惜福與環(huán)保

　　惜福與環(huán)保

　　(2008年10月21日)

　　最近一段時間,我們可以明顯地感到氣候有點反常,天地之間的氣序失調(diào)�，F(xiàn)在是深秋,今天是農(nóng)歷九月廿三,但是氣溫并不低,沒有北方秋天應(yīng)有的清涼。我前天從深圳回來,深圳 24度,回到北京,也是 24度,這是非常反常的。

　　有人說這叫“秋行夏令” ——本來是秋天,卻是夏天的氣候。中國古人認(rèn)為天地萬物,包括人在內(nèi),春夏秋冬各有不同的狀態(tài):春天是生,夏天是長,秋天是收,冬天是藏�！笆铡钡囊馑疾皇鞘斋@,而是收斂,天地萬物的氣要收斂。但是秋天不夠收斂,還像夏天一樣熱燥,這就是一種反常,所以很多人生病,我們寺里也有很多師父感冒。在這個失常的氣候中,大家要懂得調(diào)節(jié)自己的生活,保護好身體,注意多喝水,保證休息、睡眠的時間,也要少出門,對身體也會有好處。這種天地氣序的失常是怎么造成的呢?實際上也是由于地球生態(tài)環(huán)境的惡化形成的,是地球生態(tài)失調(diào)的表現(xiàn)之一。秋天該收斂的沒有收斂,那就不知道冬天和春天會有什么事兒,也許會有一種新的感冒?諸如此類的,那都有可能。

　　現(xiàn)在整個地球生態(tài)的失調(diào)已經(jīng)引起了人們的普遍關(guān)注,引起全世界各國政府的關(guān)注,引起全世界科學(xué)家、社會各界人士的關(guān)注。這種失調(diào)有一個很重要的特征,就是地球變得越來越暖,叫“溫室效應(yīng)”。原因是地球的大氣層中所含的二氧化碳、甲烷等這些氣體太多了。太陽照到地球上的熱量,本來有一部分要反射回太空,因為這些氣體太多,反射的時候出不去了,關(guān)在里面了,便被地球吸收了一部分。這就好比人的皮膚上有毛孔,毛孔是散熱的,也是排毒的,當(dāng)你受了風(fēng)寒,毛孔關(guān)閉了,體內(nèi)的熱散不出去,就會落病。地球的皮膚在哪里呢?不在地皮上,就是大氣層�，F(xiàn)在大氣層由于里面的溫室氣體越來越多,把它向外散熱的功能給阻礙了,所以地球平均溫度在升高,南極洲在融化,土壤里面的害蟲在增多,等等,這就叫“溫室效應(yīng)”。

　　那么“溫室效應(yīng)”是怎么造成的呢?這個我們可以用佛法來觀察�！皽厥倚�應(yīng)”其實就是人類的貪欲造成的。佛教里也經(jīng)常用火來比喻貪——欲火。我們的貪心是熱的。人在貪欲的驅(qū)動下會不斷地滋生出許多需求,所以整個人類就由貪欲的驅(qū)使而發(fā)展各種工業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)各種產(chǎn)品,來滿足我們的種種欲求。但是我們的欲求是沒有止境的,所以這種生產(chǎn)也就沒有止境。地球的資源、能源被過度地開發(fā),能源大量地被燃燒、消耗,就排放出二氧化碳。也就是說,地球上我們所消費的每一件東西里面都有勞動,都有能源。

　　大家可以想一想,我們每天用的東西,除了我們吸到鼻孔里的空氣沒有耗電,其他的哪個沒有耗電?水有沒有耗電呢?有啊。我們自己打的井,每天要用電動機往上抽,抽上來再壓到各個人的房間里去,要耗電。我們穿的衣服有沒有耗電呢?有啊。因為要生產(chǎn)衣服,現(xiàn)在都是流水線,機器加工,要耗電。我們吃的糧食有沒有耗電呢?農(nóng)民種莊稼的時候灌溉要用電,還要施化肥,生產(chǎn)化肥要排放二氧化碳。糧食加工要用電,運到我們這里來要用電,此外運輸還要用汽油,汽油燃燒產(chǎn)生動力,車才能跑。我們的廚房里面把生的變熟也要用電。這些電力資源的生產(chǎn)和使用,絕大多數(shù)要向天空中排放二氧化碳。所以我們吃的飯、喝的水、穿的衣服,我們使用的家具,就連地上我們踩的石頭,都要耗電。因為石頭加工要用電,在山里開采也要用電。即使我們出家人如此簡單的生活,到處都可以看出能源的消耗。每一件東西上都意味著我們消耗了一些資源,向天空中排放出一些二氧化碳,使地球的“溫室效應(yīng)”加劇了一點點。地球上六十多億人,各種各樣的需求,總的加起來就造成了地球的“溫室效應(yīng)”,造成地球變暖、氣候失常、自然災(zāi)害增多、瘟疫增加,就是這樣一個累加效應(yīng)。

