全世界佛教徒團(tuán)結(jié)起來(lái) 為實(shí)現(xiàn)和諧世界的崇高目標(biāo)勇猛精進(jìn)

　　全世界佛教徒團(tuán)結(jié)起來(lái) 為實(shí)現(xiàn)和諧世界的崇高目標(biāo)勇猛精進(jìn)

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 圣 輝

　　2004年10月，在北京召開(kāi)的中韓日三國(guó)佛教友好交流會(huì)議上，海峽兩岸暨港澳佛教界八位高僧共發(fā)大愿，向世界發(fā)出在中國(guó)舉辦“世界佛教論壇”的《倡議書(shū)》，得到包括中韓日三國(guó)佛教領(lǐng)導(dǎo)人在內(nèi)的各國(guó)佛教界的熱烈響應(yīng)。在中國(guó)政府的熱情支持下，經(jīng)過(guò)積極籌備，諸緣具足。今天，來(lái)自各國(guó)的大德長(zhǎng)老聚會(huì)美麗的杭州，參加首屆“世界佛教論壇”，這是中國(guó)佛教史和世界佛教史上千載一時(shí)，一時(shí)千載的盛會(huì)，諸佛加被，龍?zhí)?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜。在此，我代表中國(guó)各民族佛教徒，向不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)參加論壇的各位大德長(zhǎng)老，表示熱烈的歡迎和親切的問(wèn)候！

　　一

　　2500多年前，釋尊在菩提樹(shù)下悟道，以無(wú)上的智慧初轉(zhuǎn)法輪，創(chuàng)立了偉大的佛教。2500多年后，佛教二乘并驅(qū)，三系爭(zhēng)輝，經(jīng)教浩瀚，譯著充棟，龍象輩出，名賢迭涌。佛教的智慧之光，不但為眾生指明了前進(jìn)的方向，而且普照于各門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，蔚然成為世界燦爛文化中的一支巨流，其勢(shì)宏大，奔騰不息。眾生深蒙法乳，三界同沐佛恩。

　　佛陀以無(wú)與倫比的智慧觀察宇宙人生,從“緣起”和“佛性”的根本觀點(diǎn)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了人生的“三世兩重因果”，在這一因果網(wǎng)絡(luò)之中，眾生的一切所作所為（業(yè)）都無(wú)一例外地會(huì)得到報(bào)應(yīng)。把“自利利他，饒益眾生”，拔除眾生痛苦，離苦得樂(lè)作為根本教義。佛教的這種根植于三世因果基礎(chǔ)上的攝受人心的理念，包含著深遠(yuǎn)的智慧和博大的關(guān)愛(ài)，眾生通過(guò)三學(xué)、五戒、四攝、六度、十善、八正道等，降伏心魔，凈化心靈，可以達(dá)到涅槃的境界。

　　涅槃境界的修成，在于人們降伏內(nèi)心的貪、?、癡三毒，到達(dá)清凈無(wú)垢的彼岸。這就是本屆論壇的主題——“和諧世界，從心開(kāi)始”。佛教所說(shuō)的“心”，是指人們的思維活動(dòng)。小到個(gè)人，大到大千世界，凡人類(lèi)的一切物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和意識(shí)創(chuàng)作活動(dòng)，眾生一切苦樂(lè)感受，無(wú)不由心發(fā)起，由心主導(dǎo)。經(jīng)云：“一切諸法，以心為本。由心清凈，獲得人天殊勝快樂(lè)；由心雜染，便墮地獄及至傍生貧窮之苦。”又說(shuō)：“三界之中，以心為主，能觀心者究竟解脫；不能觀者，究竟沉淪。眾生之心猶如大地，五谷五果從大地生。以此因緣，三界唯心，心名為地。”“心垢故眾生垢，心凈故眾生凈。”在大千世界，心為諸法之本。

　　二

　　既然心為諸法之本，那么如何以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和高深的智慧主導(dǎo)自己的心，這是實(shí)現(xiàn)人與天地萬(wàn)物和諧的關(guān)鍵。佛陀教人們通過(guò)對(duì)心靈的凈化，達(dá)到人與天地萬(wàn)物的和諧。其調(diào)整心態(tài)的方法，略舉如下六點(diǎn)：

