如何追求真富貴

　　如何追求真富貴(一)

　　世間上的富貴、幸福與快樂(lè)是假的,

　　好像花兒一樣,今天開了,明天又謝了。

　　佛法浩如煙海,一般人常說(shuō)佛法無(wú)邊,確實(shí)如此。為什么呢?因?yàn)榉鸱�無(wú)所不包,內(nèi)容非常深廣。既然佛法是如此深廣且無(wú)所不包,所以人生的一切道理、一切真理都不離佛法,我們就來(lái)談?wù)劇叭绾巫非笳娓毁F”。相信每一個(gè)人無(wú)論信佛教也好,不信也好,都想追求富貴,但是佛法對(duì)富貴的看法與一般人有些不同。

　　人除了物質(zhì)上的生活,還有精神上的生活,社會(huì)上極大多數(shù)的人都以物質(zhì)的豐富為目標(biāo),當(dāng)做是人生所追求的幸福和快樂(lè),可是反而往往得不到真正的富貴與幸福,也得不到真正的快樂(lè),什么原因呢?因?yàn)榘炎非蟮姆较蜃叻戳恕Ｊ篱g上是否有富貴、幸福與快樂(lè)呢?有是有,可是這些是假的,好像花兒一樣,今天開了,明天又謝了�？纯礆v史,從過(guò)去到現(xiàn)在,朝代興替榮衰,一個(gè)個(gè)的過(guò)去,每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在變異當(dāng)中,從這個(gè)角度來(lái)看,沒(méi)有永久存在的事物,以佛法來(lái)說(shuō),一切都是無(wú)常的,既然是無(wú)常,我們?nèi)绾卧跓o(wú)常當(dāng)中找尋最安定、最幸福、最快樂(lè)的心境,也就是真富貴呢?這就是我們要探討的問(wèn)題。

　　如何追求真富貴(二)

　　希望事業(yè)登峰造極,必須注意三件事情:

　　身體,福德因緣,當(dāng)前這念心性,

　　要時(shí)時(shí)維護(hù)這三項(xiàng)事物。

　　人就好比是一部車子,你想找一部跑得快且載重多的車子,必須是車身完整,而且車子的機(jī)械、底盤、鈑金、引擎都沒(méi)有生銹、沒(méi)有故障。其次,車子必須有燃料,否則雖然是新車,還是不能發(fā)動(dòng)。即使有了燃料,但是電瓶沒(méi)有電,這部車子依然無(wú)法發(fā)動(dòng)。若要車子能夠開動(dòng),既要車身完整、有燃料,還要有電源。

　　同樣的道理,在社會(huì)上無(wú)論做任何行業(yè),士、農(nóng)、工、商、學(xué)、兵,希望事業(yè)登峰造極,也必須注意三件事情:身體就像車身,福德因緣就像燃料,當(dāng)前這念心性就像電源,要時(shí)時(shí)維護(hù)這三項(xiàng)事物:第一,要有健康的身體,一般人都知道要保養(yǎng)自己的身體,注意衣、食、住、行,有病就去找醫(yī)生,甚至吃些補(bǔ)藥、打打補(bǔ)針,可是一般人不知道除了這些,還有更要維護(hù)之處;身體健康與否,部份是由于過(guò)去的因所造成,假使前世造了惡業(yè),身體就不健康,而且愚癡;如果過(guò)去造了善業(yè),就會(huì)六根清凈,而且聰明。所以今生就要從這上面去用功,要有慚愧心,勤加懺悔,時(shí)時(shí)檢討、反省自己這念心,所謂心清凈了,身體就會(huì)安定。

　　如何追求真富貴(三)

　　一般人都知道不良的嗜好,等于是慢性自殺,

　　雖然知道卻無(wú)法做到,做不到就不是真知,

　　如果是真知,自然會(huì)做到。

　　為何戒不掉呢?

