真誠(chéng)供養(yǎng) 感恩惜福(第五屆國(guó)際供佛齋僧大會(huì))

　　真誠(chéng)供養(yǎng)‧感恩惜福

　　── 香港佛教「此岸-彼岸」弘法會(huì)假尼泊爾中華寺

　　舉行「第五屆國(guó)際供佛齋僧大會(huì)」

　　經(jīng)上說(shuō),往昔佛陀轉(zhuǎn)*輪時(shí),比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼及男女凈信居士俱集一處,此時(shí)波斯匿王及施主給孤獨(dú)長(zhǎng)者慶喜做廣大供齋,所獲之福等同本師及眷屬所行一切善業(yè)功德,于大法會(huì)及轉(zhuǎn)*輪時(shí),普做供養(yǎng)。僧眾皆恒作加持及發(fā)愿:行持如是善舉,獲得發(fā)愿及加持,未來(lái)同獲解脫。

　　由于「僧寶」是一切世間供養(yǎng)、布施,修福的無(wú)上福田,因此「供僧」即是一種清凈的供養(yǎng),讓眾生當(dāng)下遠(yuǎn)離煩惱、貪執(zhí),得清凈心。發(fā)心所以設(shè)齋供眾成就道場(chǎng),不僅能廣結(jié)善緣、減輕業(yè)障,長(zhǎng)養(yǎng)布施喜舍之心,更為將來(lái)深植出世的菩提善因。

　　據(jù)《贊佛僧功德經(jīng)》載,佛陀曾說(shuō):「諸法因緣生,安住希求意念中,為彼悉作何祈愿,即得如是之成果。 經(jīng)云:「僧如大地,能長(zhǎng)養(yǎng)一切善法功德�！褂衷�:「殊勝妙寶大德僧,長(zhǎng)養(yǎng)眾生功德種,能與人天勝果者,無(wú)過(guò)佛法僧三寶�！� 《增一阿含經(jīng)》卷一亦云:「能施眾僧者,獲福不可預(yù)計(jì)�！褂纱丝梢�(jiàn),供僧功德之殊勝。

　　出家人以「道」為力,仰仗修行,進(jìn)德修業(yè);而在家信眾以「信」為力,以供僧功德,增長(zhǎng)�；�;由于信眾布施道糧,供養(yǎng)有道、有學(xué)的出家人,讓他們沒(méi)有物資的缺乏,專心修道,而能積極弘法利生,將佛法遍布世間,是故居士于此供僧因緣,可謂功德無(wú)量,實(shí)在護(hù)法護(hù)教的菩薩行。

　　2011年12月27日上午11時(shí)至12時(shí)半,香港佛教「此岸-彼岸」弘法會(huì)于尼泊爾中華寺內(nèi)舉行了「第五屆國(guó)際供佛齋僧大會(huì)」;應(yīng)供僧侶包括泰國(guó)、韓國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)、斯里蘭卡、越南、緬甸,以及中華寺、香港西方寺、遼寧圣水寺等各寺院代表等一百多位僧人;會(huì)莊嚴(yán)清凈;首先由寬運(yùn)大和尚致歡迎詞,然后由中言長(zhǎng)老、覺(jué)真長(zhǎng)老、明浩大法師,以及各寺院大法師致詞;致詞完畢由香港眾居士代表派發(fā)供養(yǎng),氣氛和諧,吉祥殊勝�，F(xiàn)在寬運(yùn)大和尚致詞內(nèi)容全文刊出,以饗讀者:

　　諸山長(zhǎng)老、各位法師、各位護(hù)法居士:

　　今天是我們水陸法會(huì)圓滿的日子,我們普同供養(yǎng),法師們普同應(yīng)供;今天是我們近三百位的法師、居士來(lái)到藍(lán)毗尼中華寺進(jìn)行水陸法會(huì)最圓滿的一天,真是佛菩薩的加被,還有本煥大長(zhǎng)老、永惺大長(zhǎng)老、印順大和尚的加持,所以我們的水陸法會(huì)非常的殊勝,實(shí)在是一個(gè)難得的因緣,讓我們漢地的佛教,有機(jī)會(huì)第一次來(lái)到尼泊爾,來(lái)到藍(lán)毗尼園做一場(chǎng)盛大的水陸法會(huì);我們這一場(chǎng)水陸法會(huì)的目的,就是祈禱世界和平、國(guó)家昌盛、人民安樂(lè);各位與會(huì)善信,身心康泰、安居樂(lè)業(yè)、如意吉祥!這個(gè)因緣實(shí)在是非常的不容易,我們有「五路軍」齊聚在尼泊爾,這是個(gè)大因緣:有香港的護(hù)法居士,有深圳弘法寺的義工,有東北遼寧圣水寺京的護(hù)法居士,有五臺(tái)山白云寺的護(hù)法居士,還有今天謝詠禾居士和二十多位居士,在紹云長(zhǎng)老的帶領(lǐng)之下齊聚在中華寺;這個(gè)因緣實(shí)在不是一個(gè)小緣,是我們多生多世的緣份,就因?yàn)槲覀兣c佛有緣,所以今天才聚集在一起。

