學(xué)佛是為了什么 學(xué)佛在于離苦得樂

　　學(xué)佛是為什么，有一種人講：離一切苦，得究竟樂，這種要求原來人人有的，何必要學(xué)佛才能如此？就眼面前說：比如有饑寒的苦惱，得了衣食，饑寒的苦惱離脫了，就可以得安樂。比如流離失所，漂蕩無歸，得有住所，流離的苦惱離脫了，就可以得安樂。比如小孩子得成年人撫育，也就可以離苦得樂。照這樣說，豈不都可以離苦得樂么？為甚么要學(xué)佛？為甚么要提出這問題來研究他？如饑寒時(shí)能得飽暖，流離時(shí)能得住所，凡衣食住人人所需用的，有自人人供其所求，又有國家保持社會現(xiàn)狀，是種種方面都可以離苦得樂的，又何必在佛法上求？

　　但是，在世間上是不能完全離苦得究竟樂的！比如饑寒之苦，有食可以無饑，有衣可以不寒，然不過暫時(shí)離苦，而苦根尚在；且因謀衣食必起種種惑、造種種業(yè)，所以一切苦又隨之而起。比如人生，有情世間不止一人，必有家庭，有家庭要安居樂業(yè)，便有負(fù)擔(dān)，因負(fù)擔(dān)又生種種拘束、種種煩惱，稍得安樂，苦又隨之而起，所以不能離一切苦、得究竟樂。推而廣之，不但家庭如此，即社會亦然。社會上可以互相維持，以我所有通彼之無，但是成了社會，到了社會有益的地方，種種煩惱亦隨之而生，由是互相侵?jǐn)_、互相妨害、互相并吞，生出種種煩惱，發(fā)生種種困苦，所以不能離一切苦、得究竟樂。

　　學(xué)佛是為什么，有種人說：這是可以有救濟(jì)方法的，只要有強(qiáng)富的國家、良好的政府，這苦就可以免。這話也不甚錯，因?yàn)橛懈粡?qiáng)國家、良好政府，一國人民得以安居樂業(yè)，自然是一種幸福；但因這一點(diǎn)幸福，而痛苦又生。大凡一個(gè)地球上不止一國，國與國相鄰必有交際，因交際而生交涉，因交涉而生戰(zhàn)爭，因戰(zhàn)爭又發(fā)生種種痛苦、種種義務(wù)，可見有國家、有政府，亦不能離一切苦、得究竟樂。

　　就上說概括一下，我們?nèi)耸郎弦�求離一切苦、得究竟樂，實(shí)在無有辦法。佛經(jīng)上說：“以苦欲舍苦，苦終不能出。”然人世上要求離一切苦、得究竟樂，原是正當(dāng)要求；但雖是正當(dāng)要求，一切辦法都做不到，惟釋迦如來才說出種種法來，令眾生離一切苦、得究竟樂。

　　學(xué)佛是為什么，對于此種問題，從前我已同人討論過。有一位儒教老先生，他說：“為甚么要學(xué)佛？我們讀圣賢書、行豪杰事，以揚(yáng)名顯親為希望，以齊家治國為事業(yè)，照這樣可以不學(xué)佛了。”對于此種理由，就人言人，原不失為圣賢君子。但是要求離一切苦、得究竟樂，仍辦不到。這原因在何處？如儒教所講，無非道學(xué)、詞章、考證三種，這三種我細(xì)細(xì)把他推究起來，便知道我的結(jié)果。

　　道學(xué)家所講的重要處，不外民胞物與、萬物一氣、為天地立心、為萬物立命。但自佛學(xué)家看起來，所講都是生生相續(xù)，也是有苦惱的。所以老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”暫時(shí)勉為救濟(jì)，也無辦法�！兑捉�(jīng)》六十四卦既濟(jì)之后繼以未濟(jì)，可見暫時(shí)能濟(jì)，終久不濟(jì)，也是不能離一切苦、得究竟樂。所謂頂上的道學(xué)尚且如是，講到詞章更不是了。在中國古來詞章之高美，莫過《詩》與《離騷》：《詩》所以言性情，“國風(fēng)”之作多半男女淫詞，“雅頌”之篇無非贊美帝王神武；《離騷》，美人香草，滿紙皆是。就此看來，凡詞所流露者無非殺業(yè)、淫業(yè)，雖有所勸戒而根本業(yè)力未除，要想離一切苦、得究竟樂，如何可能！若夫考證，所以研究經(jīng)史，因經(jīng)史而知今古之所以興、所以廢、所以治、所以亂，未嘗與國民無益；然欲求達(dá)到離苦得樂目的，終不可能。所以發(fā)生離苦得樂之要求者，以天地不完美，故有種種苦惱，要想把他離脫，不惟儒家這三種做不到，即現(xiàn)今世界哲學(xué)、科學(xué)所研究的也是做不到。所以要求離苦得樂，非歸到這學(xué)佛范圍內(nèi)不可。

　　試再進(jìn)而批評道家——有一位講究道家的先生說：“像我們學(xué)道的人，以精、氣、神為三寶，煉精成氣，煉氣化神，煉神歸虛，也可離了這軀殼，更升而為天上神仙，長生不老，豈不就可以離苦得樂嗎？何必要學(xué)佛呢！況且佛法修性不修命，道家性命雙修；依此看來，可不學(xué)佛。”但是他說的方法，不是無功的，也不是無果的，不過他的功用在精、氣、神上，這樣精、氣、神如能保持得住，未嘗無有好處，無如到了功用一完仍然墮落！何以故？因?yàn)樗�舍卻一四大和合的假身，又修成一五陰和合的報(bào)身，較世人的生命雖然多活幾百年或幾千年或幾萬年，豈知萬年一夕、一夕萬年，剎那剎那轉(zhuǎn)眼成空，仍然是苦，以未達(dá)離苦之究竟地故。學(xué)佛是為什么，至于講到命字，命是個(gè)甚么東西？本是虛妄的、不實(shí)的、一種業(yè)力的繼續(xù)，離此業(yè)力之外無所謂命；道家不過把他拿來擴(kuò)充延長，不知其為虛妄不實(shí)。

　　學(xué)佛是為什么，學(xué)佛是為了解脫，是為了能離苦得樂。以命是苦之根，故佛法是解脫業(yè)力，所以能究竟常樂；道家是延長業(yè)力，所以不能究竟常樂。依此說來，道家既不能得究竟樂，所以不得不學(xué)佛。