大話《觀無量壽佛經(jīng)》之四

　　俗話說的好,沒有不透風(fēng)的墻。無論你做得如何保密,消息還是會(huì)接二連三地傳到摩揭陀國王頻婆娑羅那里。然而,我們的這位大王,一者念在自己過去曾經(jīng)有愧于太子,希望通過現(xiàn)在對(duì)太子行為的放縱,來彌補(bǔ)已往的缺憾。二者太子的聰明果敢,在大王眼中正是身為一國之君應(yīng)該具備的能力。太子畢竟長(zhǎng)大了,是應(yīng)該有自己想法的時(shí)候了,因此上頻婆娑羅王也樂得看到太子盡快地成長(zhǎng)起來,擔(dān)當(dāng)國家重任。因此上,在關(guān)于太子宮的負(fù)面消息面前,頻婆娑羅王一壓再壓,并沒有下旨干預(yù)。這就使得太子拉攏朝臣少壯派的行動(dòng)進(jìn)展得異常順利。這一喜訊很快傳到了提婆達(dá)多耳中,冥冥之中,他有一種預(yù)感,頻婆娑羅王必將死于自己的愛子之心。

　　終于在一天夜里,阿阇世、提婆達(dá)多在追隨者的簇?fù)硐?率領(lǐng)一隊(duì)人馬闖入王宮,發(fā)動(dòng)了政變。處于日常守備的王宮衛(wèi)隊(duì)根本無法抵擋蓄謀已久的叛亂者,他們一路上幾乎沒有遇到什么抵抗,就很快攻到了國王的寢宮,控制了全局。正在寢宮中安睡的頻婆娑羅被自己的太子易如反掌地打入了地牢。頻婆娑羅王的時(shí)代就這樣終結(jié)了。天還是那個(gè)天,國還是那個(gè)國,夜依然那么靜,百姓仍然在酣睡。一切都是那么寧靜自然!

　　次日清晨,阿阇世按照提婆達(dá)多的安排,以頻婆娑羅王的名義詔告天下,大意是說,寡人年邁體弱,今禪位于太子阿阇世,擇日舉行登基大典,附屬各國屆時(shí)朝賀云云。有了提婆達(dá)多的出謀劃策,一切做得都是那么天衣無縫,無驚無險(xiǎn)。這時(shí)的阿阇世對(duì)提婆達(dá)多的才能更是佩服得五體投地。

　　再說那位被親生兒子搶去王位、投入地牢的頻婆娑羅王。他從皈依佛陀以來,由于深受佛陀因果思想的教育,對(duì)自己父子之間的仇怨所導(dǎo)致的惡果,他早就做好了坦然面對(duì)的思想準(zhǔn)備。從兒子政變逼宮的那一刻起,他知道償還果報(bào)、消除夙孽的時(shí)候到了,所以他不但毫無怨言地接受了這個(gè)結(jié)果,而且對(duì)太子的一錯(cuò)再錯(cuò)生起了深深的悲憫之心。

　　他和阿阇世一樣,也做過太子,也年輕沖動(dòng)過,他知道王權(quán)對(duì)那些太子們的誘惑有多大�；仡欁约旱囊簧�,從太子到國王,再從國王到階下囚,正因?yàn)樽约荷�在了王�?從小所接受的教育就是一言一行都要為國家著想,為皇家著想,可什么時(shí)候才能為自己想一想呢?雖然在常人眼中,國王掌握著天下生殺大權(quán),但在頻婆娑羅王眼中,王權(quán)無異于一副枷鎖,限制了自己的言行,禁錮了自己的精神,尤其是皈依佛陀以來,這種感覺越來越明顯。正如佛陀所言,權(quán)勢(shì)欲望是眾生最大的愚癡,多少人間的悲劇因它而起,多少親情的滄喪因它而有。阿阇世啊!我可憐的兒子。父王醉心佛理,已經(jīng)放下了。你要的話拿去就是,又何必來爭(zhēng)呢?難怪佛陀也說,愚癡的人只有在做盡了愚癡的事情之后,才有可能覺悟。自己今天的覺悟,或許也是這樣得到的吧?殺道人、摔太子,想想當(dāng)初的那個(gè)頻婆娑羅,又何嘗不是癡呢?想當(dāng)初,自己身在王位,心卻在地牢。而如今,身雖在地牢,心卻解脫了�？磥矸ń缡枪�正無私的,這可能就是佛法所說的“是法平等,無有高下”吧?

　　這時(shí)的頻婆娑羅,心中沒有了王權(quán)的桎梏,卻多了一份佛法甘露的滋養(yǎng)。非但沒有任何受折磨的跡象,反而對(duì)佛法生起了前所未有的渴望。每日在地牢之中,面向靈山,遙禮世尊,精進(jìn)參悟佛理。