　　我們非常的有福報(bào),承蒙旭日集團(tuán)楊釗居士大力的贊助,還有安達(dá)旅運(yùn)的江林太令居士、黃陳美珍居士、黃杏茹居士、鄧盧淑華居士等等;當(dāng)然,我們還要特別感謝的,就是中華寺的監(jiān)院明浩大法師,他不辭勞苦,在最近一個(gè)月里,出心、出力,默默地付出;此外,也看到我們兩地的居士、法師們,相處、合作得也是非常的融洽,非常的愉快,這都是將來(lái)香港佛教和內(nèi)地佛教一個(gè)相處的模式;我們都知道香港佛教和內(nèi)地佛教,都是同根同源,而且最根本的根也就是在尼泊爾和印度。當(dāng)然,我們修行佛法的目的,就是從煩惱的此岸到達(dá)清凈的彼岸;所以我們來(lái)到佛陀的出生地還不夠,我們還要繼續(xù)去那里啊?去鹿野苑、去恒河、去菩薩伽耶、去正覺(jué)塔園的菩提樹(shù)下,去體悟佛陀的覺(jué)悟,去體悟佛陀的成道,去追尋佛陀的足跡;因?yàn)榉鹜邮俏覀?a href="/remen/sanjie.html" class="keylink" target="_blank">三界的導(dǎo)師、四生的慈父;今天我們能相聚在佛陀的出在地,這都是我們多生多世的緣份,而且這是我們自我使命的感召;我們今天一言一行,在在處處所代表的,并不是我們的個(gè)人,而是佛教──中國(guó)佛教的全部;因此,我們所結(jié)的緣不是小緣,而是十方法界的緣,我們要結(jié)「四圣」的緣,即是佛、菩薩的緣,聲聞、緣覺(jué)的緣;我們修學(xué)大乘,也就是學(xué)習(xí)慈悲無(wú)量,所謂「慈無(wú)量、悲無(wú)量、喜無(wú)量、舍無(wú)量」的「四無(wú)量心」;我們更要結(jié)「六凡」的緣,即是天、人、修羅、地獄、餓鬼;藉由法會(huì)的上供下施,讓我們都能得到佛力的加被,讓所有的眾生都能夠離苦得樂(lè)。

　　因?yàn)槲覀兇缺瘋ゴ蟮姆鹜?他在菩提樹(shù)下金剛座上成道之時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):「一切眾生皆有如來(lái)智慧德相,只因妄想執(zhí)著不能證得�！惯@是以佛眼所觀、所見(jiàn)的境界,如果我們以凡夫眼觀之,還有相上的分別;既然是本具如來(lái)佛性,那我們一念菩提心起,一念大悲心起,將來(lái)就能夠同證菩提,共成佛道。

　　當(dāng)然,我們都知道,凡夫要修行成,必須經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫,從十信、十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué),直至圓滿菩提,成就無(wú)上正等正覺(jué);但是我們今天有「異方便」,我們可以修行凈土法門,我們可以一心專念阿彌陀佛,我們發(fā)愿求生西方,將來(lái)同生極樂(lè)國(guó),到那里去繼續(xù)修行,聽(tīng)經(jīng)聞法;將來(lái)還度娑婆,這才是我們菩薩道的悲心使然。希望大家都能夠發(fā)心,都能夠發(fā)大心、發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心,只有這樣,我們漢傳佛教將來(lái)才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大,我們才能夠早日成佛。我真心的感謝大家,心里頭更是非常的贊嘆大家,因?yàn)榇蠹也晃菲D辛,千里迢迢來(lái)參加法會(huì),而且滿心歡喜、法喜充滿,我相信遠(yuǎn)在香港我們的師父上人,他老人家也一定會(huì)同樣以無(wú)限的歡喜心來(lái)祝福大家,希望大家都能夠早日成佛!阿彌陀佛!