　　是因?yàn)闆](méi)有智慧,沒(méi)有信心。

　　追求真富貴的要件,第一、要有健康的身體。心清凈,身體自然就會(huì)清凈、健康。另外還要除去壞習(xí)慣,抽煙、喝酒,乃至于嫖、賭,種種不良的嗜好,這些對(duì)于身體都有很大的損害。生活、工作則要有規(guī)律,定時(shí)定量、很有秩序,能夠這樣安排,身體得到適當(dāng)?shù)男菹⒉艜?huì)健康;如此將所有壞的習(xí)慣戒掉,身體也會(huì)健康。

　　一般人都知道抽煙、喝酒、嚼檳榔,乃至種種不良的嗜好,等于是慢性自殺,但是雖然知道,卻無(wú)法做到,做不到就不是真知,如果是真知,自然會(huì)做到。例如喝酒,酒喝多了就會(huì)生病,會(huì)酒精中毒,這眾人皆知,可是為何戒不掉呢?是因?yàn)闆](méi)有智慧,沒(méi)有信心。假使知道此理而且深思:人生是以身體為基礎(chǔ),誠(chéng)如古德所說(shuō):身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷。身體也是我們過(guò)去所修的福報(bào),如果抽煙喝酒而慢性中毒,就是勞命傷財(cái),時(shí)間一久,就會(huì)短壽,如是思惟,明白了此理,自然而然就戒煙酒了。

　　如何追求真富貴(四)

　　有的人經(jīng)濟(jì)情況很好 、萬(wàn)事亨通,

　　有的人卻三餐不濟(jì)、事事皆不如意,

　　什么原因呢?

　　就是與過(guò)去生中修善與否有關(guān)系。

　　以前報(bào)紙?jiān)�刊載,有個(gè)人經(jīng)常酗酒,有一天生病了,需要開刀治療,因?yàn)槠綍r(shí)酒喝多,麻醉針打了沒(méi)有效用,只好將手腳綁起來(lái),開腸剖肚。到此時(shí)才知道喝酒的壞處,真所謂“不到黃河心不死,不見棺材不掉淚。”后悔莫及。

　　所以有智慧的人就會(huì)從因上去努力,有了健康的身體,才有偉大的事業(yè),所謂留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。明白此理,就要保健自己的身體,除了從衣、食、住、行各方面注意外,最重要的是要戒除惡習(xí)。

　　但是身體很健康,卻不知道修善法,不知道種善因得善果的道理,空有健康的身體也無(wú)用處。就如一部好車,卻沒(méi)有燃料,仍然無(wú)法發(fā)動(dòng)。燃料是什么?就是福德、福報(bào)。有的人經(jīng)濟(jì)情況很好、萬(wàn)事亨通,有的人卻三餐不濟(jì)、事事皆不如意,什么原因呢?就是與過(guò)去生中修善與否有關(guān)系。

　　明白了這個(gè)道理,就要趕快種善因,才能有善果。佛法說(shuō)三世因果,過(guò)去因是現(xiàn)在果,現(xiàn)在因是未來(lái)果,此理絲毫不假。

　　如何追求真富貴(五)

　　事成不成于成之時(shí),其成必有因;

　　其敗不敗于敗之時(shí),其敗必有因。

　　事業(yè)的成、敗,

　　一定有它的因緣果報(bào)。

　　一般人認(rèn)為只要等待時(shí)節(jié)因緣成熟了,便可平步青云、步步高升,這種是僥幸的想法。佛法說(shuō),有因必有果;古人云,事成不成于成之時(shí),其成必有因;其敗不敗于敗之時(shí),其敗必有因。就是說(shuō)事業(yè)的成、敗,一定有它的因緣果報(bào)。從歷史來(lái)看,每個(gè)朝代的興衰隆替,必有其因。之所以亡國(guó),必是種了亡國(guó)的因,驕奢腐敗,苛政殘民,所以覆滅;之所以興隆,必是政治清明,愛民勤政,所以興隆。

