念佛一句福增無(wú)量 禮佛一拜罪滅河沙──西方寺「萬(wàn)佛洪名寶懺消

　　念佛一句福增無(wú)量.禮佛一拜罪滅河沙

　　──西方寺「萬(wàn)佛洪名寶懺消災(zāi)吉祥法會(huì)」

　　《佛說(shuō)佛名經(jīng)》,又名《萬(wàn)佛懺》,為元魏北天竺菩提留支所譯。此經(jīng)乃佛祖親宣,共計(jì)一萬(wàn)一千一百佛名;用于懺悔業(yè)障,增福增慧,亦可超度先亡,消解冤結(jié)。所謂「念佛一句福增無(wú)量,禮佛一拜罪滅河沙」,況萬(wàn)余洪名!實(shí)則冥陽(yáng)兩利,功德殊勝!以此勝妙因緣,西方寺于本年農(nóng)歷二月初一至廿一日(公歷2月22至3月12日),隆重啟建一年一度的「萬(wàn)佛洪名寶懺消災(zāi)吉祥法會(huì)」。初一日上時(shí)九時(shí)舉行開(kāi)壇灑凈儀式,在住持寬運(yùn)大和尚的帶領(lǐng)下,四眾弟子發(fā)大菩提心,虔誠(chéng)誦經(jīng)、跪拜萬(wàn)佛名號(hào),共祈國(guó)泰民安,風(fēng)調(diào)雨順,世界和平,人民安樂(lè),佛日增輝,正法久住。會(huì)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆,梵音嘹亮,氣氛感人。期以此禮懺功德,回向與會(huì)善信業(yè)障凈除,罪滅愆消;懺儀莊重,如理如法,令人贊嘆�，F(xiàn)將大和尚開(kāi)壇灑凈前之開(kāi)示全文刊出,以饗讀者:

　　很高興見(jiàn)到大家來(lái)參加我們西方寺一年一度的萬(wàn)佛懺法會(huì);相信很多人都覺(jué)得《萬(wàn)佛懺》很難拜;要拜多少佛大家知道嗎?一萬(wàn)一千一百佛。我們二十一天的法會(huì),也就是說(shuō),平均每一天要拜五百二十多拜,真的很辛苦。為何要在二月初一拜《萬(wàn)佛懺》?大家知道為什么嗎?因?yàn)槲鞣剿率且粋�(gè)念佛的道場(chǎng),念佛首先要做到三業(yè)清凈,也就是身、口、意清凈,但如何才能清凈?當(dāng)然就要修行;修行就是修正自己的錯(cuò)誤,如何修

　　正?拜懺就是最好的方法。

　　而「懺」可分為「事懺」和「理懺」;「理懺」即是在道理上明白應(yīng)如何去懺悔,所謂「罪從心起將心懺,心若亡時(shí)罪亦空;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔」;我們的罪是從何而來(lái)?是從心里而來(lái);既然從心里而來(lái),就必須從心里去懺悔,但心里懺悔,也要有形式,所以我們可以透過(guò)身拜佛,口念佛,心里想著佛來(lái)懺悔,來(lái)消我們的業(yè)障。

　　所以懺悔的方式可有很多種,比如說(shuō),我們誦經(jīng)是懺悔,念阿彌陀佛也是懺悔,拜懺更加是懺悔;而拜懺所用的懺本,其實(shí)也有很多,如《水懺》、《地藏懺》、《藥師懺》、《凈土懺》、《華嚴(yán)懺》等等,而所有懺法之中,最隆重,最多人拜的,可以說(shuō)就是《萬(wàn)佛懺》,因?yàn)槠渲兴�拜的是十方三�?過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的諸佛;為何會(huì)如此多的佛?大家都知道只有在「賢劫」,也就是「住劫」的時(shí)候,才會(huì)有佛出世;因?yàn)槲覀冞@個(gè)宇宙離不開(kāi)成、住、壞、空,在「成」的時(shí)候沒(méi)有佛,「壞」、「空」的時(shí)候也沒(méi)有佛,唯有在「住」的時(shí)候才有佛;因此所有的佛都是在住劫時(shí)候才出現(xiàn)。

