當(dāng)邪念不止的時(shí)候

　　佛法之中,沒有張冠李戴的懺罪法。也就是說,你對(duì)眾生犯下的過失,在佛前懺,只是理懺,也就是認(rèn)識(shí)上懺悔。除此之外,還有事懺。事懺就是在輪回中,因緣際會(huì)的時(shí)候,冤家路窄相遇了,坦然接受這種果報(bào),并通過自己的修為影響對(duì)方,化解冤氣,這才是事懺。

　　菩薩得了法眼凈,看到了因果的毫厘不爽,所以防微杜漸,正本清源,這就是所謂的“菩薩畏因”。 而眾生不信不解因果報(bào)應(yīng),任意造業(yè),不畏前因。直到果報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候,才知道害怕。這就是“眾生畏果”。

　　你如果對(duì)三寶犯下的過失,是可以通過學(xué)佛修行懺悔清凈的。但如果是對(duì)眾生犯下的過失,理懺只能消除心中的畏罪之因,卻不能消除因緣會(huì)遇時(shí)的果報(bào)。

　　淫妄不能控制時(shí),修苦行可以、當(dāng)惡念熾盛的時(shí)候,就得以“受”壓“想”。疼痛是最能奪念頭的。隨便找個(gè)東西,適當(dāng)?shù)亟o自己制造點(diǎn)痛覺,慢慢用力,直到完全壓住妄念為止。將打妄想的念頭轉(zhuǎn)移到痛處,然后保持一會(huì)兒。過程圓滿后,會(huì)非常輕松愉悅的。

　　昔日憨山大師修定,被人求題寫詩(shī)聯(lián),一時(shí)間狂想不止,求教于妙峰禪師。妙峰禪師二話不說,將一雙鞋底交付來人帶去給憨山大師。憨山大師明白妙峰禪師的苦心,于是用這雙鞋底抽打自己,直到痛覺完全占領(lǐng)心念。這就是強(qiáng)壓妄想的方便法門。一定要自己用最簡(jiǎn)單最直接的方法強(qiáng)行轉(zhuǎn)移思想。別無二法。

　　古人要頭懸梁,錐刺骨。邪淫之念,是占別人的便宜,要換位想想。正念壓得住邪念,誦經(jīng)就可以了。如果壓不住時(shí),就得讓自己吃些苦頭。就象坐牢一樣,通過環(huán)境的強(qiáng)制,壓制惡念,限制惡行。

　　五陰熾盛苦里面,想陰和行陰熾盛是很難對(duì)付的。如同抽刀斷水一樣,四果羅漢才能滅受想盡,得到滅盡定。

　　持名念佛有幾種念法,其中有一種叫“金剛念”,就是意識(shí)到打妄想時(shí),就把佛號(hào)用力地念出來,甚至可以吼出來。一聲吼,妄念就被打斷了。如果心比較靜的時(shí)候,就可以用“追頂念”,一句接一句,綿綿密密,針插不進(jìn)�？梢�,念佛號(hào)也可以根據(jù)不同的心境加以善巧運(yùn)用。