　　個(gè)人事業(yè)的成敗也是如此,很多人認(rèn)為因緣果報(bào)是迷信,其實(shí)我們一生當(dāng)中,無(wú)有一事不是因果關(guān)系。譬如我們對(duì)人點(diǎn)頭招呼,對(duì)方馬上微笑作答,這不就是因果嗎?古德云:敬人者,人恒敬之;愛人者,人恒愛之。講的也是因果道理。又如父慈、子孝,兄友、弟恭,這也是因果的道理,怎么說(shuō)呢?父母對(duì)子女很慈愛、很關(guān)照,子女對(duì)父母也會(huì)很孝順,兄長(zhǎng)對(duì)弟弟很友愛,弟弟對(duì)兄長(zhǎng)也會(huì)很恭敬,這不就是因果嗎?如此觀察,就知道因果就在日常生活之中。

　　如何追求真富貴(六)

　　修善要在平時(shí),

　　對(duì)父母盡孝,對(duì)師長(zhǎng)恭敬,對(duì)國(guó)家盡忠,

　　忠于事、忠于人,

　　時(shí)時(shí)刻刻以慈悲心、平等心來(lái)做人做事,

　　這就是大的福報(bào)。

　　不隨意拿別人的財(cái)、物,就是不偷盜,不偷盜就有福德,甚至于公用的物品,也不隨便取用,為什么呢?公用的物品隨便使用,就犯了盜戒,就是減損自己的福德。修行學(xué)佛,不但不盜取他人的財(cái)物,而且還要布施,有錢可布施,無(wú)錢也可布施,可以布施智慧、勞力。上班不遲到、不早退,甚至多把握幾分鐘,加倍努力,看起來(lái)雖然只多做幾分鐘,可是經(jīng)年累月累積起來(lái),就成為大福報(bào)。所以不可因善小而不為,也不可因惡小而為之,因?yàn)樾∩瓶衫鄯e成大善,就像銀行存款一樣,今天存一百,明天存一百,幾十年下來(lái),就是一位大富翁。

　　修善要在平時(shí),比如對(duì)父母盡孝,對(duì)師長(zhǎng)恭敬,對(duì)國(guó)家盡忠,忠于事、忠于人,時(shí)時(shí)刻刻以慈悲心、平等心來(lái)做人做事,這就是大的福報(bào)。夫妻之間相互容忍,也是福德,修善就是在日常生活中去修。有錢行善,是很大的福報(bào),沒(méi)有錢,就用我們的勞力、智慧付出;別人做了善事,要給予贊嘆,不嫉妒、不慳貪,如此也有很大的福德。

　　如何追求真富貴(七)

　　佛看每一個(gè)眾生都是平等的,

　　若是好人,希望他更好,希望他早一點(diǎn)成佛、成菩薩;

　　若是壞人,則希望他變好。

　　假使有這種心量,那福德、智慧就增長(zhǎng),

　　時(shí)時(shí)存有大慈悲心、平等心,

　　這顆心就是菩薩心。

　　社會(huì)中有種病態(tài),看到他人享名利、富貴,不但不贊嘆,還心懷嫉妒想著:“有什么了不起,不過(guò)運(yùn)氣比我好些罷了�！弊约菏冀K不服輸,這便是嫉妒,一嫉妒就減少自己的福德。

　　故福德累積是時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)隨地,在工作上,都將事情做得很好,公司主管見到你實(shí)實(shí)在在、精進(jìn)努力、大公無(wú)私,將來(lái)有了好機(jī)會(huì),當(dāng)然是降臨到你的身上,這即是因果。如果喜歡貪小便宜,你的主管知道了,將來(lái)有好機(jī)會(huì)也不會(huì)找你。

　　所以佛法上講因果,即是在平時(shí)做人做事,起心動(dòng)念的時(shí)候,要時(shí)時(shí)刻刻檢討、反省,只起善念,不起惡念,對(duì)別人要寬宏大量,要原諒別人的過(guò)失,學(xué)佛的慈悲與智慧,給予別人改過(guò)向善的機(jī)會(huì)。

　　佛看每一個(gè)眾生都是平等的,若是好人,希望他更好,希望他早一點(diǎn)成佛、成菩薩;若是壞人,則希望他變好。假使有這種心量,那福德、智慧就增長(zhǎng),就沒(méi)有嫉妒心了,時(shí)時(shí)存有大慈悲心、平等心,這顆心就是菩薩心。

　　如何追求真富貴(八)

