告全世界佛教徒
告全世界佛教徒
太虛
──三十四年九月──
世界由戰(zhàn)爭恢復(fù)到和平了。在全世界人類的歡欣慶祝中,我全世界的佛教同人,回思十五年來,或被帝國主義軍閥法西斯納粹的魔鬼們裹脅著而掀起瘋狂的侵略戰(zhàn)爭,或為民族自衛(wèi)民主自由而共同聯(lián)合著作艱苦的抵抗戰(zhàn)爭,雙方殺傷的身命,摧毀的物資,莫可算計。我們在佛陀的因果正法前、平等慈悲前,前者當(dāng)如何的慚愧懺悔,后者當(dāng)如何的痛定思痛;務(wù)使這一次戰(zhàn)爭為人類文明的最后戰(zhàn)爭,這一次和平為世界安全的永久和平啊!
佛法就是“佛”所覺悟說明的全宇宙一切事事物物因果“法”則。但佛對于因果法則,不惟解釋,而尤在能從自身的實驗;指導(dǎo)一切眾生,革掉擾害的惡因而消滅困苦的惡果,遵循因果法則而改變因果。所以佛教應(yīng)是世界上杜絕戰(zhàn)爭永保和平的最有效辦法,佛教徒也應(yīng)是人類中消滅戰(zhàn)爭創(chuàng)造和平的最努力份子。
現(xiàn)在全世界最流行的文化,可以說統(tǒng)是科學(xué)的工業(yè)的,但仍以各民族的歷史文化為骨架。歐美澳各民族文化可以基督教(廣義的)為一研究線索。亞西北和非洲各民族文化可以回教為一研究線索。而佛教曾創(chuàng)行于印度阿富汗波斯等,迄今猶為錫蘭、緬甸、暹羅、安南、中國(包括臺灣西藏蒙古)朝鮮、日本的民族文化;其關(guān)涉不僅宗教信仰,而是風(fēng)俗政治文學(xué)美術(shù)思想行為的全生活。且西藏蒙古日本錫蘭緬甸等文字,亦由佛教產(chǎn)生。故亞東南各民族文化又應(yīng)以佛教為一研究線索。貫通三線索研究的各民族歷史文化,而融合現(xiàn)代的科學(xué)工業(yè),乃能釀造全世界人類的永久和平。由此亞東南各民族尤當(dāng)以佛教加強其聯(lián)合,以聯(lián)合的力量來共同努力發(fā)揚佛教,以期世界永久和平作非常有力的偉大貢獻。緬甸日本印度錫蘭等我都是訪問過的,都有著成千成萬的佛教兄弟。尤其日本的名山古剎,佛校僧林,我都受過優(yōu)渥的招待,不惟見到現(xiàn)代日本佛教徒服務(wù)社會的發(fā)揚學(xué)術(shù)的種種進步的新興事業(yè),并見到傳自中國的許多古德淳風(fēng),彌漫充沛在日本民間。所以中日佛教徒尤應(yīng)密切聯(lián)合,一方面肅清魔鬼們遺留的毒素,一方面發(fā)揚最澈底自由平等博愛民主精神的大乘佛教文化,努力于人類真正和平的推進!
誠如八月十四日蔣主席的廣播所說:“全世界永久和平是建筑在人類平等自由和博愛互助的合作基礎(chǔ)之上,我門要向著民主與合作的大道上邁進”。這民主與合作的大道是各民族一切優(yōu)秀文化的結(jié)晶,也是大乘佛教的真髓。
我曾在廬山召開過一次“世界佛教聯(lián)合會籌備會議”,因戰(zhàn)爭的魔障而久久停頓,F(xiàn)在魔障掃除了,再來開始的加緊籌備。希望不久的將來,能夠在中華民國首都的南京,邀開一全世界佛教徒聯(lián)合會議,讓我們消滅戰(zhàn)爭創(chuàng)造和平的最努力份子,應(yīng)用杜絕戰(zhàn)爭永保和平的最有效辦法,參加全世界厭惡戰(zhàn)爭愛好和平的人們,使這一次戰(zhàn)爭成為最后的戰(zhàn)爭,這一次和平成為永久的和平。全世界佛教同仁,奮起!奮起!
(見?淼谑)
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 靜波法師:不去執(zhí)著又能做好事才是真正的佛教徒
- 本源法師:佛教不是消極避世,而是積極入世的
- 靜波法師:佛教徒不被人看重的是什么?說的和做的是兩回事
- 太虛大師:學(xué)佛者第一步需要對佛與佛教有種認識
- 界文法師:佛教的慈悲觀怎么理解?
- 妙江法師:“科學(xué)”、“貿(mào)易”、“單位”這些名詞都出自佛教
- 大安法師:佛教“牧!笔鞘裁匆馑?就是在修心
- 明海法師:佛教徒可以燒紙錢給亡人嗎?
- 大安法師:佛教經(jīng)典與道教經(jīng)典可以同時誦嗎?
- 印光大師:佛教以孝為根本在大乘經(jīng)中多有闡發(fā)顯明
- 宏海法師:佛教宗派是怎么形成的?
- 凈界法師:佛教天乘四空定之空無邊處定
- 覺真法師:佛教因果論的社會功能和倫理價值
- 界文法師:佛教是如何看待慈心禪的?
- 宏海法師:佛教為什么不殺生?戒殺是首善
- 印光大師:佛教往生的故事,佛力加持往生西方極樂世界
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
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- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
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- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
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- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
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- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
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- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運?
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- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
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- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
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- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
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