出家人落發(fā)剃度有何深義

[圣嚴(yán)法師] 作者：圣嚴(yán)法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　從行者身分而成為沙彌，有落發(fā)剃度的儀式，但落發(fā)并不等于升級或升等，而是象征將以前種種的得意、榮耀或失意、挫折，全部放下，也就是剃除對自我執(zhí)著的煩惱，如自卑、自憐、自傲、自慢等。

　　一般人總是對種種得意、榮耀執(zhí)著不舍，因而產(chǎn)生了自傲、自慢；對失意、挫折放不下，因而產(chǎn)生了自卑、怨恨；但是因緣生、因緣滅，世間的一切現(xiàn)象就如夢幻泡影，畢竟是空的，我們來三寶中求度，隨佛出家，就應(yīng)將這一切的榮辱得失徹底地拋棄，把自己當(dāng)做初生的嬰兒，重新來過。

　　如果不能將這個觀念扭轉(zhuǎn)，我們剛強難伏的性格以及根深柢固的習(xí)氣則不易去除。而性格不改，煩惱將無窮無盡，縱然落發(fā)，也會為自己增添無限的困擾，為僧團帶來負(fù)擔(dān)。

　　我經(jīng)常告訴前來請求剃度的人，現(xiàn)在的佛教缺少的是有道德、有修持、有悲愿的出家人。如果出家是為了寄生于佛教，偷安于佛門，用經(jīng)懺佛事、化小緣，或者種種的善巧，來獲得信徒的供養(yǎng)，這是在正與邪的狹縫中求生存，是佛教的敗類，將會使佛教步向衰頹之路。

　　我們法鼓山僧團用盡心血，正積極地推動人間佛教，化俗導(dǎo)迷，凈化社會、人心。如果我們自己煩惱很重、性格剛烈、冥頑不靈，將破壞佛教的形象，阻斷信眾學(xué)佛求法的道路。如果出家前的性格、思想、觀念、行為并未因出家而得到化解，反將這些問題帶入僧團，那么，僧團的形象、佛教的形象，將因你而受到傷害。

　　你們的師父拼命地在弘揚佛法，努力扭轉(zhuǎn)佛教在現(xiàn)代社會中的形象，以及提升社會人士對佛教的看法。因此，諸位進入僧團后，都應(yīng)以師父的理念為理念，以常住的方向為方向；如果一出家就有自己的方向和想法，將與整個僧團背道而馳。既然不認(rèn)同師父與僧團，又何須來此出家？這種人多一個，對佛教而言是多一分損失，因為帶著棱角、帶著刺，不但自害而且害人。

培養(yǎng)品德與悲愿

　　佛教需要的是有品德、有道心、有悲愿，以及有專業(yè)學(xué)問和能力的人才。基本的條件是品德和悲愿，如果出家后依舊保持在家人的習(xí)氣，雖有專業(yè)的學(xué)問和能力，卻不能放下得失人我之心，品德便無法提升，這種人對佛教整體而言反而沒有益處。

　　所以，準(zhǔn)備落發(fā)的人，一定要發(fā)大誓愿，要徹底地改變自己的性格，將過去的一切放下，多拜佛、懺悔、念佛、感恩，養(yǎng)成柔和善順、忍辱負(fù)重的出家品德。所謂‘昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生’，要用智慧劍將榮耀心斬斷，用悲愿火將得失心焚毀，不要讓煩惱、習(xí)氣殘留在我們的身心，戕害我們的法身慧命。

　　千萬不可以自卑或自傲，也不可以看此人不順眼，瞧那人不滿意；挑剔這、排斥那，對這個有意見，對那個有想法。樣樣看不順眼，事事不合己意，這類的人增加之后，僧團將難以運作了。

　　出家人要‘心如明鏡，身如抹布。’落發(fā)后都還不能算是真正的出家人，因為還將身體和想法看得很重，執(zhí)著身體，身上就有很多刺，執(zhí)著想法，心中便有很多煩惱。若能如《楞嚴(yán)經(jīng)》所說：‘將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩’，就能用忍辱負(fù)重的觀念來調(diào)整自己，心無煩惱，所以像明鏡無塵，身能忍辱，所以像抹布清除污垢。如果在落發(fā)之后，發(fā)現(xiàn)自己離開了道心，就自摸己頭，既已落發(fā)出家，心生慚愧，立即念佛懺悔。

以退為進，以默為辯

　　你們的師公東初老人曾經(jīng)問我，知不知道在家人和出家人有什么不一樣？我說：‘出家人的身分和在家人不同，受了比丘戒是比丘，受沙彌戒是沙彌。’老人一直搖頭說：‘你再說。’‘出家人不可以結(jié)婚、不可以存錢。’又搖頭。我實在想不出來，只好請求老人開示。老人說：‘我們出家人是以退為進，以默為辯，以奉獻為成就。’

　　因此，當(dāng)我們面對他人的指責(zé)或批評時，不答辯，辯就是是非，要忍辱負(fù)重，而且還要積極地努力以達成奉獻他人的目標(biāo)。在因緣不許可的情況下，不得盲目地奉獻，當(dāng)以退為進，保持實力，留得青山有柴燒。虛以待之，并非一味地退而不進。

　　出家人是以退為進，以默為辯，有道心、悲愿心。道心是時常反省自己有沒有驕慢心、自卑心。有些人常為了自己的學(xué)歷不高而自卑，有些人則為了身體上的殘缺而自卑，有些人是為了年紀(jì)大而自卑。自卑的人全身帶刺，害怕自己的弱點被人捉�。欢鴮W(xué)歷高、能力強的人易生驕慢，自以為有道心，或比別人還會修行。這都是在家人的心態(tài)，會破壞我們的道心，若有這樣的心態(tài)，要知慚愧、懺悔。

　　若自認(rèn)為有道心，為常住服務(wù)多一些、貢獻多一些，指責(zé)別人能力差，沒有付出，老是計較為什么自己要做這么多，為什么別人就可以做那么少，如此驕慢心一起，反而失去了道心，不能平衡。要知道，自己做得好、做得多是應(yīng)該的，別人少做或做不好，也許是他的體力、智力不勝任之故，要多體諒、多包容。若他來請教，一定要告訴他，自己是如何做的，他可以參考看看，但不一定非照我們的模式做。