　　如果天天拜觀音,

　　可是心中時(shí)時(shí)起貪嗔癡,

　　這樣也不容易和觀音菩薩相感應(yīng);

　　假使心中時(shí)時(shí)存慈悲,

　　不拜觀音,觀音時(shí)時(shí)都在你身邊。

　　時(shí)時(shí)存有大慈悲心、平等心,這顆心就是菩薩心。如果不知道這個(gè)道理,天天拜觀音、拜佛祖、拜神明,但是心中卻無(wú)善念,雖然禮拜不停,卻不易感應(yīng)。譬如社會(huì)上有些人喜歡拜恩主公,恩主公即是關(guān)公,他是忠義雙全的代表。如果有忠心、有義氣,就是不拜關(guān)公,一樣會(huì)保佑。同理,觀音菩薩大慈大悲、救苦救難,如果天天拜觀音,可是心中時(shí)時(shí)起貪心、嗔心、癡心,沒(méi)有一點(diǎn)慈悲心,這樣也不容易和觀音菩薩相感應(yīng);假使心中時(shí)時(shí)存慈悲,不拜觀音,觀音時(shí)時(shí)都在你身邊。

　　修行要從這念心修起,心修好了,自然就有福德。古德高峰妙祖禪師,開悟之后講:修行沒(méi)有別的,一是動(dòng)中修,一是靜中修。打坐的時(shí)候,一念不生就是最高境界;動(dòng)的時(shí)候,什么善事都要做,所謂心無(wú)善念不起,口無(wú)善言不說(shuō),身無(wú)善事不行。假使都能做到,福德便會(huì)增長(zhǎng),福德有如燃料,這部車子有了燃料就能開得很遠(yuǎn)。

　　如何追求真富貴(九)

　　一個(gè)人在一生當(dāng)中,

　　所具有的福德是個(gè)定數(shù)。

　　時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,運(yùn)去雷打薦福碑。

　　這一切都是因果,

　　其中沒(méi)有僥幸存在。

　　一個(gè)人在一生當(dāng)中,所具有的福德是個(gè)定數(shù),前世修來(lái)的福德若是一百萬(wàn),這一生就要靠這一百萬(wàn)來(lái)維持生活、運(yùn)轉(zhuǎn)事業(yè),假使是花在吃、喝、賭、嫖等種種不良的嗜好上,兩三個(gè)月就用光,原本這一百萬(wàn)是幾十年的齋糧,在幾個(gè)月當(dāng)中就耗盡,那么未來(lái)幾十年一定就要受苦受難。相反的,假使這一百萬(wàn)除了自己日用之外,拿四分之一來(lái)做善事,四分之一來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)事業(yè),如此果上生因,因上生果,始終是良性的循環(huán),福德就愈來(lái)愈增長(zhǎng),這一百萬(wàn)就不只此數(shù)了。如果不知道修行,只知慳貪,這一百萬(wàn)就僅只于此數(shù),終有用盡之時(shí)。

　　古德云:“時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,運(yùn)去雷打薦福碑�！本褪菚r(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)鐵成金,時(shí)去運(yùn)逝金成鐵。譬如很多人買股票,運(yùn)氣好馬上賺錢,運(yùn)氣差即成廢紙,為何別人賺錢,自己卻賠本?這一切都是因果,其中沒(méi)有僥幸存在。別人賺錢是由于過(guò)去的福德因緣,不要只看到別人賺錢或步步高升,那是經(jīng)過(guò)一番經(jīng)營(yíng),一番辛苦得來(lái)的。

　　如何追求真富貴(十)

　　前世的因,感今世的果報(bào),

　　佛法救人,不是完全以財(cái)救濟(jì),錢財(cái)只是前方便,

　　最根本是救其心,

　　如此才是真正的救助。

　　俗話說(shuō):“救急不救貧”,譬如有人生病了,我們幫他請(qǐng)醫(yī)生、送醫(yī)院,這是慈悲心的表現(xiàn);有人因沒(méi)進(jìn)食而餓倒,也可資助數(shù)餐,甚至十天、半個(gè)月,可是要幫助他發(fā)財(cái),卻不是件容易的事。前世的因,感今世的果報(bào),若真想幫助他,就必須告以改過(guò)向善的道理,從根本上解決。佛法救人,不是完全以財(cái)救濟(jì),錢財(cái)只是前方便,最根本是救其心,如此才是真正的救助,否則僅從物質(zhì)上幫助他,可能養(yǎng)成依賴心,反而害了他。

