找個理由活著

　　114、找個理由活著

　　一個居士贊嘆說:“師父,你真是精進,天天奔波,處處講課,夜夜寫作,時時念佛,從年初一忙到年三十�！鼻鍍粽f:“說來慚愧,你看到的只是表面現(xiàn)象,實際情況是:天天奔波是因為心安不住阿蘭若而追慕繁華;處處講課是因為看不下書而找人陪讀;夜夜寫博是因為上網(wǎng)有癮戒不掉;時時念佛其實心不在焉只為混碗齋飯;從年初一忙到年三十只是找個理由活完這一年�！本邮空f:“師父太謙虛了,我看不慣有些出家師父什么也不做,只顧自己修行,也不講經(jīng)說法度眾生,不能光大佛教�！鼻鍍舾嬲]居士:“千萬不要亂評論,徒造大口業(yè),自誤誤人。”

　　清凈講了一個“周公和王莽”的故事:“周公恐懼流言日,王莽謙恭下士時。假使當年身便死,一生真?zhèn)斡姓l知?”此詩是說人品有真有偽,須要惡而知其美,好而知其惡。第一句說周公。那周公,姓姬,名旦,是周文王少子。有圣德,輔其兄武王伐商,定了周家八百年天下。武王病,周公為冊文告天,愿以身代。藏其冊于金匱,無人知之。以后武王崩,太子成王年幼,周公抱成王于膝,以朝諸候。有庶兄管叔、蔡叔將謀不軌,心忌周公,反布散流言,說周公欺侮幼主,不久篡位。成王疑之。周公辭了相位,避居東國,心懷恐懼。一日,天降大風疾雷,擊開金匱,成王見了冊文,方知周公之忠,迎歸相位,誅了管叔、蔡叔,周室危而復安。假如管叔、蔡叔流言方起,說周公有反叛之心,周公一病而亡,金匱之文未開,成王之疑未釋,誰人與他分辨?后世不就會把好人當做惡人?第二句說王莽。王莽字巨君,乃西漢平帝之舅。為人奸詐。自恃椒房寵勢,相國威權(quán),陰有篡漢之意�？秩诵牟环�,乃折節(jié)謙恭,尊禮賢士,假行公道,虛張功業(yè)。天下郡縣稱莽功德者,共四十八萬七千五百七十二人。莽知人心歸己,乃眈平帝,遷太后,自立為君。改國號曰新,一十八年。直至南陽劉文叔起兵復漢,被誅。假如王莽早死了十八年,不就是一個完名全節(jié)賢宰相,垂之史冊?不把惡人當做好人么?所以古人說:日久見人心。又道:蓋棺論始定。不可以一時之譽,斷其為君子;不可以一時之謗,斷其為小人。

　　作為世俗凡夫,切莫用自己的知見來評論出家人的密行�！�四十二章經(jīng)》:佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源,達佛深理,悟無為法,內(nèi)無所得,外無所求,心不系道,亦不結(jié)業(yè),無念無作,非修非證,不歷諸位,而自崇最,名之為道。清凈所奔忙的一切細細思維起來,無非都是“沽名釣譽,裝腔作勢,名聞利養(yǎng),打岔添亂”,除增加了一點文化繁榮以作茶余飯后的口頭禪外,于眾生了生脫死實在并無實益。正法長久住世,絕不是靠表面的繁榮,而是依靠安住阿蘭若的凈行比丘。而佛教的沒落和毀滅,則完全有可能是因為如清凈般毫無修證而整日忙忙碌碌之輩。不可不知,不可不察,不可不防!!!

　　寂光大師說:

　　獨自一人修佛果,道友二人修善緣;

　　三四以上貪瞋因,故吾獨自而安住。

　　《大乘本生心地觀經(jīng)》:

　　智光汝等善諦聽,無煩惱人所住處;

　　遠離喧鬧處寂靜,此是神仙所居處;

　　三世菩薩求菩提,于蘭若中成正覺;

　　緣覺聲聞諸圣眾,亦于此處證菩提。