讓心安住下來

　　讓心安住下來

　　如瑞法師

　　我們常說“道風(fēng)”,什么叫做道風(fēng)?就是有種正法的風(fēng)氣。我們出家人,不管止持、作持,都要如如法法地來行持。大家都能夠精進(jìn)持戒,自然就形成了一個(gè)風(fēng)氣。為了要讓這種風(fēng)氣能夠保持,有時(shí)候我們同學(xué)們要勇敢地說:“不�！薄安弧笔裁�?比如說當(dāng)有人給我們犯過的飲食,不要礙于面子,我們要勇敢地拒絕,不要接受。慢慢地大家就能作到以持戒為本分,以持戒為榮。想要得到大的成就,一定是從持好微細(xì)的戒,作好細(xì)小的事情開始的。

　　大家還很年輕,又沒有其它事情的干擾,正是好修行的時(shí)候,不到萬般無奈不要?jiǎng)印．?dāng)你決定不在普壽寺的時(shí)候,勇敢地離開就好了,不要有任何的留戀,因?yàn)檫@一段的參學(xué)已經(jīng)結(jié)束了,我再去其它地方參學(xué)。如果是決定在普壽寺的幾年學(xué)修當(dāng)中,一定要把身心靜下來。因?yàn)闆]有幾年的功夫,你實(shí)在品嘗不出來其中的味道的。最起碼第一期沒有三年,你不能領(lǐng)略那么一點(diǎn)點(diǎn),如果沒有十年,可以說在你的身心上不一定能真正的產(chǎn)生變化作用的。到任何的地方參學(xué)都是這樣。

　　如果不珍惜當(dāng)下,住在這里還想得到那里,什么都想干,到最后不一定能弄出來個(gè)名堂。不如一開始,認(rèn)定先用多少年在哪一門上深入一下,幾年以后,再換一個(gè)重點(diǎn)。但是無論你在哪里,都必須根據(jù)那里的安排,身心安于上面,這樣才會(huì)得到利益的。這是老法師在世時(shí)告訴我們的,也是我個(gè)人的體會(huì)。

　　住在一個(gè)僧團(tuán)當(dāng)中,彼此都要用一顆寬容的心,慈悲的心,善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),互相贊嘆,互相提攜,互相成就,真正地以三個(gè)展轉(zhuǎn)(展轉(zhuǎn)相諫,展轉(zhuǎn)相教,展轉(zhuǎn)懺悔)作為在僧團(tuán)當(dāng)中為人處事的準(zhǔn)則。同時(shí),更重要的每個(gè)人一定要真正地生起來了脫生死、成佛度眾生的心,而且又實(shí)實(shí)在在地從腳下開始做起。因?yàn)樽罨�本�?是最重要的,如果你一味的只往上面學(xué),沒有最基本的,到時(shí)候就不能應(yīng)于萬變的。

　　所以我們做一個(gè)出家人,怎樣很好地培養(yǎng)自己,就是你從最點(diǎn)滴的最根本的開始。最高的和最低的都是聯(lián)系著的。就像有了樹干,才能長出來樹梢一樣。所以希望大家都注意到最根本的最基礎(chǔ)的學(xué)修,這叫做功夫。哪怕念佛,要知道念佛的滋味,最起碼要有所體會(huì)。

　　你們都去了應(yīng)縣木塔,塔的設(shè)計(jì)從下到上,是一個(gè)完整的立體的壇城,講的就是信、解、行、證。信是最基礎(chǔ)的。如果我們連信都沒有,單一的只是求解,那也只是一個(gè)佛學(xué)者,我們要當(dāng)一個(gè)學(xué)佛者,就一定要從信敬開始。

　　為什么佛教里面要有文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩?文殊菩薩代表智慧,普賢菩薩代表實(shí)行,就是讓你智慧和實(shí)踐相結(jié)合的。有智才能夠求道,而智源自于信,有信才能開智慧,開智慧才能知道求于道,才能有解,而有解還必須有實(shí)行。在行的當(dāng)中一定要發(fā)慈悲心,發(fā)大愿的。所以把佛法任何的一個(gè)連起來,都是一個(gè)完整的修法。我們都應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地去對(duì)待。

　　學(xué)一點(diǎn),用一點(diǎn),每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。這是我常常給大家說的,也是我對(duì)自己的要求。今天所學(xué)到的一定要去思維,而且要去實(shí)踐運(yùn)用。日積月累,多少年以后,隨手拈來,都是佛法。

　　我給大家說的這一些,大家好好地去體會(huì),如果你不好好地去理解,也得不到什么利益的。所以學(xué)佛法,從哪里開始?從我們的每一個(gè)心念開始。從哪里開始?從點(diǎn)滴之行開始。如果真正地能從心開始,道就在腳下,你走吧。

　　希望大家在這條菩提路上要真正地走好,要對(duì)得起自己,對(duì)得起父母師長,對(duì)得起大慈大悲的佛陀。好,阿彌陀佛!