　　許多人很想到美國(guó),認(rèn)為美國(guó)是個(gè)天堂,事實(shí)并非如一般人所想像,雖說(shuō)有社會(huì)救濟(jì),但是很有限,救得了色身,卻救不得心,救不了法身慧命。紐約有條醉鬼街,有許多失業(yè)者,領(lǐng)取政府救助津貼,領(lǐng)了錢就買酒喝,酒醉了就睡在街上,白天不做事,晚上當(dāng)醉鬼,所以那條街就稱為“醉鬼街”,政府也白白浪費(fèi)這些救助款。

　　所以救心方是根本之道。

　　如何追求真富貴(十一)

　　人生活在世間上,

　　就是要明白自己,

　　假使不了解這念心,就是不認(rèn)識(shí)自己,

　　所以這念心才是最真實(shí)的。

　　要想得到佛法真實(shí)的利益,必須從因上努力,佛說(shuō):“菩薩怕因,眾生畏果”,一般人將菩薩看得非常高遠(yuǎn),其實(shí),菩薩即是覺悟的眾生,眾生即是沉迷的菩薩,假使每個(gè)人都覺悟了,每個(gè)人就都是菩薩,明白此理之后,人生就找到方向了。

　　人生的方向中,首先要保持健康的身體和戒除壞習(xí)慣,其次要具足福德。就如一部新車,如果沒(méi)有燃料還是開不動(dòng),俗話說(shuō):人是鐵,飯是鋼;三天不吃飯,餓得呱呱叫。沒(méi)有福德因緣,生活上就有種種的困境。

　　佛法指引人生努力的方向,要有健康的身體、要修福德;但是有福德和健康的身體,卻沒(méi)有找到安身立命的根本,也是沒(méi)有用,譬如車子沒(méi)有電,或是電路出了問(wèn)題,也是無(wú)法發(fā)動(dòng)。

　　而人生安身立命的根本,就是我們當(dāng)下這一念心,這念心假使起了煩惱,或是精神壓力負(fù)擔(dān)太重,患得患失,若持續(xù)幾天,可能就會(huì)失眠,甚至引發(fā)其他的問(wèn)題。人生活在世間上,就是要明白自己,假使不了解這念心,就是不認(rèn)識(shí)自己,所以這念心才是最真實(shí)的。

　　如何追求真富貴(十二)

　　仔細(xì)觀察,世上有那些事物能使自己達(dá)到真正的快樂(lè)?

　　即使有也是暫時(shí)的。

　　真正的快樂(lè)要從內(nèi)心來(lái)照破煩惱,

　　轉(zhuǎn)煩惱成菩提,看破生死,化生死為涅槃,

　　如此方能得到真正的快樂(lè)和幸福,

　　才是真正的大富大貴!

　　有很多人不認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)假為真,誤真成假。認(rèn)識(shí)了自己,心中一定很安定、很快樂(lè);迷失了自己,心中會(huì)空虛、煩惱,不知真正解脫之路,不斷在物質(zhì)上追求,始終得不到真正的安定與快樂(lè)。

　　當(dāng)知物質(zhì)生活是有限的,而人的欲求始終不能滿足;物質(zhì)上的追尋只是一種短暫的刺激作用,刺激達(dá)到飽和點(diǎn),不但沒(méi)有快樂(lè)、沒(méi)有幸福,甚至于產(chǎn)生副作用。仔細(xì)觀察,世上有那些事物能使自己達(dá)到真正的快樂(lè)?即使有也是暫時(shí)的。譬如飲酒過(guò)量,酒后亂性,行為失控,生出事端,況且飲酒過(guò)多也損害健康。又如見到滿桌佳肴,山珍海味,就暴飲暴食,滿足一時(shí)口腹之欲,因而消化不良,引發(fā)腹痛或生病,得不償失。這些都是一種刺激,不是真正的快樂(lè)。

　　真正的快樂(lè)要從內(nèi)心來(lái)照破煩惱,轉(zhuǎn)煩惱成菩提,看破生死,化生死為涅槃,如此方能得到真正的快樂(lè)和幸福,才是真正的大富大貴!

