把握當(dāng)下

　　說到修行,在最初的時候,需要多多的外緣,多多的方法來調(diào)教我們的心。到最后,你能懂得應(yīng)該怎么樣去料理當(dāng)下這一念心的時候,你會發(fā)現(xiàn)就那么簡單:修行就是在當(dāng)下的一念,看你怎么樣來把握。

　　這幾天和大家一起上課,一起念佛,覺得有一點點地進入了,感覺也是蠻幸福的。我覺得,從表面上看,確實一句佛號挺是簡單,但是細細地去品味,實在是一種享受。

　　如果用四念處去觀照,你可以從身的抬腿放腿,然后用心來感受,當(dāng)下再能從法上去觀照:外面的人走過來了,走過去了,或者有什么就觀照什么,讓自己安住在空性當(dāng)中。一切的事物都讓它自然地流動,去觀照心的無常。

　　所以,修學(xué)佛法,到了一定的程度,我想你一定會崇尚簡單、單純。一個修行者,心里越復(fù)雜越難修,而越單純越好修,所以修行并不難。

　　我們有些同學(xué),可能跑到某他地方去參學(xué),得了一個法,趕快修這個法,再得個法又趕快修那個法。要去用更高一點的眼光看,也就知道他的層次有限。如果修行有了一定的深入,就會明白萬法沒有離開這一心,每一種法都好,都是讓我們解脫的。

　　這樣,當(dāng)你念佛的時候,就不會羨慕持咒;持咒的時候,也不會羨慕念佛。因為知道不管用什么樣的方法,最重要的是要能轉(zhuǎn)化我們自己:粗的,要能轉(zhuǎn)化我們的身口;細的,要轉(zhuǎn)化我們的心。而這顆心念念的生滅,在什么時候才能轉(zhuǎn)?就在一念之間。所以佛才告訴我們,世界上什么最快?心念最快。當(dāng)你不善用其心的時候,一念一念就那樣過去了,善過去了,惡過去了,無記的念也過去了,你就會喪失很多用功的好時候。所以,要學(xué)會安住這顆心,住在不燥不動當(dāng)中,然后去觀照。慢慢就能夠做到把握住當(dāng)下的一念,天天來凈化自我。我們知道了修行的方法,一定要靠自己去行持。才能得真實的利益。還有一點,就是修行的前方便一定要做好——要學(xué)會做人。一個連人都不會做的人,又怎么做出家人!

　　太虛大師曾說過:仰止為佛陀,完成在人格。又說:人道未成,焉知佛道。所以一定要學(xué)會把人做好。這不是說說而已,需要我們?nèi)ニ季S,去在生活當(dāng)中活學(xué)活用。

　　最起碼,要知因識果,就是知道每做一件事,相應(yīng)的都有個結(jié)果。所以就要好好地訓(xùn)練因地的發(fā)心,好好地善用這顆心。讓你干什么,你就要把態(tài)度端正,認(rèn)真地去作,這個本身也是修行。

　　我希望大家,不要在吃飯穿衣等生活之外,再去找一個成佛的法,再找個訓(xùn)練的基地。那恐怕就大錯特錯了。從你當(dāng)下的每一個行為、每一句話、每一個心念做起。這樣一定會有進步的。阿彌陀佛!