卸除心防，從轉(zhuǎn)化煩惱開(kāi)始

　　圣嚴(yán)法師:卸除心防,從轉(zhuǎn)化煩惱開(kāi)始

　　現(xiàn)代房屋的鐵窗與圍墻愈筑愈高、愈做愈牢;人與人之間的心墻,也跟著愈筑愈高。所謂的心墻,就是人與人之間的隔閡,以致彼此不能坦誠(chéng)相待,這都是由每個(gè)人自己心中的煩惱所引起的。

　　其實(shí)不只現(xiàn)代人如此,過(guò)去的人也一樣。路不拾遺的時(shí)代,在歷史上很少出現(xiàn)過(guò);人與人之間彼此以愛(ài)相待、以誠(chéng)相交的時(shí)代也不多,尤其一旦遇上亂世,為了防范他人突然來(lái)犯,大家更是會(huì)把自己的心保持在封閉的狀態(tài),更是會(huì)說(shuō):「害人之心不可有,防人之心不可無(wú)�！沟�究竟要防些什么呢?如果防的是賊,那么賊從哪里來(lái)?誰(shuí)又是賊呢?其實(shí)賊的意思就是會(huì)侵犯你、讓你蒙受損失的人,但如果真有這樣的人存在,或許連家里的兄弟姊妹都有可能是賊,根本防不勝防;而且為了防范,人與人之間的距離一定會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)。

　　之所以會(huì)把別人當(dāng)作賊來(lái)看,其實(shí)是為了保護(hù)自己,不僅害怕自己受傷害,也不愿意把自己奉獻(xiàn)給別人,這是一種自私的態(tài)度,也是煩惱滋生的根源。所以,要把這一道道的心墻拆除、把內(nèi)在的心賊消弭,讓彼此坦誠(chéng)相待,就必須從消除自己的煩惱著手。

　　佛法中有五個(gè)關(guān)于煩惱的名詞:貪、瞋、癡、慢、疑,也就是貪欲、瞋恨、愚癡、驕傲及懷疑。如果能少一分貪欲,就能多一分慈悲心;少一分瞋恨,就能多一分寬諒心;少一分愚癡,就能多一分智慧心;少一分驕傲,就能多一分謙虛心;少一分懷疑,就能多一分對(duì)別人的信任。

　　倘若能把這五種煩惱心轉(zhuǎn)化為慈悲、智慧的心,心中所設(shè)想的賊自然無(wú)所遁形,也就可以拆掉心墻、卸除心防。如此一來(lái),人與人之間就會(huì)產(chǎn)生默契、形成共識(shí),既不用擔(dān)心自己會(huì)遭受排斥、受欺壓,當(dāng)然也不需要防賊了。

　　我常說(shuō):「人人都是好人,沒(méi)有壞人。」但是要對(duì)所有人都完全不設(shè)防是很困難的,因?yàn)橐�和陌生人產(chǎn)生默契并不容易,而且有時(shí)候好人也會(huì)做壞事。不過(guò),如果你無(wú)時(shí)無(wú)刻都在防著別人,別人自然也會(huì)處處防著你,彼此之間的隔閡就會(huì)愈來(lái)愈深,所以,防人之心固然要有,但不必把所有人都當(dāng)作壞人看待,只要用誠(chéng)懇、親切的態(tài)度,以人的本質(zhì)來(lái)對(duì)待每個(gè)人,把每個(gè)人基本上都視為好人,就能和別人建立友好的關(guān)系。

　　不過(guò),即使自己不對(duì)別人設(shè)防,別人可能還是會(huì)拒你于千里之外,此時(shí)心里不要記恨對(duì)方拒絕你,應(yīng)該想到對(duì)方可能是受過(guò)太多傷害,因?yàn)楹ε略俣仁軅?才會(huì)和你保持距離;所以要諒解他,因?yàn)樗�很值得同�?也需要你對(duì)他付出關(guān)懷。如果能像這樣多為別人著想,人與人之間的距離就會(huì)縮短,就不會(huì)感到那么恐懼、害怕了。

　　所以,如果想要讓自己生活在平安、愉快的環(huán)境里,就要轉(zhuǎn)化心中的五種煩惱心,多和外界接觸,廣結(jié)善緣;人際互動(dòng)間只要懂得尊重別人,并付出關(guān)懷、諒解和慈悲,自己的心防就不會(huì)太過(guò)嚴(yán)備,人與人之間也不會(huì)日漸疏遠(yuǎn),如此就能與人建立起真誠(chéng)的友誼。