　　如何追求真富貴(十三)

　　一個(gè)人若是心中沒(méi)有煩惱,

　　清凈安和,不造惡業(yè),內(nèi)心一片光明,

　　則時(shí)時(shí)刻刻都像處于極樂(lè)凈土!

　　有人因?yàn)樾闹泻芸仗?為了填滿空虛、解脫煩惱,就去看場(chǎng)電影,此刻似乎沒(méi)有煩惱,也不空虛了,可是一出電影院,立刻又覺得很空虛煩惱,不僅身心疲憊,又浪費(fèi)時(shí)間,還甚至有些后悔,這也是一種感官刺激作用,不是真正的解脫之道。

　　要解決煩惱,必項(xiàng)從內(nèi)心來(lái)看破煩惱,使煩惱變成菩提,看破生死,令生死變成涅槃,如此才能得到真正的快樂(lè)和幸福,這才是真正的大富大貴�？墒且话闳隋e(cuò)認(rèn)追求富貴及快樂(lè)的方向。于是追求富貴得不到富貴,追求快樂(lè),始終得不到快樂(lè)。

　　希望富貴、快樂(lè),心就要清凈,不要起貪、嗔、癡,不造殺、盜、淫,知足常樂(lè),心中始終是清凈無(wú)染的。俗話說(shuō):白天不做虧心事,半夜不怕鬼敲門。走到何處都能抬頭挺胸,如果做了見不得人的事,走到何處都是提心吊膽,晚上睡不著覺,甚至做惡夢(mèng)。一個(gè)人若是心中沒(méi)有煩惱,清凈安和,不造惡業(yè),內(nèi)心一片光明,則時(shí)時(shí)刻刻都像處于極樂(lè)凈土。

　　如何追求真富貴(十四)

　　禪修、禪定是很重要的,

　　有了禪定,

　　自然而然就能將人生看得非常透徹。

　　要想人生有意義,要做大事,不一定要當(dāng)大官、掌大權(quán)。什么是大事?為社會(huì)謀福利的事情就是大事。如釋迦牟尼佛、歷代祖師,并非因?yàn)楫?dāng)官才名流千古,是因?yàn)樯鐣?huì)、為眾生謀福利,實(shí)踐宇宙人生最高真理的大事,因此才名留千古。

　　唐朝宰相斐休對(duì)佛法很有研究,知道佛法是宇宙人生的真理,所以就送他的兒子到溈山老人那兒出家。溈山老人希望他成就道業(yè),就要他去挑水,苦行磨煉。斐休的兒子原是位秀才,紈褲子弟,現(xiàn)在卻要天天挑水,覺得苦不堪言。有一天就發(fā)牢騷說(shuō):“和尚喝水,秀才挑,縱然喝了也難消�！睖可嚼先寺犃司突卮�:“老僧一打坐,能消萬(wàn)擔(dān)糧�！币饧炊U修、禪定是很重要的,有了禪定,自然而然就能將人生看得非常透徹。所以在寺院的齋堂門口通常有一副“三心未了,滴水難消;一念真誠(chéng),斗金易化�！钡膶�(duì)聯(lián)以警惕學(xué)人。

　　如何追求真富貴(十五)

　　想富貴,要將追求富貴的道路認(rèn)識(shí)清楚。

　　心靈上得到安定,比什么都還快樂(lè)。

　　要把世間上的名利、富貴等事情看淡一點(diǎn),

　　這樣心才能安定下來(lái)。

　　人除了物質(zhì)生活,還要有充實(shí)的精神生活,從精神生活上去充實(shí)才是真正的富貴。假使心起了煩惱,那么即使在社會(huì)上很有地位、財(cái)富,生活也是空虛的。心中有煩惱無(wú)法解決,心不安穩(wěn),就算住在高樓大廈里也不會(huì)歡喜。所以佛法告訴我們定心、凈心、明心,才是真正的富貴。古人說(shuō):心安事無(wú)問(wèn),心定菜根香。假使心安定了,就算吃的是粗茶淡飯,心中也很安定、自在,就勝過(guò)住在高樓大廈。

