淺談佛教團體的使命與責任

　　淺談佛教團體的使命與責任

　　釋普慧
　　身為一名僧人，我有雙重身份：一是國家公民，二是僧人。同時我還是廣東省翁源縣政協(xié)委員。下面談一談學習《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》的點滴體會。

　　一、提高僧團政治素質(zhì)的必要性

　　作為僧人，我們必須提高政治思想覺悟，認真執(zhí)行《宗教管理條例》，學習國家政策、法制法規(guī)并隨時關注國家大政方針，時刻牢記十八大工作報告賦予宗教人士的神圣使命，發(fā)揮僧眾在社會主義經(jīng)濟建設中的積極作用，通過十八大工作報告的學習來提高我們對形勢和任務的認識。十八大報告中提到了把促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系和海內(nèi)外同胞關系，作為奪取中國特色社會主義新勝利的重要法寶；把高舉愛國主義旗幟作為統(tǒng)一思想的政治基礎；促進思想上同心同德，目標上同心同向，行動上同心同行；促進各民族之間共同團結奮斗，共同繁榮；全面貫徹黨的宗教工作方針，發(fā)揮宗教人士和信教群眾在促進經(jīng)濟發(fā)展中的積極作用，引導信教群眾為社會主義建設多作貢獻。
　　政治是什么？我是這樣理解的：“政”就是思想、目標、計劃，“治”就是方法、法則。所以任何一個團體、任何一個教派要想發(fā)展，首先要遵守相關的法治法規(guī)，在弘揚佛法時，我們的方向、目標才能與國家的國策、方向、目標相一致。一個真正的宗教團體，一定是一個愛國愛教、服務社會的團體。
　　為了做好僧團工作，今年我們開展了宗教政策、法制法規(guī)的學習，提高依法管理寺務的能力。結合具體情況，有針對性地從實際情況出發(fā)，舉辦了《十八大報告》、《宗教管理條例》《小文百篇》等學習講座。在提高僧眾素質(zhì)，加強道風建設方面，遵循“以戒為師，以德為先”的原則，把佛教深邃的哲理和豐富的文化內(nèi)涵運用于社會，服務于人民，由此才能體現(xiàn)佛教的核心價值。

　　二、中國夢與中國佛教的必然聯(lián)系

　　看過《偉大的中國夢》影片后，深刻體會到國家治國的理念與佛教的思想體系有相通之處。為何會如此呢？答案很簡單——為了眾生！習近平主席提出了“引導宗教界以實際行動落實黨的十八大精神，共圓“中國夢”的理念，我想實際上這是每一位中國人的夢，而夢想的實現(xiàn)、國家發(fā)展與百姓息息相關。國家興亡，匹夫有責！雖然我們是僧人，是佛教徒，但首先我們是共和國的公民，我們必須捍衛(wèi)國家的尊嚴，維護國家的和諧安定。唯有國家安定和諧，才有僧團和諧安定的修行環(huán)境。
　　身為佛教團體，我們需要從十八大中解讀什么呢？十八大報告中提到：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，興起社會主義文化建設的新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會的作用。這充分說明了國家將會在精神領域、傳統(tǒng)文化領域和宗教領域，營造一個良好的可持續(xù)性的發(fā)展空間。
　　報告中值得關注的是“全面提高公民道德素質(zhì)”，這是社會主義道德建設的基本保障。要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
　　作為宗教人士，我們對社會、人民應該做些什么呢？首先是加強自身建設，履行一個僧人對國家、對人民、對佛教事業(yè)的責任和義務，讓佛教這支帶領廣大僧眾、信眾的愛國愛教的團隊，匯入構建社會主義和諧社會、促進經(jīng)濟發(fā)展的正能量之中。實現(xiàn)中國夢，僧團有著不可替代的作用，我們要努力調(diào)動宗教對于構建社會主義和諧社會中的積極因素，發(fā)揮正能量。所以，宗教的意義就是在精神層面上促進社會和諧穩(wěn)定，維護國家民族的尊嚴和利益，滿足信教群眾的心理需求，積極參與救災扶貧、扶危濟困、捐資助學等公益事業(yè)，引導信眾在促進經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮積極作用。

　　三、復興中國夢——佛教團體的使命與責任

　　在十八大工作報告中特別提到了“五個建設”，未來中國的復興要通過此五個建設而實現(xiàn)。生態(tài)建設：把生態(tài)建設放在首位是黨和政府的遠見卓識，利國利民的大事。經(jīng)濟建設：是立國之本，是強國的基礎。宗教建設：宗教就是政治，一個真正的宗教人士一定要愛國愛教，以宗教的方式引領信眾，圍繞黨和國家的核心工作，盡職盡責，全心全意地為祖國的繁榮富強貢獻力量。文化建設：我們要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓，服務社會造福人類。社會建設：我們要把國家建設得更加美麗富強，實現(xiàn)中華民族的生態(tài)、經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的全面健康發(fā)展。
　　佛教有這樣的認知：這個世界不好，是因為我不好；我要好了，這個世界就好。世界的好壞與我們每個人都有直接關系，每個人都有這份義務與責任。所以我寺一直提倡“信教先愛國，學佛先做人，修道先發(fā)心”。
　　新時期的僧團如何引領社會大眾呢？首先你的所作所為必須得到社會大眾的認可。只有對社會和人民從內(nèi)心生起恭敬之心，才能證明你的存在。大眾對你的認可就是在弘揚佛法，教化眾生并不限于講經(jīng)說法。其次，新時期的僧團要有良好的文化修養(yǎng)與豐富的思想內(nèi)涵。眾所周知，古代的修行者都是全才，上知天文，下知地理，詩書禮樂、治國安邦之道、五行八卦無所不知，無所不曉，我們做到了嗎？
　　當今社會很多人并不信佛，卻崇拜佛門大德，為什么？因為他們的學識修為、超然的道德品質(zhì)與人格魅力，閃爍著二千多年佛教思想的光輝。身為宗教人士，我們學習十八大，就是為了認清自身的責任和義務。新時代賦予了我們特殊的身份與使命，我們每個人對國家民族都負有責任，無論能力是大是小，我們都會為了祖國更美好的明天去努力，去奉獻！
　　一個真正的修行人一定是熱愛祖國，熱愛人民的，這是一個僧人的基本準則。國安則邦興，國亂則無寧日。未來佛教的興盛與發(fā)展是我們僧人的責任與義務，它取決于僧人優(yōu)秀的綜合素質(zhì)、良好的修為能力和真摯的愛國愛教情懷，這是每一位僧人必須具備的素質(zhì)修養(yǎng)和努力的方向。只要我們堅定信心，廣學多聞，勤修苦練，沿著佛陀的足跡，踐履世尊的大道，不負佛祖，不負眾生，就一定能光大佛陀的家業(yè)。