應(yīng)該經(jīng)常這樣勉勵(lì)自己

　　萬(wàn)歷辛丑（1601）年正月初十，我隨例到浴室洗浴，不小心失足滑入沸水中，從腳后跟到大腿處全被燙傷。又因治療不得法，一直拖延兩個(gè)月后才痊愈。這次湯厄雖然令我吃了不少苦頭，而于痛苦之中，不斷反省自己，才覺(jué)察到平日所犯的過(guò)失不少，因此生大慚愧，發(fā)菩提心。

　　想起平日身體沒(méi)有病痛時(shí)，要走就走，要坐就坐，想睡就睡，飲食隨意，談笑隨意，從來(lái)不覺(jué)得這樣的生活，是人天中的大福。而我一向安享此福，何曾想到六道眾生的慘狀。就在我現(xiàn)前這一會(huì)兒安寧舒適的時(shí)間里，地獄道的眾生正遭受著刀挫、火燒、臼舂、磨碾，不知經(jīng)歷了多少的痛苦！餓鬼道的眾生，渴飲銅汁，饑食血污，不知經(jīng)受了多少的痛苦！而畜生道的眾生，如牛、馬之類，則受著銜鐵負(fù)鞍之苦；像豬、羊之屬，則受刀割鼎烹之痛，也不知經(jīng)受了多少的痛苦�。〖词股�在世上為人，有忍受饑寒逼迫的，有服役疲勞的，有疾病纏綿的，有眷屬分離的，有觸犯律法遭刑罰懲治的，有被監(jiān)禁在牢獄的，有遭朝廷強(qiáng)征苛稅直至困乏不堪的，又有水溺火焚而死的，有被蛇螫虎嚙而死的，有含冤負(fù)屈而死的，這種種痛苦不知有多少，而我以前都沒(méi)有想到啊。

　　自今以后，只要我能得片刻的安樂(lè)，即當(dāng)念及六道中有無(wú)數(shù)的眾生正在受苦受難，急待救拔，由是攝心正意，愿早成道果，廣度有情，使一切眾生同生凈土，得不退轉(zhuǎn)。倘若剎那恣意懈怠，如何能上報(bào)佛恩，下酬信施呢？我應(yīng)該經(jīng)常這樣勉勵(lì)自己！

　　我平日論到病中要怎樣做工夫的問(wèn)題，也知道當(dāng)學(xué)畢陵伽婆蹉所謂“純覺(jué)遺身”的忘我境界；也知道當(dāng)學(xué)馬祖道一大師所謂“有不病者”的超然物外的工夫；也知道當(dāng)學(xué)永嘉大師所謂“縱遇風(fēng)刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑”的從容態(tài)度；也知道當(dāng)學(xué)僧肇大師所謂“四大本空，五蘊(yùn)非有”的那種視死如歸的精神。及至失足被沸水燙傷后，把以上方法一一拿來(lái)運(yùn)用，結(jié)果全無(wú)效驗(yàn)。痛覺(jué)明明在身，誰(shuí)能遺忘得了這個(gè)識(shí)身？我今正受著病苦的折磨，誰(shuí)能當(dāng)作是那不病的人？燙傷之處痛如鋒刀毒藥切于肌膚，誰(shuí)還能裝成坦坦閑閑的人？當(dāng)此之時(shí)，四大五蘊(yùn)實(shí)實(shí)在在就是我的身體，我也實(shí)實(shí)在在為這身體所累，誰(shuí)能說(shuō)是本空非有呢？這才知道我平日那些空談的理論，用在這病苦時(shí)刻全都無(wú)濟(jì)于事。如果沒(méi)有高深的定力，只有屈服于死神的來(lái)臨。可見(jiàn)那些口頭三昧，只能拿來(lái)欺瞞自己罷了。唉！想到這些，怎能不勉力在真實(shí)處用功呢？！