　　心師，即不盲從于心，不讓其隨心所欲導(dǎo)致種種罪惡產(chǎn)生，經(jīng)云：“愿作心師，不師于心”。

　　護(hù)心，經(jīng)云：“若不護(hù)于心，隨順于諸欲，恒弛散放逸，一切無(wú)不為。若善護(hù)于心，不隨順諸欲，無(wú)弛散放逸，一切皆防護(hù)”。

　　治心，經(jīng)云：“若人善治心，則除諸過(guò)患，離過(guò)乃智人，于苦則不受。”又云：“勿以惡加人，但當(dāng)自治心。”

　　正心，經(jīng)云：“若善正心者，常順?lè)ㄓ^察，不為過(guò)所使，如日光除暗。”

　　攝心，經(jīng)云：“云何名攝伏于心？所謂思念一切白法，不失利益智故。”

　　凈心，經(jīng)云：“心惱故，眾生惱；心凈故，眾生凈”。“欲得凈土當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈。”“隨其心凈則一切功德凈。”又云：“心清凈故，世界清凈；心雜穢故，世界雜穢。我佛法中，以心為主；一切諸法，無(wú)不由心。”

　　佛教的一切法門(mén)，以明心為主；一切行門(mén)，以凈心為要。心是指導(dǎo)人們身、口、意三業(yè)的總闡門(mén)、總關(guān)鍵。

　　諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。經(jīng)云：“無(wú)諸惡故，名為善心。”“善惡之事，自由心作；禍福由人，如影追形、響之應(yīng)聲；戒行之德，應(yīng)之自然。”為此，佛陀教導(dǎo)人們：要通過(guò)調(diào)心、攝心、安心，做到心無(wú)掛礙，則無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒妄想。

　　三

　　人類(lèi)社會(huì)的和諧幸福，取決于物質(zhì)與精神的相互交融與相互依存；在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，需要人類(lèi)精神品格和精神境界的相應(yīng)提高。而高度精神品格和精神境界的實(shí)現(xiàn)，只有通過(guò)人類(lèi)心靈的高度凈化才有可能。在佛教創(chuàng)立2500多年后的今天，我們站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度上審視人生，可以看到：人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)文明方面取得了空前的成就，但是，由于忽視了人類(lèi)對(duì)貪欲心的控制，心靈沒(méi)有得到同步凈化，也就無(wú)法帶動(dòng)社會(huì)精神品格的相應(yīng)提升和社會(huì)道德的自我完善。受貪欲的業(yè)力所感，眾生心靈被貪欲與?恨所控制，危害世界和平和人類(lèi)和諧的根源依然存在，這是導(dǎo)致世界不和諧的主要原因。

　　當(dāng)今國(guó)際社會(huì)：一方面，全世界一年生產(chǎn)的物質(zhì)財(cái)富，可以滿足全人類(lèi)過(guò)上許多年的富裕生活；另一方面，貧困人口卻以十億計(jì)。一方面，科學(xué)技術(shù)將世界變成地球村，并且可以送人們到太空旅行；另一方面，各國(guó)的核武器足足可以毀滅地球上百次。一方面，人類(lèi)過(guò)上了史無(wú)前例的舒適生活；另一方面，自然界卻有上千萬(wàn)個(gè)動(dòng)、植物物種遭到滅絕。一方面，人們希望世界和平；另一方面，局部戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖主義卻頻仍發(fā)生。面對(duì)這種狀況，國(guó)際社會(huì)的廣大有識(shí)之士，曾經(jīng)付出了巨大的努力，但是收效甚微。究其原因，就在于眾生被染欲愚冥所覆，貪欲蒙垢之心沒(méi)有得到凈化，不和諧的根源沒(méi)有根本消除。這一嚴(yán)峻形勢(shì)，給世界和平的崇高事業(yè)提出一個(gè)重大新課題：以凈化心靈、提高人們精神境界為主導(dǎo)，是達(dá)到人心和善，家庭和睦，人際和順，社會(huì)和諧，人間和美，世界和平的根本途徑，只有以凈化眾生心靈為首要選擇，才能建立起一個(gè)持久和平、共同繁榮的新世界。

　　我們生活的這個(gè)世界上，有63億人口、200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、6000多種語(yǔ)言，還有上百種宗教（包括民間宗教）、數(shù)千個(gè)宗派。所有這些，構(gòu)成了今天我們這個(gè)豐富多彩的世界。

