聲聞藏、菩薩藏、方等部及其他

　　經(jīng)過(guò)三次結(jié)集后,所有的佛經(jīng)都被編入了大藏經(jīng)中。如果簡(jiǎn)單地把大藏經(jīng)分類的話,那就是聲聞藏和菩薩藏。這是從人而論的,不同于經(jīng)、律、論的分法。聲聞藏的經(jīng)典以四阿含為主,即《長(zhǎng)阿含》、《中阿含》、《雜阿含》和《增一阿含》,也可以稱其為小乘藏。

　　菩薩藏指的就是除了聲聞藏以外的所有大乘經(jīng)典,也就是方等部,也稱其為通教;因此,方等部是對(duì)所有大乘經(jīng)籠統(tǒng)的稱呼,當(dāng)時(shí)也包括《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《般若經(jīng)》和《大涅槃經(jīng)》。

　　后來(lái),為了強(qiáng)調(diào)菩薩六度的重要,從通教方等部中分離出了般若部,教導(dǎo)菩薩行,所以《般若經(jīng)》也就不再判為方等經(jīng)了。同樣,以菩薩授記作佛為特色的《法華經(jīng)》、以扶律談常究竟指歸的《大涅槃經(jīng)》,也以其成佛的殊勝,從方等中細(xì)分出來(lái)另立了法華涅槃時(shí)。因而《法華經(jīng)》和《大涅槃經(jīng)》也不再判為方等經(jīng)�！度A嚴(yán)經(jīng)》是果佛教授法身大士的覺(jué)后境界,因而又從方等經(jīng)中分離出了《華嚴(yán)經(jīng)》。

　　也就是說(shuō),方等經(jīng)指的是菩薩藏中除《華嚴(yán)》《法華》《般若》《涅槃》四經(jīng)以外的所有大乘經(jīng)典,這是微細(xì)劃分的結(jié)果。如果籠統(tǒng)而言,方等經(jīng)也可以指所有的大乘經(jīng)而言。在這里,微細(xì)劃分是別說(shuō),籠統(tǒng)而言是通說(shuō)。

　　這里需要注意的是:1、聲聞藏和菩薩藏的說(shuō)法;2、菩薩藏就是方等經(jīng);3、《華嚴(yán)》《法華》《般若》《涅槃》都是因作用特殊從方等經(jīng)中別立出來(lái)的。4、別立之后,就有了華嚴(yán)時(shí)、般若時(shí)和法華涅槃時(shí)。5、同時(shí),依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》的修行建立了華嚴(yán)宗(也叫賢首宗);依據(jù)《法華經(jīng)》的修行建立了天臺(tái)宗;依據(jù)《般若經(jīng)》的修行建立了禪宗;依據(jù)《涅槃經(jīng)》的修行建立了涅槃宗(道生、寶云為代表)�？梢娺@四部經(jīng)在大乘經(jīng)中的重要地位。