　　在這種情況下,我們應(yīng)該怎么做?我們修行佛法要對治貪嗔癡,最終表現(xiàn)在我們的生活中,就是要少欲知足、要節(jié)約,少消耗。這就是今天我要跟大家講的主題。我們寺院每一個崗位的人一定要有這個意識。現(xiàn)在我們講“節(jié)約”這個問題,已經(jīng)離我們非常之近了,它與我們每個人的健康、生活質(zhì)量乃至生存息息相關(guān),已經(jīng)不是以前我們想象的,我們就惜福,下輩子還有福報,已經(jīng)不是那么遠(yuǎn)了。

　　現(xiàn)在要講“節(jié)約”,馬上就可以落實。科學(xué)家計算過,每個人每天節(jié)約 1度電,等于你少向空中排放多少二氧化碳呢? 0.785千克。你節(jié)約 1度電,等于你少向空中排放這么多的二氧化碳;反過來講,你多用 1度電,就多向空中排放這么多二氧化碳。科學(xué)家有很多的統(tǒng)計數(shù)據(jù),我發(fā)現(xiàn)非常幸運的一件事是什么呢?其中很多事與我們出家人沒有關(guān)系。比如說少抽一枝煙、少喝一瓶酒、少吃1斤肉,這跟咱們沒關(guān)系,這些事都能節(jié)約能源,少向空中排放二氧化碳。所以作為出家人,其實每天都在為地球做貢獻(xiàn),每天都在造福人類。

　　但是現(xiàn)在我想講的是,我們還要在這個基礎(chǔ)上更加用心地在每一個具體的消費上去節(jié)約,大家要用心地在每一天的生活中去節(jié)約,這是非常重要的修行,是現(xiàn)在的佛教徒不能回避的修行——如果不在這地方修行,那他的修行是假的,因為地球現(xiàn)在遇到了問題,我們佛教徒理應(yīng)為解決這個問題貢獻(xiàn)一份力量。我們要修福修慧,這種修行里既有慧,也有福�！盎邸笔鞘裁茨�?慧就是“一即一切”嘛,你是一個人,某一天在某一個地方做了一件事,比如說節(jié)約 1度電,這是“一”;“一切”是什么?“一切”就是整個地球,你就為地球做了一份貢獻(xiàn)。

　　科學(xué)統(tǒng)計說,節(jié)約 1斤糧食等于節(jié)約了 0.18千克的標(biāo)準(zhǔn)煤,等于少向空中排放 0.5千克二氧化碳,因為這 0.18千克的煤燃燒,就要放出相當(dāng)于 0.5千克二氧化碳,所以我們要注意節(jié)約糧食。我們寺院有沒有浪費糧食這個問題呢?也是有的。可能每個人個人沒有太多浪費,但是我們廚房每天也有剩的,也有倒掉的。完全杜絕恐怕不大可能,但是要想辦法減少。要減少浪費,就需要客堂和齋堂都要用心,隨時互相溝通,吃飯增加了人、減少了人,隨時通知。

　　上次開會講到居士那邊有時候不夠吃,教務(wù)長說這個問題不大好解決。后來我想了一個辦法,給廚房提了一個建議,廚房里可以備一點素的方便面和榨菜,如果某一天居士那邊有人來,沒有飯了,可以給他煮或泡方便面,也能對付一頓,不至于餓肚子。但是方便面不能備太多,它是有保質(zhì)期的。最好是先放一箱,吃完再買。在節(jié)約糧食上,我們要動腦筋。

　　科學(xué)家還統(tǒng)計,我們現(xiàn)在用洗衣機洗衣服,如果每個人每月用手洗一次衣服,注意,每個月只洗一次,那么每年他可以節(jié)約多少煤呢? 1.4千克的標(biāo)準(zhǔn)煤,相當(dāng)于少向天空排放 3.6千克的二氧化碳,我覺得這個是我們都能做到的。如果你每個月多洗幾次,那你節(jié)約的煤更多。所以當(dāng)今時代,每一個出家人,每一個佛教徒,一定要在這些地方用心。這就是我們老和尚講的“生活禪”的精神。

　　現(xiàn)在我們所討論的問題,在戒定慧的修行中,算是一個什么問題呢?我們可以把它歸結(jié)為戒律,因為戒律就是討論我們?nèi)粘Ｉ�活中具體的事情應(yīng)該怎么做的。我們也可以把它理解為修福。

