聽聞有感

　　聽聞有感

　　如瑞法師

　　給大家匯報幾件事情,談?wù)勛约旱囊恍└邢?

　　前些天偶然碰到太原市里的一個領(lǐng)導(dǎo),以前就認(rèn)識他。他對我說:“佛法真好!”我說:“怎么個好法?”他說:“我以前工作的時候,是非常累的。因為我每天很在乎上面的領(lǐng)導(dǎo)對我看法,下面的人對我評價……。但自從接觸佛法以后,才知道實際不要去在乎別人對自己怎么樣。真正的快樂,應(yīng)該是自己內(nèi)心產(chǎn)生的。”

　　說到這,他問我說:“師父,你說是不是啊?”我說:“你繼續(xù)說。”他接著告訴我說: “前段時間我的上司,找我談話,說要提拔我。但過了幾天,卻改變主意了,要提拔另一個人。要是以前,我可能活不出來了。但現(xiàn)在我覺得這很自然,因為佛法講一切都是無常的,都在變的。那時說要提拔我的時候,我很高興,后來知道不提拔我,我就痛苦了。到底是誰給我制造的痛苦和快樂?我思維了幾天以后,發(fā)現(xiàn)我的快樂和痛苦都是希望別人來給我。所以我想明白了:當(dāng)我們不在乎外面的境界的時候,內(nèi)心的快樂才能夠生起來。”

　　我給大家說這件事,也是要告訴在座各位:佛法真的需要我們多聞多思。如果把學(xué)到的佛法,能夠多多地思維,慢慢就能明白:佛法究竟是什么!佛法要用來做什么!我們知道,佛法遍一切處,所以它沒有離開我們的一言一行,沒有離開我們的生活。如果我們用佛法來指導(dǎo)我們的生活,在生活當(dāng)中就可以獲得快樂。

　　作為一個剛接觸到佛法的人,他都能這樣地去思維。那么,我們一個修行人,更應(yīng)該知道怎樣來應(yīng)用佛法。我們常常說到戒律,戒,并不是什么額外的一個東西,它只是來指導(dǎo)我們一切言行的。如果你拋棄一切行,再找一個戒行,你找不出來的。戒行是融在我們的一切行當(dāng)中的。如果你的心不被眼前的境所轉(zhuǎn),可以說,你已經(jīng)在習(xí)定了。如果進(jìn)一步能起觀照,說明你已經(jīng)有智慧,懂得怎樣來勤修戒定慧了。在生活多多地去觀照、思維、應(yīng)用,可以得到很多佛法的利益的。

　　這次護(hù)持、成就知事參學(xué)的一個居士。這位居士和我們普壽寺的關(guān)系很一般的。據(jù)我了解,他在全國乃至于世界,是一個非常了不起的大施主,各個寺廟、乃至于藏地、尼泊爾,可能都知道他。雖然他很有福報,擁有豐富的財產(chǎn),能夠廣行布施,但是他對自己的要求,卻是非常地節(jié)儉。就他平時的穿著,都是很過時的。不了解他的人,可能會以為他是一個農(nóng)民。誰也不會把他看成什么大老板。他對自己是這樣。

　　對他的妻子女兒,又是怎么樣的呢?他只有一個女兒,在澳大利亞讀書,但是她從來沒有向家里要過錢。他告訴他的女兒:你自己去想辦法。他的女兒,一個牙刷,用了三年都沒換過。夏天來的時候,看上去也只是很普通的一個女孩子的打扮。對她妻子呢?他這次護(hù)持普壽寺的參學(xué)活動。他的妻子給他通了一個電話,他就告訴她:“你打這個電話有必要嗎?不是那么必要,何苦要浪費錢呢?”

　　從此我們就可以看出,他是怎么樣的惜福啦。

　　我是以這件事,來警覺大家。我們每位出家人,每位居士,一定要惜福。珍惜我們所擁有的,很好地來受用。很好地受用,就是不該用的我不用,該用的一定要小心地來用。吃飯穿衣都是如此。節(jié)儉是中國人的美德,我們出家人,不僅僅是節(jié)儉,更是要智慧地應(yīng)用。

　　另一件事。前些天,聽說有位老居士,家里沒有人管她,生活貧困潦倒。她有一個香蕉,揣了好幾天,皮都已經(jīng)發(fā)黑了也舍不得吃。她拿來這里,希望給她供佛。我知道后,非常感動。就覺得自己做得真的很不夠。雖然佛經(jīng)也可以說讀了,修行也所謂的修了,回頭看看自己的受用,看看在處理每件事情上的用心,我有沒有想到,怎么樣地為眾生來節(jié)儉。

　　通過以上所說的三件事情,我希望能給大家一個警策:認(rèn)真的思惟佛法,并在生活中好好地運用。讓我們有限的生命綻放出無限的光彩。阿彌陀佛!