《藥師懺》法特點三

　　《藥師懺》法特點三

　　前面在《藥師懺>法特點二》的日記中講了《藥師懺》第二個特點冥陽兩利。念藥師佛不但能利益我們在世的人,還能利益要往生或者已經(jīng)往生的人。同時有四大天王,十二藥叉來護持我們,使我們免遭各種橫禍,實現(xiàn)我們懺悔業(yè)障,消災延壽的目的。

　　下面我們講講《藥師懺》第三個特點:“十二大愿普救眾生”。藥師佛在行菩薩道的時候,發(fā)了十二個大愿。所以,他成佛之后就兌現(xiàn)他在行菩薩道時候所發(fā)的誓愿。所以,我們念藥師佛有種種的利益就是因為他所發(fā)的這些大愿。具體的十二大愿在《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》中記載如下:

　　第一大愿。愿我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾(chì)然。照耀(yào)無量無數(shù)無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到相好光明,如佛無異。

　　第二大愿。愿我來世得菩提時。身如琉璃。內(nèi)外明徹。凈無瑕(xiá)穢(huì)。光明廣大。功德巍(wēi)巍。身善安住。焰網(wǎng)莊嚴。過于日月。幽冥眾生。悉蒙開 曉。隨意所趣。作諸事業(yè)。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到安定的生活環(huán)境,包括幽冥都能得到安慰。

　　第三大愿。愿我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到財富。

　　第四大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到懺悔自己的業(yè)障,重新做人。

　　第五大愿。愿我來世得菩提時。若有無量無邊有情。于我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清凈不墮惡趣。

　　這個愿望令念藥師佛的人更好地持戒,偶有過失能夠即使懺悔,還復清凈。

　　第六大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。丑陋頑愚。盲聾喑(yīn)啞。攣(luán)躄(bì)背僂(lóu)。白癩(lài)癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠(xiá)慧。諸根完具。無諸疾苦。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到疾病的治療,消除種種的病苦。

　　第七大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫(yī)無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經(jīng)其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到救助。

　　第八大愿。愿我來世得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。愿舍女身。聞我名已。一切皆得轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到女轉男身的機會。

　　第九大愿。愿我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥(juàn)網(wǎng)。解脫一切外道纏縛(fù)。若墮種種惡見稠(chóu)林。皆當引攝置于正見。漸令修習諸菩薩行。速證無上正等菩提。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到正見。

　　第十大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。王法所錄。繩(shéng)縛鞭撻(tà)。系閉牢獄�；虍斝搪�(lù)。及余無量災難凌辱。悲愁煎迫。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到解脫。

　　第十一大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業(yè)。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。后以法味。畢竟安樂而建立之。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到溫飽。

　　第十二大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻(méng)寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘(mán)涂香。鼓樂眾伎(jì)。隨心所玩。皆令滿足。

　　這個愿望令念藥師佛的人得到想得到的一切東西。

　　曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺。行菩薩道時。所發(fā)十二微妙上愿。

　　這里面所作的簡單解釋當然不足以說明藥師佛的十二大愿,只能是一個簡單的說解釋。因為一切的語言文字都是十分蒼白無力的,何況我的語言文字更加詞不達意。這里所要說明的只是想告訴拜《藥師懺》的人,讓他們知道為什么通過拜《藥師懺》會有種種的利益。

　　這是因為藥師佛所發(fā)的十二大愿,這十二大愿可謂講的非常詳細。我們拜《藥師懺》之所以會有懺悔業(yè)障,消災延壽的目的實現(xiàn)等等特點,就是因為藥師佛所發(fā)的這十二大愿�，F(xiàn)在我們拜《藥師懺》就是根據(jù)這一特點來的。所以這十二大愿救護眾生成為我們總結的第三特點。

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