心念改變，命運(yùn)就會(huì)改變

　　佛是從哪里產(chǎn)生的？佛是由我們心成的。“是心是佛，是心作佛。”那地獄、餓鬼、畜生是哪里產(chǎn)生的？也沒(méi)有離開(kāi)當(dāng)下的這一念心。因此，一念覺(jué)悟的心，可以讓我們成佛；一念迷的心、愚癡的心、嗔恨的心，也可以讓我們墮落。當(dāng)我們明白了是心可以作佛，就要善用這顆心。

　　一個(gè)人有什么樣的思想，就會(huì)導(dǎo)致什么樣的語(yǔ)言，語(yǔ)言說(shuō)多了以后就能產(chǎn)生相應(yīng)的行為。如果常常這樣去做，就能形成習(xí)慣，習(xí)慣就會(huì)變成自然，自然就會(huì)決定我們的命運(yùn)。

　　修行從哪里開(kāi)始呢？就在我們的生活當(dāng)中，就在舉手投足當(dāng)下的這一念。再高深的佛法也要從當(dāng)下開(kāi)始修，從當(dāng)下所做的事開(kāi)始，從當(dāng)下所起的念開(kāi)始。這一念錯(cuò)的時(shí)候，后一念馬上覺(jué)悟：“阿彌陀佛，請(qǐng)住于弟子心中，令弟子惡念消滅、善念生起！阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……”不忘善用其心，就可以獲得一切殊勝微妙的功德。

　　有人問(wèn)能不能算命，俗話說(shuō)生死有定。佛法也講業(yè)力，人當(dāng)然是有命運(yùn)的，人的命運(yùn)通過(guò)一定的方法，也是可以進(jìn)行推算的，但肯定不會(huì)完全準(zhǔn)確。因?yàn)槿说男哪罡淖儯�命運(yùn)就會(huì)改變。

　　有這樣一個(gè)故事：一個(gè)人進(jìn)京趕考，走到半路在一座山神廟休息。這山神也是多事，給他托夢(mèng)說(shuō)：“你這次進(jìn)京趕考，會(huì)中頭名狀元。”這個(gè)人第二天醒來(lái)，夢(mèng)還記得很清楚，他高興地想：我要中頭名狀元呀！中了狀元，回去第一件事先做什么？對(duì)，我妻子太丑了，首先把她休了！他就這樣想入非非地進(jìn)了考場(chǎng)，結(jié)果名落孫山。

　　他很生氣，遷怒于山神廟的山神，覺(jué)得被山神騙了。于是就又回到山神廟，想把山神像砸掉。到了山神廟之后，他覺(jué)得又累又困，還沒(méi)砸像就睡著了。睡著之后，又夢(mèng)到了山神。

　　山神說(shuō)：“你別生氣啦，也別砸我的廟啦！我并沒(méi)有騙你。本來(lái)你是要中頭名狀元的，可是你知道這個(gè)消息后，心里都想了些什么呀？又是休妻，又是如何的。那么多惡念，把你考取功名的福報(bào)全部消盡了。所以你名落孫山，也怨不得別人啊！”

　　實(shí)際上，袁了凡先生在《了凡四訓(xùn)》中也講了這個(gè)道理。學(xué)習(xí)佛法以后，我們懂得修心了，也就用不著算命打卦了。如果有時(shí)間就多念幾句佛，何苦要去算命打卦呢？算上半天，如果算出來(lái)的是好事，就可能像前邊故事中的那個(gè)人那樣，想入非非，結(jié)果將福報(bào)損減甚至消盡了。如果算出來(lái)的是壞事，又可能每天嚇得憂憂愁愁的。而憂憂愁愁的情緒會(huì)把我們帶到哪里？一定是不好的地方，正所謂“歡歡喜喜天堂路，憂憂愁愁地獄門”的。

　　好好念佛。存好心，說(shuō)好話，做好事，這才是最好的。