律航法師日記

　　戊子年十二月初八日,在臺(tái)灣中壢圓光寺受上慈下航法師傳授在家菩薩戒,計(jì)六重二十八輕,賜法名律航,余在佛前如儀頂受,謹(jǐn)將戒文恭錄如左,以資遵行而報(bào)佛恩。(戒文略)

　　農(nóng)歷三十八年十二月十四日抄完,當(dāng)愿:

　　見(jiàn)人過(guò)失,如同己犯,誠(chéng)心哀憫,代為懺悔。

　　見(jiàn)己過(guò)失,立即覺(jué)察,便離于過(guò),永不再犯。

　　己丑年元旦發(fā)愿文

　　弟子律航,今在十方諸佛菩薩之前,虔誠(chéng)頂禮發(fā)此大愿如左:

　　一、每日至少念佛一萬(wàn)五千聲,力攝六根,使凈念相繼。

　　二、嚴(yán)持在家菩薩戒,并恪遵〈華嚴(yán)凈行品〉,隨時(shí)隨地當(dāng)念眾生。

　　三、誓于本年內(nèi),參閱《圓覺(jué)經(jīng)》及《法華經(jīng)》。

　　四、相機(jī)勸人念佛,平均每月至少二人。

　　五、繼續(xù)誦讀并弘揚(yáng)《無(wú)量壽經(jīng)》。

　　五月十三日

　　閱《念佛槌》載紫柏大師開(kāi)示凈土行人:若睡夢(mèng)中不能念佛,則往生必?zé)o把握。我念佛已二十年,而夢(mèng)中念佛時(shí)甚少,于是惕然慚愧,當(dāng)下在佛前發(fā)愿:若睡夢(mèng)中不能念佛,一睜眼即痛哭流涕,到佛前叩頭懺悔業(yè)障,痛切念佛百千萬(wàn)聲,力竭方止。又定課,每臨睡前,在佛前念懺悔文,禮佛求加被,睡下行數(shù)息念佛法,每日記載夢(mèng)中情形,以資策厲。

　　當(dāng)夜一點(diǎn)鐘睡醒,無(wú)夢(mèng),亦未念佛,立到佛前宣誓念佛一千聲,復(fù)睡行數(shù)息法,念佛而眠。

　　五月二十三日

　　昨夜行數(shù)息念佛約百余聲,而入睡鄉(xiāng),無(wú)夢(mèng),亦未念佛,心甚慚愧,欲到佛前叩頭,但因疲倦而罷。四時(shí)許又醒,即到佛前叩首念佛二百聲,復(fù)睡行數(shù)息法。

　　閱律藏備忘錄序

　　余于民紀(jì)三十六年十二月初八日,至心懇求上慈下航法師傳授在家菩薩戒,賜法名律航,并授記曰:「汝不久出家,當(dāng)弘揚(yáng)戒律。故法號(hào)律航�！褂嘀�(jǐn)志之。次年四月初八佛誕日,果剃度出家,此中因緣,不可思議。五月隨師到獅頭山開(kāi)善寺,成立佛學(xué)院,命余任教律儀一課,幸該寺有藏經(jīng)樓,即每日定時(shí)到樓閱律藏,因取其中名詞擇要抄錄,以備參考,故名備忘錄云。

　　己丑年一月二十八日

　　即農(nóng)歷三十八年十二月十一日,在圓光寺佛七法會(huì)圓滿發(fā)二大愿:一、于本年內(nèi)竭盡心力練習(xí)木魚(yú)、引磬,以為將來(lái)法會(huì)之用。二、于本年內(nèi)讀完《法華經(jīng)》,以圓滿本年之愿。仰求三寶加被,如愿完成。

　　民紀(jì)三十八年己丑除夕記

　　本年為余一生大關(guān)鍵,有二事足以追記:即四月八日剃染為僧,其次即連遭僧難拘留十日。此二事實(shí)為轉(zhuǎn)凡成圣,煉鐵為鋼之機(jī)會(huì)。乃反身自省:現(xiàn)行煩惱,毫未折服;俱生我執(zhí),更覺(jué)增長(zhǎng)。虛擲光陰,良深慚愧,今夜獨(dú)臥法云寺,追思往事,百感交集,謹(jǐn)于痛自懺悔之余,發(fā)愿如左:一、自明年元旦起,加緊念佛,務(wù)令一字一句均經(jīng)心中諦察,不可滑口漫念。二、二六時(shí)中,不可一息離開(kāi)佛號(hào),尤其就寢后,即宜攝心念佛。三、于六月以前,務(wù)將《大涅槃經(jīng)》及《圓覺(jué)經(jīng)》閱讀一遍。四、于三十九年內(nèi)須將《律藏》閱竟。五、盡力可能弘揚(yáng)《無(wú)量壽經(jīng)》。六、盡力勸人念佛,若遇演講機(jī)會(huì),必須恪遵宿愿,以三皈、五戒、十善道為主題,不可談玄說(shuō)妙,自誤誤人。上來(lái)六愿,乞諸佛菩薩鑒察。