　　我們節(jié)省能源和資源,就是在為人類培福,也是在為自己培福。我們佛教徒相信因果是真實不虛的。地球上的很多人每天都在浪費,地球的環(huán)境也在惡化。我們每個人按照剛才所討論的來要求自己,堅持去做,最后如果地球有一些問題,比如氣候失常、瘟疫等等,在這個“共業(yè)”的普遍性中,在你頭上會有差別性。這個差別可能就來自于你一向以來節(jié)約能源和資源等惜福的行為。

　　當(dāng)然反過來說,如果有一個人刻意地浪費地球資源、浪費能源,那么當(dāng)某一個生態(tài)災(zāi)難降臨的時候,在普遍性之中,落到他的頭上可能也有特殊性,也許是他會受到比別人更加嚴(yán)重的傷害。我相信佛教徒會同意我所講的“共業(yè)”和“別業(yè)”。

　　我們希望越來越多的人能行動起來,能夠少欲知足、減少消耗,那么這個地球的生態(tài)失調(diào)就會停下來,甚至?xí)�越變越好。這就需要我們身體力行去做、去宣傳,去帶動更多的人一起來節(jié)約能源和資源。

　　我們出家人不吃肉。前面我說了,就吃肉這一項 ——且不說殺生的問題,給地球生態(tài)帶來的災(zāi)難就相當(dāng)之大了。為什么?因為所有的肉都是要靠糧食去喂的,很多的糧食才能喂出很少的肉。而生產(chǎn)這些肉的牛和羊,它們排放出來的氣體就是污染大氣層的、加劇溫室效應(yīng)的氣體。所以說,出家人不吃肉、不喝酒[酒是糧食釀的],這已經(jīng)為地球的生態(tài)做出了貢獻(xiàn),已經(jīng)在普遍的“共業(yè)”中形成了特殊的“別業(yè)”。普遍的“共業(yè)”就是大家都處于相同的環(huán)境,但是我們也有自己特殊的“別業(yè)”。

　　我想以上講的還不夠,我們還要繼續(xù)看我們能做什么。對我們寺院來說,每一個環(huán)節(jié)負(fù)責(zé)的人,每一個師父、每一個居士都要用心愛護常住的東西,節(jié)約水、電和糧食。同時我們也要向前輩大德學(xué)習(xí),過一種簡單的生活,少消耗衣服�？赡苓@件大褂還可以穿,你就繼續(xù)穿吧。你要想,一件大褂要消耗多少電呢,我把這個節(jié)約了。這雙鞋可以多穿半年,你就多穿,不要扔掉。這節(jié)電池沒有用完,你要把它用完。這些地方我們都可以用心。你從一個水龍頭邊上過,它在滴水,你把它關(guān)嚴(yán)。實在關(guān)不嚴(yán),你要報告給寺院管理的人去修復(fù)它。這些都是節(jié)約、愛惜物命。我們每天使用的寺院里的家具、器具,要愛惜它們,本來可以用十年的東西,也許由于我們不愛惜而縮短壽命,只用了五六年就換了,那也是浪費能源和資源。所以我覺得今天是一個特殊的時代,到了今天,也只有到了今天,我們才懂得什么叫“貪欲”的火焰,才懂得惜福是什么意思。退后一百多年,那時候的修行人惜福的那種清苦的做派我們不理解,現(xiàn)在理解了。因為這是一個牽一發(fā)而動全身的事情,既關(guān)系到人類的全體,也關(guān)系到每個人自己的未來。

　　地球的資源、能源不斷地被消耗,就像一張弓拉開了弦,箭射出去了,不會再回頭。我們修行的目的是返本還源,在精神和物質(zhì)層面都要返本還源,物質(zhì)層面的返本還源是儉樸,而精神層面的返本還源則是一個圓滿、寂靜的境界。

　　所以大家不要小看我講的這些事�，F(xiàn)在我們的生活條件太好了,一伸手、一動足都很方便,而方便的背后就意味著消耗。因此,現(xiàn)時代我們的修行,也就必然地離不開上面所講的這些小事。希望大家在這些方面多用心,每個人都要養(yǎng)成一些節(jié)約、惜福的好習(xí)慣。天天如是,年年如是,幾年下來,你給地球做的貢獻(xiàn)會很大,你給自己培的福也很多,這是很真實的。這就是佛法,也是我們佛教徒每天都應(yīng)該堅持的修行。

　　[據(jù)2008年10月21日在柏林禪寺禪堂的開示]