臨終的時(shí)候是念佛好還是上課好？

　　有人問(wèn)，當(dāng)我臨死的時(shí)候，我是念佛好還是上課好？從佛教原理上來(lái)解答，上課也產(chǎn)生功德，照常能讓他往生。臨死的時(shí)候，傳統(tǒng)的我們采取什么方法呢？是念佛，助其正念。我們念佛，感應(yīng)到阿彌陀佛來(lái)接；我們念佛，能夠降魔；我們念佛也能讓亡人心里正念不失，心里能提起阿彌陀佛名號(hào)來(lái)，這是助其正念的含義。

　　單純從功德上講，臨終人的家人，做任何出世間的功德，都能有助于他的往生。

　　如果有人故意渲染，歪曲佛理的話(huà)，可能讓很多人失去正念，對(duì)我們平常的功課失去信心，對(duì)不對(duì)？認(rèn)為我們平常的功課沒(méi)有用了�！队^無(wú)量壽佛經(jīng)》講得非常清楚，一個(gè)人臨死的時(shí)候，得遇善知識(shí)為其開(kāi)示，贊嘆阿彌陀佛的十大愿力，或者是為其讀誦大乘經(jīng)典的名字，“得聞大乘經(jīng)典的經(jīng)題名字之故，消八十億劫生死重罪”。

　　如果一人臨死了，有人隨便拿本經(jīng)書(shū)讀一句“這部經(jīng)的經(jīng)題名字”，這一句就能消滅他八十億劫生死重罪，這是佛經(jīng)上講的。我們從原理上一定要搞明白，但是，從我們傳統(tǒng)的處理方法上，臨終的人，就是念阿彌陀佛助其正念。我們念佛的時(shí)候，能讓他提起這個(gè)正念，他在心里也隨著我們念佛，是這個(gè)含義。

　　古代很多的高僧大德，處理類(lèi)似的事情，也讀誦經(jīng)典，也做開(kāi)示，也給他念佛，甚至是給他做超度。經(jīng)上講得很清楚，假如這個(gè)人臨死了，拿他個(gè)褂子（衣服），對(duì)他說(shuō)：“這是你的褂子啊，你的褂子我想供養(yǎng)給僧人了，行不行？”點(diǎn)點(diǎn)頭，“行。”這就是一種功德，這種功德就有可能幫著他往生。

　　我們學(xué)佛，不要把佛法咬死了。如果理解錯(cuò)了，說(shuō)“誦經(jīng)沒(méi)有用”的話(huà)，對(duì)寺院不恭敬，對(duì)僧人不恭敬，對(duì)其他經(jīng)典通通不恭敬，實(shí)際上這是傲慢心在作怪，是在謗法。