怨天尤人最損福報(bào)，一次削三善

　　第八代凈宗祖師蓮池大師在《蓮池大師自知錄》上說(shuō)：怨天尤人最損福，一次減3善。

　　當(dāng)五祖講到“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的時(shí)候，六祖恍然大悟：萬(wàn)法萬(wàn)物不離自性！當(dāng)即作了個(gè)偈子：“何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無(wú)動(dòng)搖；何期自性，能生萬(wàn)法。”

　　“何期”就是“沒(méi)想到”的意思。

　　悟到了什么？悟到了三千大千世界所有佛和佛國(guó)土，包括所有的眾生和自己，包括能想象到的和想象不到的，一切都是由自性化現(xiàn)出來(lái)的。

　　正因?yàn)槲沂沁@樣， 所以遇到這樣的父母

　　正因?yàn)槲沂沁@樣， 所以遇到這樣的配偶

　　正因?yàn)槲沂沁@樣， 所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人

　　正因?yàn)槲沂沁@樣， 所以遇到這樣的人、事、物

　　抱怨六親、遇到的人、事、物的時(shí)候， 有沒(méi)有找出自己對(duì)應(yīng)的落處改掉呢？

　　一個(gè)人遇到的父母， 妻子， 子女， 朋友、下屬、上司都是自己的映現(xiàn)，也就是說(shuō)， 惡妻， 惡子女， 惡父母， 惡友、惡陌生人、惡上司，也都是自己，怨誰(shuí)都是怨自己，不滿誰(shuí)都是在不滿自己。

　　自己是什么樣的，自己的世界就是什么樣的， 自己世界里的人就是什么樣的，這就像自己是一個(gè)水晶球， 水晶球里有許多像， 把這些像放大很多倍，就成了現(xiàn)實(shí)中自己身邊的人事物， 每一個(gè)人， 每一件事，每一樣擁有， 遇到， 都和水晶球里的一個(gè)像對(duì)應(yīng)自己遇到的人事物， 就是給自己拍的一張照片，照片里把自己每個(gè)相都放大百千萬(wàn)倍， 清晰的呈現(xiàn)出來(lái)了。

　　自己有某個(gè)不好的地方， 映射出去， 就是遇到某個(gè)不好的人， 或者某件不好的事。反過(guò)來(lái)說(shuō)， 遇到某個(gè)不好的人， 或者某件不好的事， 追根究底，是自己有某個(gè)不好的地方。

　　有同學(xué)問(wèn)道：

　　打個(gè)比方，如果說(shuō)一個(gè)人的老公愛(ài)去P(嫖)，但是他老婆很賢良淑德啊或許夫妻生活也很好，沒(méi)有錯(cuò)。這種情況該怎么說(shuō)呢？

　　這個(gè)妻子必定有一處相關(guān)的落處， 映現(xiàn)到丈夫身上， 就是丈夫愛(ài)去P, 映現(xiàn)到其他人身上， 又有不同的表達(dá)。也就是說(shuō)， 自己沒(méi)有這個(gè)缺點(diǎn)， 身邊的人也不會(huì)有這個(gè)缺點(diǎn)，只是在自己的身上沒(méi)有表達(dá)成行為和事件， 還在自己的水晶球上， 但是映射到別人身上， 就用行為和事件表達(dá)出來(lái)了。

　　心無(wú)邪念， 自能降魔。自己沒(méi)有邪念， 魔找不到地方住下去；自己現(xiàn)在沒(méi)有邪念， 不會(huì)給過(guò)去的惡種合適的環(huán)境發(fā)芽。

　　惡報(bào)發(fā)生是因?yàn)檫^(guò)去的惡業(yè)嗎？ -- 大多數(shù)都不全是， 是因?yàn)槟悻F(xiàn)在的日常生活言行某方面有問(wèn)題， 引動(dòng)過(guò)去的惡業(yè)發(fā)芽，丈夫是我的相，子女是我的相，父母是我的相，朋友是我的相， 遇到的人、看到的人都是我的相，到處都是我自己的樣子。罵我的人， 惡我的人，遇到的每一個(gè)人、事、物，都是我自己的落處所化現(xiàn)。

　　我說(shuō)誰(shuí)不好， 是在說(shuō)我，我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。

　　有一個(gè)人曾經(jīng)問(wèn)我， 他說(shuō)怎樣才能有一個(gè)這樣的孩子？我想了想， 告訴他， 觀察一下其他這樣的孩子都有怎樣的父親， 如果你也是那樣的父親， 那么你就有這樣的孩子。為什么呢？ 孩子也是自己的一個(gè)相映射放大出來(lái)的。

　　當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人什么地方不好的時(shí)候， 馬上反思自己何處不對(duì)， 把自己轉(zhuǎn)了， 自己遇到的人事物就會(huì)是另一番人事物，所以佛法里說(shuō)： 一切唯心造。

　　因?yàn)槲椰F(xiàn)在是這樣的， 所以我現(xiàn)在遭遇的人、事、物就是這樣的， 我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。

