佛教影響華族思想之最大者

　　佛教影響華族思想之最大者

　　佛教未傳人中國以前，中華民族對于人死后之觀念，大抵不出配天為神及入地為鬼之二途。如孝經(jīng)文王配天，及左傳鄭莊公黃泉相見，及越絕新書夫差羞見先王于地下，勾踐賜劍死文種令先至地下為前驅(qū)等等，書不勝書。晉、隋、唐、宋以來，于佛教傳入之后，則“前世修來的”，“前世不修修來生”，“變牛變馬去還”，“不要欠來生債”，“二十年后又是一條好漢”，這種流行于文學或俗語的前世來生思想，不知多少，確是漢以前沒有的。直至最近民族英雄的方先覺將軍，在衡陽不守前夜的一電，有“來生再見”一語，膾炙人口。

　　這種思想的好不好，似乎在各人的觀點或立場，有種種看法不同。近人大抵以為這種思想的流行，有容易使人歸之前世或望之來生，而逃避現(xiàn)實不求積極解決的嫌疑；然使人負起自食其果、自造其因的責任，對當前所受則還前因而安之若素，對今后所期則望后果而持之有恒，畢竟是有益的�。ㄒ姾？硎冢�

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