　　不同文化、不同民族之間，和平共處，相互依存，是人類(lèi)夢(mèng)寐以求的愿望，也是世界和平的主導(dǎo)力量。然而，導(dǎo)致領(lǐng)土占有、資源爭(zhēng)奪、軍事占領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)封鎖、恐怖襲擊等丑惡現(xiàn)象不斷發(fā)生。舉辦“世界佛教論壇”的宗旨，就是為世界佛教法門(mén)兄弟們提供一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，探討如何用佛教“欲得凈土，當(dāng)凈其心；隨其心凈，則佛土凈”的教義，用智慧、慈悲、平等、和合的教義凈化眾生的心靈，提升眾生的精神品格與精神境界，建立人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的友好關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心凈則國(guó)土凈，心安則眾生安，心平則天下平的理想境界。通過(guò)舉辦“世界佛教論壇”，不斷探討新的弘法領(lǐng)域、開(kāi)拓新的弘法空間、開(kāi)創(chuàng)新的弘法方法、達(dá)到新的弘法效果。為凈化人心、化導(dǎo)社會(huì)、促進(jìn)和平、保護(hù)生態(tài)的崇高事業(yè)，發(fā)大愿力，成大功德、放大光明。

　　四

　　中國(guó)佛教，歷史上與朝鮮半島、日本、越南和其他亞洲佛教國(guó)家有很深的友好關(guān)系，曾經(jīng)為人類(lèi)文化的繁榮與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，在已故喜饒嘉措大師和趙樸初居士率領(lǐng)下，我們恢復(fù)了與韓國(guó)、日本佛教的傳統(tǒng)友好關(guān)系；發(fā)展了與越南、蒙古、泰國(guó)、緬甸、尼泊爾等亞洲國(guó)家的傳統(tǒng)友誼；開(kāi)創(chuàng)了與歐洲、美洲、澳洲等幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的佛教組織的友好聯(lián)系；中國(guó)佛教界參加了眾多的國(guó)際宗教和平組織與宗教和平會(huì)議，為維護(hù)世界和平做出了貢獻(xiàn)。

　　特別值得告慰的是，自上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)大陸推行改革開(kāi)放政策，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，宗教信仰自由政策得到恢復(fù)。中國(guó)推行以鄰為友，與鄰為伴的和平外交政策，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化，不斷融會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)和世界文化的發(fā)展之中。國(guó)家呈現(xiàn)出政通人和，欣欣向榮的盛世景象。中國(guó)佛教得益于這一大事因緣，各項(xiàng)弘法利生事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，自身建設(shè)得到加強(qiáng)，與世界各國(guó)佛教界的友好交流也方興未艾。1995年，根據(jù)趙樸初居士提出的中韓日三國(guó)佛教“黃金紐帶”關(guān)系的構(gòu)想，中韓日三國(guó)佛教界共同創(chuàng)立了“三國(guó)佛教友好交流會(huì)議”，歷時(shí)十年，連續(xù)召開(kāi)了八次大會(huì)，對(duì)于發(fā)展三國(guó)佛教的親密關(guān)系，維護(hù)亞洲與世界和平具有重要意義。“世界佛教論壇”的《倡議書(shū)》，就是中國(guó)海峽兩岸暨港澳佛教八位高僧有鑒于“三國(guó)佛教友好交流會(huì)議”成功舉辦的殊勝因緣，對(duì)機(jī)當(dāng)即提出來(lái)的。這一功德無(wú)量的倡議，首先得到中韓日佛教領(lǐng)袖們的大力支持。在中國(guó)舉辦“世界佛教論壇”，可以讓中國(guó)佛教界與世界各國(guó)佛教領(lǐng)袖們，在更大的范圍和更廣闊的領(lǐng)域，共同為世界和平事業(yè)承擔(dān)更大的責(zé)任，做出更大的貢獻(xiàn)。“世界佛教論壇”與“三國(guó)佛教友好交流會(huì)議”是互相輝映，互相促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。“三國(guó)佛教友好交流會(huì)議”所鍛造的三國(guó)佛教“黃金紐帶”關(guān)系，將繼續(xù)譜寫(xiě)新的篇章。

