佛弟子如何過清明？怎樣做才對已故親人最有利？

　　編者按:再過幾天是清明節(jié),這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,這一天有很多傳統(tǒng)習俗,當然主要還是祭奠已故親人。原本清明節(jié)與佛教并無直接聯(lián)系,但一個“孝”字將兩者緊密相連。雖然佛經(jīng)沒有提到怎樣過清明節(jié),但是面對亡故親人、歷代祖先,佛教自有相應法門,既讓在世之人寄托哀思、表達孝道,又讓已故親人獲得最大福報。

　　學佛之人在清明節(jié)怎樣如法祭奠過世親友?

　　目連親見亡母受苦,恭請眾僧齊心超度。

　　清明,是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一。中國傳統(tǒng)的清明節(jié)約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一樣久遠。清明是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”的民間俗語。在古代,清明并不僅僅是一個祭祀祖先的節(jié)日,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠(古代足球)、打馬球、插柳(就是現(xiàn)在的植樹)等戶外活動。“清明掃墓”只是清明節(jié)的一項活動,不是全部的內容。

　　佛教里沒有清明這個節(jié)日,因此佛教經(jīng)卷中也沒有關于“在清明節(jié)如何如法祭奠過世親人”的記載。對于佛教弟子而言,如果講到要“祭奠超度亡者”,那么每一天都可以當做清明來過。因為我們只要把每天所作修行功課的功德回向給亡者就可以了,至于是否掃墓、燒紙、是否上供品、是否燃香,這些風俗習慣更多的是出于自己情感的需求,讓自己心里“過得去”,跟亡者的關系并不大。所以清明節(jié)是否去掃墓、如何掃墓,是按照風俗習慣做好,還是“自主創(chuàng)新”(如現(xiàn)在的網(wǎng)上祭奠)追趕時尚好,那些都是一個心意。如果亡者有知,不管此時他流落到哪一道,他也一定會感應到。

　　但是,最能利益亡者的莫過于按照佛教的方法,將所修的功德為亡者做回向,這是最能直接利益亡者的事情。如果做得好,甚至可能將亡者直接從三惡道解脫出來,這豈不是比掃墓、獻花、上供、焚香更能利益亡者嗎?

　　佛教中有一個故事,廣為人知,這就是目犍連救母,這個故事因為講的是孝道,所以被中國很多地方戲劇搬上舞臺。“目犍連救母”的故事,可以給大家一些啟發(fā):

　　有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居時,突然想起生身母親,因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足,對人處事都有非常不好的舉止,他非常擔心,不知道母親往生后到底會落在何處?目犍連急于想知道他的母親生在何處,于是進入定中,看到一處很恐怖的地方,原來那就是地獄。在地獄中,目犍連尊者看到被行刑的罪人,樣樣刑具都有,每一個都非常可憐,非�？喟�!再走到餓鬼道的境界中,他看到的餓鬼模樣都是:圓又大的肚子、細又長的脖子、干如柴枝般的手腳,每個都在哀嚎、饑餓難耐,那種境界令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時,忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。

　　他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣,愁容滿面,淚水漣漣,饑餓正煎熬著她,目犍連尊者看了內心非常痛苦。目犍連問她的母親受了哪些苦報?母親說:“我非常饑餓,沒有水,沒有食物可吃,肚子里好像有火在燒,我急需要水,還有糧食!”目犍連尊者在佛陀的弟子中神通第一,他立刻運用神通變出一缽飯、一壺水,恭恭敬敬地送到母親面前。他的母親十分歡喜,盡管雙手無力,也急急忙忙伸手來接,她忍著顫抖和痛楚將食物拿到嘴邊,想先喝口水再吃飯,可是,飯與水才一到嘴邊,瞬間水干了,飯也變成了焦炭。目犍連看到了這種境界,非常痛心也萬分無奈,盡管他的神通廣大,但是母親的業(yè)障如此深重,讓他無能為力,因此帶著萬分的失望從定中醒來。

