么《道德經(jīng)》之類的,不愛動(dòng)。大概到初三,每天就喜歡在那兒不動(dòng),突然一時(shí)興起要跟別人比立定跳遠(yuǎn)。我已經(jīng)有兩三年沒有練習(xí)了,說比一比,因?yàn)楫?dāng)年我是冠軍。

　　前面有個(gè)沙坑,好多沙子,站在那里跳。我一跳就摔倒,一跳就摔倒。哎,我說:“奇怪了,怎么回事?”你說怎么回事,為什么一跳就會(huì)摔倒?我很長一段時(shí)間莫名其妙。因?yàn)槲疑眢w的發(fā)展速度,趕不上塊頭的成長速度。

　　或者說,打個(gè)比方,我能跳一米八一的時(shí)候,我的眼光是盯著那個(gè)遠(yuǎn)的距離,我一跳,眼光跟腳的能力是配合的,盯著那兒,一跳就能跳到那兒。可是過了兩三年,沒有鍛煉,彈跳能力已經(jīng)不足的情況之下,我還是按老眼光,看著大概能跳那么遠(yuǎn),結(jié)果一跳就失去平衡。

　　就是我不能腳踏實(shí)地,總想要的是那個(gè)目標(biāo),就要跳那兒。其實(shí)跳不到,按照原先的眼光,不摔倒才怪呢。

　　你說是不是?比如,我這個(gè)眼光看的是兩米,或者是兩米五的距離。按我那個(gè)一米八一的比例,長了兩年,應(yīng)該可以跳兩米五,然后我一跳,一定摔倒。信不信,就是這樣子。我覺得我可以跳兩米五。

　　所以,我們很多人就會(huì) “我覺得,我應(yīng)該可以這樣”,結(jié)果就是不成。什么原因?因?yàn)槟沐e(cuò)誤了,沒有定位好自己。要是定位好,定位在兩米,可能就沒事,這是用立定跳遠(yuǎn)來作為比喻。

　　我們人生也是如此,總定位不好自己,想要的太多,很貪。還想拿第一,我跟你講,他們都跳,同樣是同班同學(xué),我的眼光是超過他們,超過他們最遠(yuǎn)的,但是我已經(jīng)沒有那個(gè)能力了,能不摔倒嗎?貪吶,功利呀!這就是功利心。我還想拿第一,一定碰釘子。

　　最后成為最后一名,為什么?摔倒了沒有成績啊。我甚至連那個(gè)最差的人也比不上,如果繼續(xù)發(fā)展下去,可能會(huì)怨天尤人。因?yàn)槲覜]有發(fā)現(xiàn)問題在哪里,沒有定位好自己,功利,特別貪,只想結(jié)果,就要第一。

　　不管怎么樣,原來都不如我,現(xiàn)在我不能落到你們后頭。對(duì)不對(duì),平等,得跟以前平等吧,以前是第一,現(xiàn)在怎么能不拿第一,可是人家鍛煉,我沒鍛煉。

　　人生也是經(jīng)常這樣翻跟頭,有句話叫“各有因緣莫羨人”,聽懂沒有,你看姚明,“我恨吶,爸媽沒把我生那么高”,別說,就有人這樣子,“我就是沒姚明那個(gè)頭,我要有姚明那個(gè)頭,NBA我也平了它”,各有因緣莫羨人,你不是那塊料,沒那福報(bào)。

　　※※:師父說的意思我明白。

　　釋寬見:各有因緣,你要抓住自己的因緣。雖然沒有姚明那么高,可是我比他靈活。聽懂沒有,你要立足自己的本位。結(jié)果就跟那個(gè)邯鄲學(xué)步一樣,看邯鄲人走步特漂亮,我也去學(xué),好,邯鄲步?jīng)]學(xué)會(huì),自己的步也忘記了,爬回來。什么原因,錯(cuò)在哪里?貪婪。打個(gè)比方,如果一個(gè)男人想去學(xué)女人走路,會(huì)是什么結(jié)果?

　　※※:就是女人相唄。

　　釋寬見:什么女人相,是不可能學(xué)會(huì)。不但女人步學(xué)不會(huì),連男人步也學(xué)不像,就爬回來了�？茨莻�(gè)女人走路,婀娜多姿,我也想學(xué)一學(xué),跟你講,沒人夸你,都看你成怪物。

　　用我們常用的詞就叫“功利”,就叫“貪”,或用一個(gè)比較現(xiàn)代的詞就是“沒有定位好自己,沒有找到自己的定位”,再用個(gè)類似的詞是“只要結(jié)果,不要過程”。我要的就是結(jié)果,怎么也得完成,我要求你明天上火星,你給我想辦法吧。

