人間佛教 實(shí)現(xiàn)和諧(在第二屆世界佛教論壇上接受鳳凰網(wǎng)采訪(fǎng))

　　人間佛教 實(shí)現(xiàn)和諧 ——在第二屆世界佛教論壇上接受鳳凰網(wǎng)采訪(fǎng)

　　(2009年3月28日)

　　問(wèn):請(qǐng)長(zhǎng)老簡(jiǎn)單介紹一下人間佛教的思想?

　　人間佛教就是太虛大師提出來(lái)的“人生佛教”。我親近太虛大師前后十年,太虛大師的思想有幾點(diǎn):第一個(gè)是人生佛教;第二個(gè)是中國(guó)大乘八宗平等;第三個(gè)是建設(shè)現(xiàn)代僧團(tuán)——菩薩學(xué)處。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期,太虛大師在重慶北碚的縉云山首先提出人生佛教的思想,以后發(fā)展成為人間佛教。這個(gè)思想是高瞻遠(yuǎn)矚、符合時(shí)代潮流的,也符合佛陀的遺教。我們中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)是要建設(shè)和諧社會(huì),而人間佛教的中心思想就是和諧:以佛陀大智大悲、平等慈愛(ài)的精神來(lái)對(duì)待他人、對(duì)待家庭、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待國(guó)家,其實(shí)質(zhì)是以“德”為中心。人間佛教的思想不僅會(huì)促進(jìn)家庭、民族、國(guó)家的和諧,而且會(huì)促進(jìn)世界的和平,所以在今天大力弘揚(yáng)人間佛教的思想是很及時(shí)的,是非常需要的。

　　問(wèn):您剛才談到“菩薩學(xué)處是個(gè)現(xiàn)代僧團(tuán)”,能否再簡(jiǎn)單介紹一下?

　　"菩薩學(xué)處"是太虛大師終生夢(mèng)寐以求的的理想,但是由于戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的影響,一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。菩薩學(xué)處就等于是個(gè)現(xiàn)代僧團(tuán),這里面既包括出家僧眾,也包括正信居士,還包括雖然沒(méi)有進(jìn)入正信、但是對(duì)佛教有好感、有興趣的大眾,也就是說(shuō)包括士、農(nóng)、工、商、學(xué)、兵等各種群體。

　　太虛大師的理想是這樣的:能夠在一個(gè)地方組織一個(gè)菩薩學(xué)處,僧人先要進(jìn)教理班學(xué)習(xí)教理,再進(jìn)律儀班學(xué)習(xí)律儀,然后就要負(fù)起責(zé)任。什么責(zé)任呢?僧人的責(zé)任就是弘揚(yáng)文化、宣傳教義、以及從事醫(yī)務(wù)工作,這是僧人的責(zé)任。至于在家眾,是指經(jīng)過(guò)正信三皈和結(jié)緣三皈的有信仰的各種群體,可以辦工廠、農(nóng)場(chǎng)、醫(yī)院來(lái)為社會(huì)服務(wù)。若有這么一個(gè)地方做典型,逐步把它擴(kuò)大,輻射到全社會(huì)乃至于整個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界,那么整個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界就凈化了,濁土就轉(zhuǎn)為凈土,佛教所講的“莊嚴(yán)國(guó)土、利樂(lè)有情”就可以實(shí)現(xiàn)。菩薩學(xué)處的大概內(nèi)容就是如此,太虛大師當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)編輯有《人生佛教》、《菩薩學(xué)處》的單行本,來(lái)宣傳這個(gè)思想。這些內(nèi)容在《太虛大師全書(shū)》里都能查到。

　　問(wèn):對(duì)于這次世界佛教論壇的主題“和諧世界,眾緣和合”,您有些什么感受?