　　當他出定后,趕緊去請教佛陀,在佛陀面前恭恭敬敬、五體投地禮拜說:“佛陀!我心里很痛苦!到底我的母親曾種下什么業(yè)?要用什么方法才能救她呢?”他淚漣漣地訴說。佛陀說:“眾生的業(yè)力確實是自作自受啊!你的母親生時造下了貪、瞋、癡的惡業(yè);她貪圖別人的勞力與財力而造業(yè);除了貪業(yè)之外,且有憎恨心,不懂得贊嘆他人、時時毀謗造業(yè)。她心中的瞋火十分旺盛,生前也不懂得尊重三寶、不肯修行,反而毀謗三寶,這樣的癡業(yè)使她無法得救;自己造的業(yè)必須自己承受罪報,業(yè)如須彌山,任何人都對它無可奈何啊!”

　　目犍連尊者聽了佛陀的開示,心里很無奈,但他仍請求佛陀給他力量,教他如何救度自己的母親。佛陀說:“要救你的母親,光憑你的神通是不夠的。因為你的母親業(yè)障太重,必須靠許多有修行且已證果的僧眾,將清凈的福業(yè)累積在一起,用心力一起回向來幫助她。”目犍連尊者說:“我要去哪里找這么多有清凈福業(yè)的人呢?”佛陀說:“這倒不難!從四月結夏安居到七月期間,許多清凈的比丘專心致力于去除煩惱、增長智慧,在這段期間已探討了真理、透徹了妙法,這些僧眾就具有最清凈的福德;如果能請這些人同心合力為你的母親祝福,那么她就可以得救了。”目犍連尊者聽了,內心非常歡喜,他就向每位比丘一一頂禮請求。佛陀又告訴他:“你應該為你的母親造福,在七月十五日當天,也就是結夏那一天,舉行供僧與大家結善緣;以這份清凈心加上歡喜心,共同為她祝福,這就是一股很大的力量,唯有這股力量才能轉她的業(yè)。”

　　于是目犍連尊者在七月十五日那天,準備了豐盛的素齋,并且在每一位比丘面前準備了一盆清水,并親自奉上讓比丘們凈手——因為印度人用手抓飯團吃。他用最虔誠的心來供養(yǎng),這一場供養(yǎng)非常殊勝莊嚴。之后,大家的心力凝聚在一起,同心為他母親祝福,因為每個人平時勤于修行,福德具足,這股福慧、歡喜凝聚的加持力量確實非常大。

　　目犍連尊者在當天晚上初夜時分,于定中看見一位莊嚴的天人從遠處飄飄然而來,向他頂禮,仔細一看,原來是他的母親,她向目犍連尊者答謝說:“蒙受你的力量和孝心以及眾多尊者的慈悲愿力;更承受佛陀的慈心加持,我現(xiàn)在要生天道了。”目犍連尊者見到此一境界,非常高興,出定后趕快去向佛陀禮謝,也向所有的比丘頂禮。

　　目犍連尊者孝心殷切,又承受著眾人的慈悲、智慧及清凈福業(yè)的幫助,所以他的母親得救了。這個佛教故事,在中國被代代流傳了下來。如果我們認為以自力無法幫助亡者的話,那么可以通過供養(yǎng)僧團也就是齋僧,請僧團來為亡者做功德回向,這樣的力量會比我們自己做功德回向大的多。

　　清明節(jié)祭掃是我們的傳統(tǒng),只要發(fā)心懇切、用心摯誠,相信亡者都可以收得到我們這份心意。需要注意的是,不要用葷腥煙酒上供,那樣只會增加亡者的痛苦。佛弟子可以通過齋僧、齋戒、誦經(jīng)、供燈、抄經(jīng)、放生等善行來為亡者做功德回向,這應該就是清明節(jié)最“如法”的祭奠了。

　　愿所有逝者都能蒙佛力加被,往生凈土、永離輪回!阿彌陀佛!