　　一月二十七日星期日

　　是日即農(nóng)歷正月元旦,天氣清明,象征全世界人類(lèi)復(fù)見(jiàn)光明,人人喜悅,余發(fā)兩種誓愿:一、關(guān)于自修者,本年須將凈土三經(jīng)一論重讀一遍,加以縝密研究,次將《楞嚴(yán)經(jīng)講義》圈點(diǎn)一遍,再將有關(guān)凈土諸經(jīng)論,擇要選讀。早晚功課無(wú)特別事故,決不荒廢,其他行住坐臥,竭力做到凈念相繼,必以殷重心行之,勿雜芥子許名聞利養(yǎng)之心。二、關(guān)于弘法者:(一)負(fù)責(zé)籌辦護(hù)法會(huì)。(二)設(shè)法印行《自知錄》。(三)遇有佛七機(jī)緣,決定隨喜參加,不可有分別心。(四)遇說(shuō)法時(shí)決定觀機(jī)逗教,不可存法執(zhí)心。(五)選輯印光大師法語(yǔ),決定完成。(六)為大陸同胞早出水深火熱的厄難,日日虔誦大悲咒及觀世音菩薩圣號(hào)。(七)為起觀摩作用,時(shí)時(shí)處處勿忘以「身教」作軌范,不可徒尚空言。(八)戒律及威儀為入道之根本,勿得片刻放逸及失念。

　　一月二十九日星期二

　　春節(jié)三日以來(lái),各界士女來(lái)山拜佛與慈老拜年者絡(luò)繹不絕,同學(xué)們招待迎送,幾如山陰道上。此足征此間人士信佛之多且誠(chéng),并見(jiàn)慈老弘法感人之深。此后焉可不努力耶。

　　二月

　　新年已過(guò),應(yīng)整心慮,擬定用功方法,一、《楞伽經(jīng)》聽(tīng)已即選錄精辟文句于日記,作日知錄。二、《楞嚴(yán)經(jīng)》聽(tīng)時(shí)即用朱筆圈點(diǎn),其中特要義,熟讀深思。三、因明隨聽(tīng)研究。四、凈土經(jīng)論每日閱讀。五、文鈔輯編一二頁(yè)。六、早晚兩課不可缺曠。

　　三月二十四日星期一

　　旬日以來(lái),為觀音誕日(陰歷二月十九日),本院?jiǎn)⒔ǚ〞?huì),上午念觀世音菩薩,下午念佛,參加信眾,頗有虔誠(chéng)真修之人。慈老每日開(kāi)示,注重做人的道理,尤其對(duì)于家庭夫婦間,各就本位應(yīng)盡之天職,言之更詳,聽(tīng)眾頗有受感動(dòng)者,立即和好如初,佛法真不可思議。律奉諭與眾結(jié)緣,亦約世法講到佛法,晚間自愿念佛者頗眾,功夫亦甚得力,便中講說(shuō)念佛的體驗(yàn),同修者多得到受用。

　　四月十七日星期五

　　人之智愚何分乎?即在從善與否而已。禹聞善則拜,子路聞過(guò)則喜,故成其為圣賢。縱令言者未必盡善,亦應(yīng)虛心嘉納,作為參考,俾后來(lái)有得聞善及過(guò)失之機(jī)會(huì)。倘師心自用,固執(zhí)己見(jiàn),自作聰明,文過(guò)飾非,其聲音笑貌拒人于千里之外,則世法上或?yàn)楠?dú)裁的領(lǐng)袖,或?yàn)橛薅�自用、賤而自專(zhuān)的小人,其結(jié)果不能逃出任性胡為、極惡窮兇、身敗名裂而后已。不料出家人亦蹈此轍,佛言:「劫功德賊,無(wú)過(guò)瞋恚。白衣受欲,非行道人,無(wú)法自制,瞋猶可恕。出家行道,無(wú)欲之人,而懷瞋恚,甚不可也。譬如清冷云中,霹靂起火,非所應(yīng)也�！褂嘧蕴甓葹樯�,常懔懔警惕,惟恐犯了此過(guò),今見(jiàn)同仁中有因人勸而拒發(fā)怒者,實(shí)如自己犯過(guò)一樣,但又不敢相勸,惟以至誠(chéng)懇切之心,求佛菩薩加被,令他自悟耳,又加深自己的警惕之心也。

　　夢(mèng)見(jiàn)慈老恩師

　　夢(mèng)中見(jiàn)慈老,是三年來(lái)第一次,醒后既悲且喜,憶而記之:

　　慈老是四十三年四月初四日(農(nóng)歷)示寂,迄今已三年有余,同學(xué)中有夢(mèng)之者,我獨(dú)無(wú),常引以為憾,今年五月十九日,講《阿彌陀經(jīng)》圓滿,二十日晚間,熟寢入夢(mèng),慈老在大花園中,高朋滿座,境內(nèi)十分幽雅堂皇,似乎夜間會(huì)談,余見(jiàn)慈老略一招呼,命上樓等候,及登樓而慈老已先在,仍坐大沙發(fā)上,與眾多賓客會(huì)談,余無(wú)攙言機(jī)會(huì),默然坐一傍,但亦不覺(jué)老人已圓寂者。俄頃老人回顧謂曰:你有事否?我答:沒(méi)甚事。老人云:無(wú)事可回去。余下樓,即醒,方知是夢(mèng)。嗚呼噫嘻!三年見(jiàn)背,剎那一夢(mèng),深愧根鈍緣淺,若逢不逢,或見(jiàn)不見(jiàn),一切世事,都如夢(mèng)幻泡影,何庸執(zhí)著妄想耶?

　　民國(guó)四十六年農(nóng)歷六月十九觀音法會(huì)圓滿后二日追記