　　一定不要老回到自己的思維模式當(dāng)中,你看看師父給你講的這種思維模式,你用過嗎?要這樣去思維,要找到正確的思維模式。

　　不要老回去,又一團(tuán)亂麻,想要這個(gè)結(jié)果,然后中間怎么怎么。比如,我先定個(gè)目標(biāo),想上月球,上月球要有飛船,現(xiàn)在只有神舟六號(hào),得上神舟六號(hào)。

　　怎么上神舟六號(hào)?第一,我得趕緊找宇航局,現(xiàn)在開始鍛煉身體,宇航局估計(jì)對(duì)身體的要求挺高。我趕緊鍛煉身體,但是他接不接受我?走關(guān)系,打聽他領(lǐng)導(dǎo)是誰,他的電話是多少,你看沒有,這就是普通人的思維模式,結(jié)果是什么?一定痛苦,一定是走冤枉路。

　　努力一輩子,怎么樣?一無所成。

　　修行就是轉(zhuǎn)念

　　找到正確的思維模式(六)

　　(2011-11-03)

　　地點(diǎn):天開寺

　　※※:就像剛才您說的,有很多事其實(shí)很簡單,但并不是所有人都看成簡單,繞來繞去,把原本的東西完全遮蔽了。

　　釋寬見:大多數(shù)聰明人都看不見最簡單的東西,因?yàn)樘�聰明�?簡單的就是最高的,當(dāng)然,這個(gè)話說起來有點(diǎn)太簡單了。

　　不僅僅如此,我們用世間的語言可以這么講。比如,現(xiàn)在有個(gè)非常大的迷宮,走不出去,馬上有急事要辦,你說該怎么做�；蛘哒f,開車,北京有很多路,第一次來北京的人,開車會(huì)繞暈,繞到西幾環(huán)下不來,怎么辦,你說吧。

　　※※:是想下來嗎?得找出口啊。

　　釋寬見:嗯,找出口,怎么找?

　　※※:就是找一個(gè)路標(biāo),看見口先出來唄。

　　釋寬見:說的是繞不下來,本來很難的事。比如,你是個(gè)新司機(jī),從天開寺到北大,沒有GPS,才進(jìn)北京城,出了杜家坎收費(fèi)站沒多久,就在幾環(huán)上迷失了,怎么辦?

　　※※:這種情況,停下來可以問問道,然后,該回頭的回頭。反正道要走錯(cuò)了,肯定不能繼續(xù)往前。

　　釋寬見:很好,或者剛剛我講在高架橋上下不來,看到那個(gè)路牌都把你繞暈了,怎么辦,你說要找出口,怎么找?

　　※※:開著車往前看,原地不動(dòng)是找不到出口的,而且,找的出口不一定認(rèn)識(shí),但目的是下去,先走一步看看。

　　釋寬見:像我,我就是完全的路盲。那你猜,如果我開車,會(huì)怎么辦?我也能把車開動(dòng)。

　　※※:不知道。

　　釋寬見:我馬上打電話給**。

　　※※:找人幫忙?

　　釋寬見:對(duì)啊,你看那一次,就是我們?nèi)�參加什么演講會(huì),不是迷路了嗎?找**吶。對(duì)不對(duì),瞎摸什么呀,多輕松,都不用思考,**就把我?guī)�去了�?/p>

　　你要跟我講路標(biāo),得現(xiàn)學(xué)。趕緊訂購,要按照你的思維方式,網(wǎng)購,就算在汽車上,可以上網(wǎng),訂購一個(gè)路標(biāo),怎么識(shí)別,三個(gè)月我也下不來。不用思考,打電話給**,解決了。不用考慮,而且目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。

　　到現(xiàn)在為止,我還是路盲,但去哪兒基本上也都能到。什么原因?一個(gè),簡單一點(diǎn)就行,把面子放下,“知之為知之,不知為不知”,人很輕松。

　　是不是我很懶?也不是。在這個(gè)過程當(dāng)中,比如,跟著**,我就能學(xué)到東西,他會(huì)開車,哎,這樣子開,先踩離合,再踩油門,看了,自己琢磨,玩著就學(xué)會(huì)。

　　**,今天有沒有空?陪我去,教我開開車。不用三天,我就會(huì)。特別要面子,找**多丟人,還是自己來吧,一加油,撞樹了,修車去。

　　其實(shí),就是思維模式的問題,有些人把自己整的很苦,不是他笨,而是太聰明。

　　※※:您說這個(gè)還確實(shí)有意思。好像是從中學(xué)時(shí)候,自己形成一個(gè)意識(shí),狼是成群出動(dòng),只有獅子才是單獨(dú)行動(dòng)的,我能想象出來。

　　釋寬見:剛才我講高架橋上,也相當(dāng)于腦筋急轉(zhuǎn)彎。東西很簡單,卻把它想復(fù)雜了。

　　聽過腦筋急轉(zhuǎn)彎吧,樹上有三只鳥,獵人用槍打下一只,請(qǐng)問樹上還有幾只?什么答案都有,都是聰明人給出的答案。

　　一個(gè)傻子說:“沒鳥啦,一打全跑光了�！�

　　聰明人答:“來了更多的鳥,因?yàn)橛X得鳥很可憐。”