　　修心最終要落實(shí)到細(xì)微實(shí)際的言行上， 因?yàn)樾牡挠成洌?映射到自己身上是自己的言行， 映射到外部世界， 是身邊的人事物。

　　凈宗第八代祖師蓮池大師親手書(shū)寫(xiě)：怨天尤人，一次削三善。損福祿第一快！

　　一念嗔恨，摧毀一千個(gè)大劫以來(lái)積累的善業(yè)福德，所以生嗔恨叫做“火燒功德林”。別以為沒(méi)有生嗔恨、發(fā)脾氣，其實(shí)所看不慣、討厭、反感、爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候已經(jīng)起了嗔了，即使針尖大的嗔恨，菩薩也能觀察得清清楚楚。

　　看到別人邪淫、貪污、貧窮、吵架、討厭，自己也有問(wèn)題。“應(yīng)觀法界性，一切唯心造”。

　　看到別人的過(guò)失，就想到和明白這是自己的不清靜心感應(yīng)出來(lái)的。

　　看到別人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，懺悔。

　　看到別人貪污，想到和明白是自己貪心所感，懺悔。

　　看到別人貧窮，想到和明白是自己吝嗇所感，懺悔。

　　看到別人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感，懺悔。

　　各種災(zāi)害，環(huán)境污染，人心不古，等等，都是自己感應(yīng)出來(lái)的，都要懺悔！

　　時(shí)時(shí)懺悔，處處懺悔。先懺悔自己，然后為眾生懺悔。

　　所以佛門(mén)里有句話：

　　“有福報(bào)的人，從來(lái)看不到是非、聽(tīng)不到是非；沒(méi)有福報(bào)的人，常�？吹绞欠�、聽(tīng)到是非、說(shuō)是非”。

　　看別人這里不好，那里不對(duì)，這說(shuō)明自己業(yè)障重、福德薄、很多地方都不好。

　　——共業(yè)感召。白話說(shuō)，就是物以類聚，看到、聽(tīng)到，也是聚的一種。

　　上述法理運(yùn)用——我求不到姻緣，找不到工作， 說(shuō)明我的自性因緣眾生也求不到姻緣，找不到工作， 我所作功德都要回向給所有自性因緣眾生，只有自性因緣眾生沒(méi)有這類問(wèn)題， 我才會(huì)真正沒(méi)有問(wèn)題，否則我就被自性因緣眾生拖下去了。

　　再來(lái)一個(gè)實(shí)際的運(yùn)用

　　很多人譏諷辱罵另一個(gè)人， 這些罵他的人， 也是他的落處化現(xiàn)的。

佛理答疑

　　1、“如果三千大千世界所有佛和佛國(guó)土，包括所有的眾生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化現(xiàn)出來(lái)的。”

　　2、提問(wèn)：世尊在世時(shí)，遇到害他、辱罵他的惡人是怎么回事？以佛陀的修行功德為何也現(xiàn)惡境界？

回答：

　　見(jiàn)佛經(jīng)——是故寶積，若菩提欲得凈土，當(dāng)凈其心。隨其心凈，則佛土凈。而時(shí)舍利弗，承佛威神作是念：“若菩薩心凈，則佛土凈者，我世尊本為菩薩時(shí)，意豈不凈？而是佛土不凈若此。

　　佛知其念，即告之言：“于意云何？日月豈不凈耶？而盲者不見(jiàn)。”

　　對(duì)曰：“不也，世尊，是盲者過(guò)，非日月咎。”

　　“舍利弗，眾生罪故，不見(jiàn)如來(lái)國(guó)土嚴(yán)凈，非如來(lái)咎。舍利弗，我此土凈，而汝不見(jiàn)。”

　　于是佛以足指按地，即時(shí)三千大千世界，若干百千珠寶嚴(yán)飾。譬如寶莊嚴(yán)佛，無(wú)量功德寶莊嚴(yán)土。一切大眾，嘆未曾有，而皆自見(jiàn)坐寶蓮華。

　　佛告舍利弗：“我佛國(guó)土，常凈若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不凈土耳！譬如諸天，共寶器食，隨其福德，飯色有異。如是舍利弗，若人心凈，便見(jiàn)此土功德莊嚴(yán)。”

　　《維摩詰經(jīng) 佛國(guó)品》里說(shuō)：“隨其心凈，則佛土凈”

　　這時(shí)舍利弗尊者承佛威神動(dòng)了一個(gè)念頭說(shuō)“若菩薩心凈則佛土凈”他就講：“我們世尊（釋迦牟尼佛）在以前做菩薩的時(shí)候，難道他的心不清凈嗎？為什么佛土不凈？”舍利弗動(dòng)這個(gè)念頭，世尊知道了。佛告訴他，告訴舍利弗，他說(shuō)“我此土凈，汝則不見(jiàn)”。釋迦牟尼佛就用腳，我們知道釋迦牟尼佛平常做在那里都是結(jié)跏趺坐，我們講雙盤(pán)。佛把腿放下來(lái)，指按著這個(gè)地上，佛以神力讓舍利弗以及與會(huì)大眾統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)到，這個(gè)世界忽然變成眾寶莊嚴(yán)，顯示無(wú)量的功德，寶莊嚴(yán)剎土。這一切大眾嘆未成有，佛住的凈土。所以佛跟我們凡夫在一起，我們凡夫看是住我們的穢土，而佛自己實(shí)實(shí)在在講他住的是凈土。心凈確確實(shí)實(shí)佛土凈。佛在大乘經(jīng)上常常給我們講“一切法從心想生”“依報(bào)隨著正保轉(zhuǎn)”這里可以做證明。