修行遠(yuǎn)離佛法正道，必將成為魔王的眷屬！

　　對(duì)修行人來(lái)說(shuō)，寧可千日不悟，不可一朝錯(cuò)路！正如古人所說(shuō)，“一失足成千古恨，再回頭是百年身！”況且你百年回頭也未必修行就能好，就怕一著魔以后，多少世就成魔王眷屬了！遠(yuǎn)離佛法正道，成為魔王的眷屬，這就非�？杀�！

　　聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多這樣的情況，就連自己熟悉的道友里也有修行著魔的。一方面因?yàn)樗�聞思方面欠缺，修行的很多常識(shí)也不懂，而且修行比較精進(jìn)，這樣的人往往容易出事情。一般出事情、著魔的多是道心好的修行人，因?yàn)樗�一精進(jìn)修行，魔宮就震動(dòng)了，而天天睡大覺(jué)、不辦道的人，本來(lái)就在魔王的手掌中，魔王用不著管你，也懶得管你。

　　我熟知的道友里面就有一個(gè)修行著魔的。這一位道友，向很了不起的上師求了大法，就找了一所建在一個(gè)湖中央的房子獨(dú)自靜修。房子所在的陸地跟岸之間有一座橋，以前修橋的時(shí)候，有七八個(gè)工人掉到湖里淹死了，所以他閉關(guān)的時(shí)候，時(shí)常在夜里發(fā)現(xiàn)有些黑影啊什么的找麻煩，可他道心好，一概不管，照樣精進(jìn)修行。

　　但是，不久他就出事了，走火入魔了，亂說(shuō)話啊，還打人啊……一個(gè)人就這樣廢掉了，再也無(wú)法修行，成了一個(gè)不正常的人。好心出家一場(chǎng)，道心也很難得，可偏偏發(fā)生這樣的事情，這是非常可惜的。

　　對(duì)念佛的人來(lái)說(shuō)，了知經(jīng)論里最起碼的一些常識(shí)，以及念佛人應(yīng)具備的一些正見(jiàn)也是必須的。就像《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)的“不作圣心，名善境界”，這個(gè)一定要有所認(rèn)識(shí)。否則萬(wàn)一出事情，不是佛法不靈，不能說(shuō)法門有問(wèn)題，而是你自己的原因，是你心里有邪見(jiàn)。

　　不客氣地說(shuō)，你心中的邪見(jiàn)與鬼神魔王相應(yīng)，你身上本來(lái)就有魔的氣氛，自然就把它們招引來(lái)了。如果不由聞思去除心中的邪見(jiàn)，建立起正見(jiàn)的話，那就麻煩了。所以，我們首先要通過(guò)廣泛聞思遣除邪見(jiàn)，乃至修行當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意的這些道理，都應(yīng)該要了知。

　　修行當(dāng)中出現(xiàn)境界是很正常的。但總的來(lái)說(shuō)，不管碰到什么境界，都可以用“不作圣心，名善境界”來(lái)勘驗(yàn)，不要對(duì)這個(gè)境界作奇特想，這樣就沒(méi)事。“若作圣解，即受群邪”，如果對(duì)境界起奇特想，那就很危險(xiǎn)了！如果你執(zhí)著它，就會(huì)成為魔障！你不去執(zhí)著它，就會(huì)增上你的修行。

　　甚至，就是魔障也不要緊，這也是一個(gè)考驗(yàn)，是修行上進(jìn)的機(jī)會(huì)。但如果起恐懼心、歡喜心就麻煩了，那些魔啊就會(huì)乘虛而入。但只要不起心動(dòng)念，還是老老實(shí)實(shí)用你的功，比如說(shuō)念一句“南無(wú)阿彌陀佛”，魔境也會(huì)增上你的修行。這個(gè)境界是在考驗(yàn)?zāi)�，考�?yàn)過(guò)去，修行就增上了。

　　這些都是非常重要的。作為一個(gè)修行人，這些常識(shí)必須了知。如果不知道這些，你天天睡大覺(jué)不辦道，那不用說(shuō)了，你本身就是魔王眷屬，魔王懶得再搭理你。但如果你善根很好，勇猛心、精進(jìn)心一發(fā)起來(lái)，就危險(xiǎn)了！你什么都不知道，碰到境界就憑主觀想法去判斷，境界來(lái)時(shí)可能馬上就著魔的，就像蓮池大師說(shuō)的“一虧正見(jiàn)，即陷群邪”。

　　如果沒(méi)有通過(guò)聞思去了解大德善知識(shí)的這些教言，沒(méi)有在心中牢牢記住這些竅訣，這樣修行的話，出現(xiàn)境界怎么辦？到時(shí)候怎么去對(duì)治？這些非常要緊！特別是初發(fā)心出家，往往道心非常好，想了生死，上來(lái)就干。道心是好的，但這種行為不可取。必須要一步一步來(lái)，先從經(jīng)論上作了知，修行的道路很明晰了，再依這條道路去走，就比較安全了。