若能轉(zhuǎn)境 則同如來

　　佛講經(jīng)，是根據(jù)眾生的根器，隨著時節(jié)因緣講的，因為很多執(zhí)空的眾生，不知道妙有，佛就講《阿彌陀經(jīng)》說有極樂世界；執(zhí)有的眾生呢，給他們講《金剛經(jīng)》講空性。本來就是“色即是空，空即是色”。而我們呢，要么執(zhí)空，要么執(zhí)有。念了很多年的佛，不知道怎么念佛。帶著世間的感情、有掛礙的去念佛，就是執(zhí)“有”，是染著！佛接引你，是因為你清凈，與佛心心相印。佛心清凈才無量光無量壽��！有染了、哪里會有無量光呢？所以有人說，你看到那個蓮花來接你了，去哪了？去牛肚子里投胎了，不是佛接你，是你的執(zhí)著接的你！牛不是很執(zhí)著嘛。這就是我們這么多年，念佛的一個誤區(qū)。佛是覺悟者，你覺悟了無量光無量壽，你就是阿彌陀佛，你就是自性佛！

　　還有人聽了《金剛經(jīng)》之后，他執(zhí)空，執(zhí)頑空。認為一切是假的、什么都沒有！有“空”也是一種執(zhí)著，不得解脫��！本來無一物，有這個“空”嗎？空有都不住，走中道才對啊。佛講的法從來沒離開過空、不空、空不空。也叫真空妙有。為什么有無量的法門？就是真空妙有而來的，從無量的法門又進入了真空。我們一定要知道，空是我們的本來面目。我們從來沒失去過，只是迷了。你沒有失去還修什么呢？你本來就具足嘛，你只需要放下你所有的妄想，不要一會兒空一會兒有的、在那里打妄想，就回歸本來面目��！就這么簡單。

　　現(xiàn)實生活中，我們迷了的表現(xiàn)，就是執(zhí)著有我相人相眾生相壽者相。我們雖然嘴上信佛，常常被境界所轉(zhuǎn)，被假我所轉(zhuǎn)，被兒女所轉(zhuǎn)，被我們自己認為的佛教所轉(zhuǎn)。最重要的是被財色名食睡給轉(zhuǎn)了，貪財、戀色，作世間的名利客，放不下。執(zhí)著這些假相，說明你從來沒信過佛所說的宇宙真相——無我相無人相無眾生相無壽者相，是不是？信佛，還會執(zhí)著這些假相嗎？這就是我們多年來不能真正起修的原因！

　　佛度人是講方便的，當用《無量壽經(jīng)》度化，就用《無量壽經(jīng)》；當用《金剛經(jīng)》就用《金剛經(jīng)》。關鍵是一講什么、我們?nèi)司蛨?zhí)著，一執(zhí)著，就把如來的境界給歪曲了！

　　我們認為的信佛，就是信佛這個人的存在，能給我?guī)�來加持、帶來利益。從來沒相信過佛所說的宇宙真相。你若能見到我相、人相、眾生相、壽者相，而無我見、人見、眾生見、壽者見！就是守住了清凈的本來面目，就真見如來，是真信佛，你是真念佛人！

　　我們本來面目既是無量光，當然是無相的，本來無一物，無所不照，周遍法界。無量光有形嗎，大道無形。虛空和我們的本來面目是不一樣的，虛空沒有“照”，它是頑空不是真空。真空之所以有妙有，是因為里面有無量光，有“照”��！我們的自性是不生不滅的，只要有形的都有生滅。有形就有障礙，就不是無量光。

　　你覺悟了本來就是無相的，我本來就是無量光無量壽。那你見所有相就知道它的本性，見到所有的人都是無量光，都是佛。看到一切事都是佛安排的事，當下就是極樂！還有什么往生不往生嗎？所以佛在《法華經(jīng)》上說 ： 沒有二三乘，唯有一乘法�！�楞嚴經(jīng)》說 ： 無修無斷亦無證。

　　理上雖說簡單，但是彌勒菩薩通過供養(yǎng)無量諸佛，行無量的道法，才能把這個理論變成實踐。理可頓悟，事須漸修！我們要歷事練心，格物致知。我們修行是要在事上修的。真正的禪定不是你坐在這兒，“汝若坐佛，即是殺佛”。那不是成佛！既然所有的事都是佛事，有錯嗎？“境界無好丑，好丑在于心”�？晌覀兲焯毂痪辰甾D(zhuǎn)，若能轉(zhuǎn)境，則同如來！

　　——凈覺法師于承德四合永念佛堂開示