關(guān)于冤魂索債的解釋

　　佛經(jīng)所說(shuō),四十九日托生是不應(yīng)該懷疑的,那是佛眼所見(jiàn)的真實(shí)相。

　　那么,冤親債主糾纏不清的事應(yīng)該如何理解呢?大家對(duì)這個(gè)問(wèn)題,大部分人受《三昧水懺》的影響很大,悟達(dá)國(guó)師所遇到的晁錯(cuò)不輪回追債的事,那只是個(gè)個(gè)案,不具有普遍性的。

　　縱觀人的一生,所結(jié)的惡緣是非常多的,不會(huì)只有一位冤親債主。問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題:一個(gè)不信佛的人,一生吃掉多少條魚(yú)、多少大閘蟹、多少只雞啊?這就象一個(gè)即將宣布破產(chǎn)的公司,財(cái)務(wù)清算的情況一樣,債主蜂擁而至,絕不會(huì)只有一位債主。

　　另外,在六道輪回中,有的冤親債主因?yàn)樯��?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善,或許升入天道為仙,壽命數(shù)以萬(wàn)計(jì)。有的生前為惡,打入地獄經(jīng)劫方出。對(duì)這樣的冤親債主而言,由于六道輪回的規(guī)矩非常嚴(yán)格,是不可能來(lái)糾纏追債的。但是這種債權(quán)債務(wù)關(guān)系,卻是永遠(yuǎn)存在的,直到因緣和合,受報(bào)抵償后才能解除。這就是佛法所說(shuō)的“善惡報(bào)應(yīng),如影隨形。”

　　我們?nèi)魏我粋�(gè)人,無(wú)始生死以來(lái)的冤親債主是數(shù)不過(guò)來(lái)的。有的升天,有的成圣,有的為畜,有的在地獄。各個(gè)階段不同。我們?nèi)绻�有被糾纏的情況出現(xiàn),說(shuō)明是那些恰好處于非前生非后世的中陰身的冤親債主,抽空來(lái)索宿債的。絕不會(huì)是生生世世糾纏不清的。打個(gè)比方,有人欠你兩萬(wàn)元,當(dāng)你不急需時(shí),你會(huì)放棄其他的一切行動(dòng),去糾纏對(duì)方嗎?

　　佛教不是說(shuō)“假如無(wú)量劫,所作業(yè)不亡。因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受”嗎?可見(jiàn),受報(bào)也是要因緣會(huì)遇時(shí)才會(huì)。

　　另外,每個(gè)人的冤親債主也都在按照他們自己的業(yè)力在輪回中流轉(zhuǎn),對(duì)他們而言那是主要的業(yè)力,三界的法則也不允許他們破壞輪回的規(guī)矩去隨意地追債。除非是業(yè)余時(shí)間。

　　這個(gè)業(yè)余時(shí)間,其實(shí)就是一期輪回和一期輪回的間隙,也就是最長(zhǎng)四十九日的“中陰身”階段。雖說(shuō)有最長(zhǎng)四十九日自由游離狀態(tài),但大多數(shù)是不會(huì)滿(mǎn)四十九日的,有的三日,有的五日,有的十?dāng)?shù)日,法無(wú)定法。當(dāng)一入輪回,就沒(méi)有機(jī)會(huì)去追債了。

　　因此,雖然每個(gè)人的冤親債主在理論上很多,但是那種恰好處于中陰身的、可以自由活動(dòng)的債主還是不太多的,每個(gè)人都可以一一應(yīng)付的。如果所有的冤親債主都一起上門(mén),那可慘了。