　　五

　　為了熱烈響應(yīng)首屆“世界佛教論壇”提出的“和諧世界，從心開(kāi)始”的主題，茲提出幾點(diǎn)建議，就教于與會(huì)各位善知識(shí)。

　　1、以“明心”凈化內(nèi)心世界。和諧世界來(lái)自于心靈的凈化。佛教以明心作為凈化眾生心靈的首要法門(mén)，以提升眾生的精神品格與精神境界，這一理念對(duì)于饒益人天眾生，建立人與人、人與天地萬(wàn)物之間的友好關(guān)系，實(shí)現(xiàn)心凈則國(guó)土凈，心安則眾生安，心平則天下平的理想境界，具有無(wú)上�；�功德。

　　2、以“祈禱”爭(zhēng)取世界和平。祈禱是佛教弘法利生的重要儀式，對(duì)于普演微妙法，一心無(wú)亂想，感念諸天護(hù)持佛法，祈愿諸佛菩薩慈光加被，具有無(wú)量功效。全世界佛教徒通過(guò)開(kāi)展和平祈禱活動(dòng)，在不斷凈化自身的同時(shí)，向全世界發(fā)出祈愿和平的宏大悲愿，在世界范圍內(nèi)播下和平的種子，以造福于眾生和天地萬(wàn)物，具有無(wú)上�；酃Φ�。

　　3、以“平等”善待有情眾生。中國(guó)有句古語(yǔ)，叫做“不平則鳴”。“眾生平等”是佛教的人生觀和價(jià)值觀，以平等的�；酃Φ�莊嚴(yán)自己的身心，進(jìn)而莊嚴(yán)大千世界，以求世界的永久和諧。我們要遵照佛陀的教誨，平等對(duì)待一切有情眾生，做到人與人、民族與民族、宗教與宗教、國(guó)家與國(guó)家之間的平等，最后達(dá)到大千世界一切平等，化干戈為玉帛，化暴戾為祥和，具有無(wú)上�；酃Φ隆�

　　4、以“慈悲”拔除眾生痛苦。佛陀降生時(shí)就立下“三界皆苦、吾當(dāng)安之”的宏誓大愿。慈是與眾生樂(lè)，悲是拔眾生苦。經(jīng)云：“大慈以喜樂(lè)因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。”慈悲是佛道之根本。我們要以慈悲的心懷，自利利他，自度度他，無(wú)私奉獻(xiàn)，普度眾生。使天地萬(wàn)物感受到佛陀慈悲濟(jì)世的宏大誓愿，救眾生永出苦海，得大安樂(lè)。

　　5、以“六和”促進(jìn)佛教團(tuán)結(jié)。佛教的“六和敬”精神，即“身和同住，口和無(wú)諍，意和同悅，戒和同修，見(jiàn)和同解，利和同均”，是佛教包容、寬容、圓融、交融的精神顯現(xiàn)，充滿了深廣的智慧和宏大的悲心。為了莊嚴(yán)國(guó)土，莊嚴(yán)世界，構(gòu)建和諧社會(huì)，首先要莊嚴(yán)自身。發(fā)揚(yáng)“六和敬”精神，實(shí)現(xiàn)世界佛教各宗派之間、各語(yǔ)系之間、南傳與北傳之間、各國(guó)佛教界之間的寬容、圓融、團(tuán)結(jié)與合作，做到互相尊重，互相學(xué)習(xí)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同提高，以佛教內(nèi)部的和諧世界，促進(jìn)世界和諧，具有無(wú)上�；酃Φ�。

　　佛教是世界性宗教，又是熱愛(ài)和平的宗教，佛教作為世界各宗教大家庭中的重要成員，我們的命運(yùn)同整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)是息息相關(guān)的，我們對(duì)人類(lèi)的和平與幸福肩負(fù)著重大的責(zé)任，時(shí)代賦予我們維護(hù)世界和平的神圣使命。

　　我相信，以首屆“世界佛教論壇”的舉辦為契機(jī)，世界佛教已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。讓我們?cè)谌�世諸佛的護(hù)佑下，為人心清凈、人類(lèi)和諧、世界和平發(fā)大愿力、擂大法鼓、轉(zhuǎn)大法輪，為創(chuàng)造更加美好的新世界而努力！

　　全世界佛教徒團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)和諧世界的崇高目標(biāo)勇猛精進(jìn)！