與祖師同行 肆 情殷古丈夫 白云本是山中物

　　白云本是山中物

　　出家人林下泉邊就是歸宿,就像白云本是山中物一樣,是山里成長起來的棟梁之材。所以法常禪師說“摧殘枯木倚寒林,幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧,郢人那得苦追尋。一池荷葉衣無盡,數(shù)樹松花食有余。剛被世人知住處,又移茅舍入深居。”但是有更多的出家菩薩,為了度眾生,入廛垂手,有的甚至被帝王所請,最后“乞歸林下”,演出了一場一場的“畢竟水將朝海去,到頭云定覓山歸”的故事。

　　我們看看懷璉禪師的事跡。治平年間,當時仁宗已駕崩,懷璉禪師于是上疏英宗皇帝,乞求歸山養(yǎng)老,進頌曰:“千簇云山萬壑流,閑身歸老此峰頭。余生愿祝無疆壽,一炷清香滿石樓�！庇⒆诨实勰钇淠晔乱迅�,于是準奏,并賜手詔曰:“大覺禪師懷璉,受先帝圣眷,累錫宸章,屢貢誠懇,乞歸林下。今從所請,俾遂閑心。凡經過小可庵院,任性住持,或十方禪林,不得抑逼堅請。”

　　我們再來看看宗本禪師的事跡。元豐五年,宗本禪師奉神宗皇帝詔請,住相國寺,為慧林第一祖,并多次入宮,與神宗皇帝對論佛法。神宗皇帝駕崩后,哲宗即位,宗本禪師以年老乞歸林下。哲宗準奏,并下旨:從此以后,宗本禪師隨意云游,州郡不得再強迫他當住持。臨行時,宗本禪師擊鼓辭眾,說偈云:“本是無家客,那堪任意游?順風加櫓棹,船子下?lián)P州。”當時,都城王公貴人前來相送者車騎相屬。宗本禪師臨別時教誨他們說:“歲月不可把玩,老病不與人期,唯勤修勿怠,是真相為�！痹趫龅娜�,聞之莫不感動涕零。

　　還有心宗國師的事跡:

　　醍醐天皇特降旨請師,稱疾不起。夏罷又降旨遣官使及樞府官必欲應命。師無奈入內見帝,帝賜座,奏對稱旨帝大悅。師乃啟奏曰:“某誓欲隱居養(yǎng)素,出世非所愿,乞歸山間�！钡墼�:“朕請師來此,只欲朝夕問道耳�！睅熤�上意不可逆,夏終退歸錦屏山作瑞泉蘭若。

　　后人給他作偈曰:

　　猗歟國師,具戒定慧。佛國之嗣,佛光之裔。法法全彰,言言見諦。德重三朝,道尊一世。對御說禪,圣心玄契。嗟彼末流,匪師孰濟。力扶宗綱,將墜之際。言為法城,身為律制。摧魔去惡,起廢除弊。

　　所以,保福禪師有這樣的偈子:

　　梅福仙游井汲枯,而今云水穩(wěn)禪蒲。

　　青原門下藏麟角,黃檗床頭捋虎須。

　　學子柏庭寒立雪,檀家飯甑軟炊珠。

　　乞歸將意叢林暖,松食荷衣良槁臞。

　　偈子里把幾則古代的公案羅列了出來,實在令人愛不釋手。