論知行難易

　　論知行難易

　　知行難易，因所對(duì)之事不同，應(yīng)分四句論之，各有所當(dāng)，未可一概。

　　一、對(duì)人生物質(zhì)環(huán)境而言：行易知難，孫文學(xué)說舉十證證之已詳，可勿待更議矣。

　　二、對(duì)自己修身進(jìn)德而言：則古書“知之匪艱，行之唯艱”，知易行難說，蓋甚確切。此非于各自對(duì)身心本能習(xí)慣改惡令善曾痛下修治工夫者，不易明其甘苦，明明知瞋忿僨事而容忍寬和多益，存養(yǎng)有年，而一遇拂逆仍率然暴發(fā)。明明知貪吝為惡而舍己利眾為善，終不易凈除私欲而盡順公義。王陽明知行合一，亦勉力于此耳。舉例闡明，雖萬言十萬言百萬言亦難罄也。

　　三、對(duì)人群政俗演變而言：則行不易而知亦難。嚴(yán)幾道譯群學(xué)肄言，既極論知之不易；而一事創(chuàng)行，其效果往往見之?dāng)?shù)十年、數(shù)百年后，可見行之難也。

　　四、對(duì)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)而言：則行易知亦易。嬰兒以一次吮乳之除饑得飽，俟饑即知索乳求飽，舉例亦多，稍思可得。（見�？呔硎冢�

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