　　所以想富貴,要將追求富貴的道路認(rèn)識(shí)清楚。心靈上的安定是最重要的,心靈上得到安定,比什么都還快樂(lè)。古人說(shuō):一日清閑一日仙,寸金難買半日閑。明白此理,就要把世間上的名利、富貴等事情看淡一點(diǎn),這樣心才能安定下來(lái)。

　　如何追求真富貴(十六)

　　佛經(jīng)云:“一花一世界,一葉一如來(lái)�！�

　　心就是蓮花,

　　這朵蓮花染污了,沒(méi)有開悟,就是朵鐵蓮花;

　　如法修行,鐵蓮花就化成白蓮花,

　　此花中有無(wú)量無(wú)邊的世界,

　　凈土即在其中。

　　佛法講安心法門。心安定了,就如電瓶充滿電力,精神充沛。譬如上班、下班,或是看書、寫字,覺得眼睛很疲倦,精神不濟(jì),若閉目養(yǎng)神二、三分鐘后,精神就恢復(fù)了。要想使心靈的電瓶時(shí)刻電力源源不絕,就要修習(xí)禪定,要打坐修定,或誦經(jīng)持咒,念佛修定,參禪悟道等,如此即可定心。假使不知安心、定心、凈心的道理,人生始終是煩惱、悲哀的。物質(zhì)生活是有限的,而精神生活始終是無(wú)窮盡,真正得了禪定,超越物質(zhì)生活,超越時(shí)間、空間,才是真正的快樂(lè)與大富大貴.

　　佛經(jīng)云:“一花一世界,一葉一如來(lái)�！币换�,即蓮花,心就是蓮花,這朵蓮花染污了,沒(méi)有開悟,就是朵鐵蓮花;如法修行,鐵蓮花就化成白蓮花,此花中有無(wú)量無(wú)邊的世界,凈土即在其中。

　　如何追求真富貴(十七)

　　人生依據(jù)三個(gè)方向努力:

　　第一、維持身體健康。

　　第二、時(shí)時(shí)刻刻修善法,增長(zhǎng)福德。

　　第三、要修禪定,明心見性。

　　可以稱心如意,從黑暗到達(dá)光明,得到真正的富貴。

　　修禪定有什么好處?民國(guó)初年時(shí),禪宗祖師--虛云老和尚,于終南山住茅蓬修習(xí)禪定,農(nóng)歷年的時(shí)候,在鍋里煮根芋頭,一邊打坐等候。有一天附近的法師前來(lái)賀年,見老和尚入定,就用引磬請(qǐng)其出定,問(wèn)老和尚吃飯否?老和尚答:“我方才將芋頭放到鍋里煮,不知煮熟否?”結(jié)果,將鍋蓋掀開一看,芋頭長(zhǎng)出七寸的霉,這段期間已經(jīng)過(guò)二十多天;但二十多天對(duì)虛云老和尚來(lái)說(shuō),就像剛把芋頭煮下去一般,正應(yīng)驗(yàn)古德一句話:山中無(wú)甲子,人間幾千年。修禪定才能消業(yè)、轉(zhuǎn)業(yè)。佛經(jīng)云:三昧加持力,定業(yè)亦可轉(zhuǎn)。

　　人生依據(jù)三個(gè)方向努力:第一、維持身體健康,就如將車子保養(yǎng)得很好。第二、時(shí)時(shí)刻刻修善法,增長(zhǎng)福德,如車子添加燃料。第三、要修禪定,如車子電力充足,即儒家所云修心養(yǎng)性,佛法云明心見性。從這三方面努力,車身健全,燃料充足,電源足夠,這部車子就是一部如意車。修行者搭乘此部如意車,可以到達(dá)菩提涅槃,到達(dá)凈土;一般人做任何事業(yè),可以稱心如意,從黑暗到達(dá)光明,得到真正的富貴。