　　不知道想啥,當(dāng)你在這兒繞啊繞,別人覺得很奇怪,為啥?旁邊就是門,你怎么不出去,一直在繞。

　　還有,驢推磨,把驢的眼睛蒙住,驢肯定想離開這個(gè)地方,怎么辦?使勁跑。

　　我要是驢怎么辦?我把這一揭開不就完了。路就在旁邊,對(duì)不對(duì),使勁跑、使勁跑,還在原地轉(zhuǎn),就是思維模式的問題。驢的思維模式就是這樣的,它就想不到那個(gè)。

　　另外一種,據(jù)說是張果老騎在一頭驢上,怎么樣讓驢跑得快?拿個(gè)吊桿,前面弄一坨草,驢想吃草,拼命走。

　　我要是驢怎么辦?一蹶子甩下來,就把草吃了。

　　※※:那頭驢還是想吃草,要是不想吃草也就不會(huì)上當(dāng)。

　　釋寬見:其實(shí)就是什么?要的是結(jié)果,結(jié)果就在前面嘛。

　　※※:要和不要都是結(jié)果。

　　釋寬見:我講的是思維模式的問題。

　　這個(gè)驢的思維模式在人看來有問題。它可能想,哎?這草會(huì)飛啊,飛得還挺快,不信追趕不上你。

　　怎么樣?穿運(yùn)動(dòng)鞋,或者腳上加個(gè)滑車,想哪兒去了。可能那個(gè)驢也使勁在想,是思維模式的問題。

　　修行就是轉(zhuǎn)念,化煩惱為菩提。煩惱本來不是煩惱,但由于你自己起執(zhí)著,它就成了煩惱。本來是菩提,你一覺悟,它就成了菩提。

　　世上本無事

　　找到正確的思維模式(七)

　　(2011-11-03)

　　地點(diǎn):天開寺

　　釋寬見:就像有些人,真的很奇怪,坐在這兒,什么事也沒發(fā)生,突然,想著想著就哭起來,或者,想著想著,又要自殺了。有沒有見過這種人,其實(shí)什么事也沒有發(fā)生。

　　林黛玉看著花落下來,完了,肺就不行了,這就是什么?問題都是自己鬧出來的。煩惱都是自己整出來的。還有個(gè)最典型的思維模式,一個(gè)老太太,兩個(gè)女兒。講過吧?

　　※※:講過。兩個(gè)女婿。

　　釋寬見:一個(gè)嫁給賣磚的,另一個(gè)嫁給賣傘的,老太太一天到晚哭。為什么?她就想:下雨的時(shí)候,賣磚的女婿生意沒法做了,磚要曬,得有陽光;晴天,賣傘的女婿生意沒法做了,好愁,每天坐那里哭。這就是思維模式。

　　來個(gè)禪師,說你哭什么?哦,嗨,你為什么不這么想?就教她轉(zhuǎn)念,改變思維模式。下雨的時(shí)候,賣傘的女婿生意好得很;天晴的時(shí)候,賣磚的女婿生意好得很。

　　于是,老太太一天到晚都在樂。

　　事情都一樣,思維模式不同,禪者總能有最佳的思維模式。這不是找到的,它本來就在那兒,被自我蒙蔽了。

　　把自我一去掉,它現(xiàn)成就在那兒,不增不減,其實(shí)啥事也沒有發(fā)生。你看,兩只螞蟻為了一粒米可能會(huì)生死搏斗,呼喚蟻群,兩個(gè)蟻群干起來。

　　※※:很多事情就是這樣,本身什么事都沒有。但,我認(rèn)為這個(gè)事沒有,并不是所有人都認(rèn)為沒有。

　　釋寬見:管別人干什么,你要覺悟啊。別人都在吃屎,是不是你也要吃屎?

　　※※:那當(dāng)然不是啦。可吃屎的那個(gè)人,他會(huì)沖著我吃,等于還是我心起現(xiàn),但有條件的。

　　釋寬見:什么條件?世上本無事。

　　※※:庸人自擾之。對(duì),師父說的是。

　　釋寬見:學(xué)到再多的佛法,不能夠解決煩惱,說明全學(xué)歪、學(xué)偏了,遇見再大的法師也沒用,看過再多的書也沒用。

　　看了再多的書,可能變成你那一團(tuán)亂麻當(dāng)中,又多了幾團(tuán)麻。本來我的麻只有這么多,學(xué)了更多就會(huì)有更多的麻。

　　它們更多地?cái)囋谝黄?叫什么?讀書死,死讀書。先死讀書,然后,讀書死。

　　有些學(xué)佛不會(huì)學(xué)的人也是,死學(xué)佛,最后學(xué)佛死。但是跟佛沒有關(guān)系,佛真冤枉啊。

　　※※:像剛才您說的似的,這是思路問題。

　　釋寬見:這是打比方。一定要把自我的思維模式拋棄,不要老活在自我編造的世界里,不要活在自我編造的這個(gè)思維模式的世界。

　　真正的聰明人

　　找到正確的思維模式(八)