　　當(dāng)然每位佛都有其獨(dú)特的法門,比如說(shuō),觀音菩薩就有觀音菩薩修行法門;藥師佛就有藥師法門;阿彌陀佛就有彌陀或凈土法門,彼此的法門都不一樣,但是可不可以同名?可以的。比如說(shuō),觀音菩薩已經(jīng)久遠(yuǎn)成佛了,但是我們可不可以做觀音菩薩?一樣可以。所以同名的菩薩實(shí)在是很多很多。在懺文之中,我們可以看到同名的釋迦牟尼佛,有很多很多;我們將來(lái)覺(jué)悟了也可以成為釋迦牟尼佛。但因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是迷惑的凡夫,所以不能成佛,不過(guò)通過(guò)努力的修行,我們將來(lái)就可以成佛,因?yàn)橐磺?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生皆具如來(lái)智慧德相,我們每一個(gè)人原本都具有如來(lái)藏的清凈心,這個(gè)清凈心就是佛心、佛性。

　　而佛有三種身,即法身、報(bào)身、應(yīng)化身;法身無(wú)處不在,盡虛空遍法界;報(bào)身是因地圓滿,果地也圓滿,福德智慧均具足;如報(bào)身盧舍那佛,法身毗盧遮那佛,應(yīng)化身便是釋迦牟尼佛;他應(yīng)化在這個(gè)娑婆世界;觀音菩薩也同樣是應(yīng)化身,他本來(lái)是正法明如來(lái),他本來(lái)就是佛,只因?yàn)椴蝗瘫娚��?為救渡眾生而倒駕慈航,示現(xiàn)為觀音菩薩,以千手千眼來(lái)尋聲救苦;這就是「應(yīng)化」,他不做佛,而做菩薩;由于他與阿彌陀佛特別有緣份,所以成為阿彌陀佛的助手,也就是「四方三圣」之一;所以我們念阿彌陀與觀音菩薩是等無(wú)差別的。

　　今天大家來(lái)到西方寺,恭敬我們老和尚、一起拜懺也一樣,沒(méi)有差異、沒(méi)有分別。當(dāng)然在「事相」是上有分別的,所以可能有人會(huì)問(wèn),為何觀音菩薩要做菩薩而不做佛?因?yàn)槠渲杏行┥俚姆謩e,什么分別?就是仍有變異生死與分段生死未曾徹底斷除,所以在覺(jué)悟的層次上仍有分別,也就是在「相」即「事相」上有分別,所以在《華嚴(yán)經(jīng)》的「華藏世界」中:有理無(wú)礙、事無(wú)礙、理事無(wú)礎(chǔ)、事事無(wú)礙;「事事無(wú)礙」就是最高的佛的境界;我們現(xiàn)在就是有障礙;有障礙就要努力修行;今天來(lái)拜萬(wàn)佛懺,就是與十方三世諸佛結(jié)下一個(gè)緣份,將來(lái)在他方世界相見(jiàn)的時(shí)候,就會(huì)憶起以前自己頂禮過(guò)這些諸佛,感到似曾相識(shí),原來(lái)是早結(jié)前緣;所以今天大家拜懺是非常有意義的。不過(guò),一般拜懺悔都是一天、三天或七天,很少會(huì)拜二十一天的;通常第一天開(kāi)壇灑凈及法會(huì)圓滿的最后一天,會(huì)有很多人來(lái);但是希望大家都能發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心,去年我們給全程參加法會(huì)的善信頒發(fā)了「嘉許狀」,人數(shù)約有二十多人,今年希望是“DOUBLE”(雙倍);希望最少有四十多人發(fā)二十一天的長(zhǎng)遠(yuǎn)心;拜《萬(wàn)佛懺》的好處是什么?就是命終不落三惡道,就好像買了「保險(xiǎn)」一樣,大家想不想買這個(gè)「保險(xiǎn)」?想啊!可是,有人可能會(huì)說(shuō),我前年、去年都已經(jīng)買了,今年還要重新再買嗎?當(dāng)然還是要的,這就是多重保險(xiǎn),保障我們永遠(yuǎn)不會(huì)墮落三惡道。

　　其實(shí),我們的人生是無(wú)常的,今天拜得到佛,不等于明天拜得到佛,所以我們老和尚經(jīng)常說(shuō):「趁著色身強(qiáng),修得功行滿�！钩矛F(xiàn)在身體還是健壯的時(shí)候、多修行、多拜佛、多做功德,等到七、八十歲或者年紀(jì)再大的時(shí)候,想修、想拜也修不到、拜不到。所以大家要把握機(jī)會(huì),今天能來(lái)拜懺,這就是福德因緣;你的家庭成就你,你的兒女成就你,方方面面來(lái)成就你,這實(shí)在是非常的不容易。所以,希望大家發(fā)大心、發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心,好不好呀?阿彌陀佛!