　　(2011-11-03)

　　地點(diǎn):天開寺

　　釋寬見:聽聽圣者在講什么,佛陀在講什么,法師在講什么,師父在講什么�？纯茨切┛鞓返娜嗽谙胧裁�,不要一根筋鉆進(jìn)去,不行了。

　　※※:確實(shí)是這樣。

　　釋寬見:當(dāng)然這需要過程。因?yàn)槿说乃季S模式是多生多世積習(xí)而成,現(xiàn)在是時(shí)候改變了,是時(shí)候把自我拋棄了,不要等明天,甚至不要為今天好像拋棄一點(diǎn)而沾沾自喜。

　　我告訴你哦,自我的思維模式,有GPS定向,它很快就會(huì)找到你,所以要多聞、熏習(xí)。

　　為什么要多聞?聞佛陀、善知識(shí)的思維模式,聞、熏吶。因?yàn)槟悴谎�這個(gè),就會(huì)被自己熏。為什么環(huán)境重要,在那里煩惱一輩子,有一天碰見高人才發(fā)覺,噢,我一輩子都干了些什么呀!盡在那瞎折騰。

　　比如,一輩子老想:我要上月球,宇航局不理我。他們不理就上訪,簡直就是啥事啊,真是。

　　當(dāng)然,在學(xué)佛的過程當(dāng)中,我們會(huì)有進(jìn)步。確實(shí)你是改變了很多,沒錯(cuò)。

　　即使改變很多,現(xiàn)在得到一些東西,但不牢固,很可能仍然是自我的思維模式,只不過稍微挪下位而已,以為不是其實(shí)還是,就像那句話“小樣,脫了馬甲,我就不認(rèn)識(shí)你了”,只是換身衣服。

　　原來是想上月球,現(xiàn)在改了,想上火星,或想上美國,想進(jìn)NBA,換湯沒換藥。

　　真的要珍惜這些因緣,在天開寺學(xué)習(xí),跟大家在一起相處的日子很難得。

　　※※:到今天為止有這個(gè)感覺,我可以接受,但對(duì)一些事情的根本看法沒改過來。對(duì)一些事情我可以接受你,承認(rèn)其存在,但真正從心里容納……

　　釋寬見:你現(xiàn)在又陷入自我思維,又陷進(jìn)去了。知道陷在哪兒嗎?我再跟你講一句話:不要老是把精力放在剖析自己上。你把精力多放在剛才聽到了什么,聽到師父講些什么,把精力多放在這上面。

　　你看,你這些話跟師父講的有什么關(guān)系啊?不要老把精力放在剖析自己上。一張口說出來的東西就是自己的思維模式,要做筆記,今天聽到了什么,不管是聽**法師講的,還是佛經(jīng)當(dāng)中講到什么,師父說些什么,不要做評(píng)價(jià)。

　　你的評(píng)價(jià)全是自我思維模式,不要評(píng)價(jià)這段話,也不要評(píng)價(jià)自己,要學(xué)會(huì)記錄,不要老記錄自己的思想,要記佛陀在講什么,哪怕抄經(jīng)。是不是,記一下聽師父講課,聽到了什么。記錄一下**法師講課,你聽到些什么,不要把自己的東西加進(jìn)去。

　　為什么“張口就錯(cuò)”,如果我不及時(shí)打斷你,你又開始給自己編織麻袋了。不要那么喜歡編麻袋,不要那么勤快,這個(gè)可以沒有,那個(gè)應(yīng)當(dāng)有。這個(gè)真可以沒有。

　　其實(shí),你是一個(gè)非常聰明的人,就像那天開車,記性多好,哪個(gè)路口有啥,我都懵了,你知道。**開車我算很佩服,你比他還牛,牛多了。但這并不能阻止煩惱,明白沒有,不要做狗熊,掰苞谷,掰一個(gè)丟一個(gè)。聰明人、老實(shí)人聽到一句話就老老實(shí)實(shí)記下來,去實(shí)踐,這才是真正的聰明人。

　　一般的聰明人,永遠(yuǎn)聽不見別人在講什么,因?yàn)樗�活在自己的世界里。一句話可以改變�(nèi)说囊簧?往往我們聽到千千萬萬,沒有一句在自己身上起作用。

　　佛陀為了半句偈,可以在身上扎千釘,點(diǎn)千燈,所以他能覺悟。

　　(終)