　　這次論壇主題是“和諧世界,眾緣和合”。這個(gè)眾緣,具體來(lái)講,一切萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生和發(fā)展,有因、有緣、有果。每個(gè)人都不是孤立地存在于世間,不管是穿衣、吃飯、走路,還是從小孩到長(zhǎng)大、到工作,都離不開(kāi)社會(huì),離不開(kāi)眾人,離不開(kāi)他人,他人又離不開(kāi)他人,互相依存,平等發(fā)展。這個(gè)意義很廣大。

　　第一屆世界佛教論壇主題是“和諧世界,從心開(kāi)始”,本屆是“和諧世界,眾緣和合”,談到因、緣、果,講眾緣,這是佛家的中心思想,整個(gè)佛法都在談這個(gè)思想。因緣生法這個(gè)意義貫穿于五乘共法:人天乘、聲聞乘、獨(dú)覺(jué)乘、菩薩乘、佛乘,這是佛家基本的思想。

　　我記得抗戰(zhàn)將要結(jié)束的時(shí)候,太虛大師在重慶,有一個(gè)記者訪(fǎng)問(wèn)他,就提出一個(gè)問(wèn)題。記者說(shuō):“大師啊,我請(qǐng)教您一下,你們佛教最基本的教義是什么?中國(guó)今天最急需的一件事情是什么?”太虛大師答復(fù):“佛家的教義呀,就是講因果、業(yè)報(bào),'因緣生法'是佛教的基本教義。中國(guó)最急需的一件事情是什么呢?就是道德。”

　　因此應(yīng)該以德立國(guó)。中國(guó)自有歷史以來(lái)就是文化之邦、禮儀之國(guó),以此傳統(tǒng)成為中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。正因?yàn)橛羞@個(gè)傳統(tǒng),我們才能夠融合五十多個(gè)民族成為中華民族的大家庭。我們的疆土很廣闊,人民眾多,物產(chǎn)豐富,在世界范圍來(lái)講,幾千年都興盛,靠的就是“以德立國(guó)”。所以這個(gè)“德”相當(dāng)重要。

　　講到“眾緣和合”,若大家都能夠以這個(gè)思想彼此對(duì)待,互相愛(ài)護(hù),互相尊重,平等互敬,相依相存,就可以實(shí)現(xiàn)和合,這個(gè)是相當(dāng)重要的。所以這一次的論壇主題比上一次更進(jìn)一步、更深一層、更有指導(dǎo)意義了,是從抽象到具體,從理論到實(shí)踐。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和諧建設(shè),促進(jìn)世界和平,必須這樣來(lái)做。這是佛法的基本教義,也是太虛大師提出人生佛教的基本思想。

　　人生佛教的內(nèi)容就是把人做好,由人到成佛有一條路線(xiàn):由完人到超人,再到超超人。做個(gè)完人就要奉行五戒十善;超人是身心解脫,能夠清靜無(wú)為、淡泊明志;進(jìn)一步以大悲心濟(jì)世救人,救苦救難,就是超超人;都離不開(kāi)做人。所以太虛大師提出的人生佛教、以后發(fā)揚(yáng)的人間佛教,這個(gè)思想很偉大。太虛大師是倡導(dǎo)者,我是他的學(xué)生,同他相處十年,我在他圓寂以后六十多年的弘法生涯中,都是以他的心為心,以他的行為行,宣傳人間佛教思想,沒(méi)有間斷,我覺(jué)得這是應(yīng)該之事,這是報(bào)師恩、報(bào)四恩應(yīng)該做到的。

　　談到我的感受,這次比較深。為什么?這次論壇的規(guī)模比較大,人數(shù)比較多,代表比較寬,氣氛很濃。世界佛教論壇是集中世界的佛教徒,來(lái)共同探討“如何以佛家的思想,進(jìn)行和諧建設(shè),促進(jìn)世界和平”,這個(gè)意義很大,這個(gè)力量也是很大的。大家的這個(gè)心力很深厚、很堅(jiān)定,就會(huì)形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的力量,是很好的事情。

　　問(wèn):對(duì)于我們鳳凰衛(wèi)視,您有哪些祝愿?

　　我覺(jué)得鳳凰衛(wèi)視對(duì)于宗教界提倡“仁愛(ài)、慈悲、和平”的思想和行動(dòng),能夠廣為傳播,這是一個(gè)好事。你們對(duì)于佛教方面的消息、新聞、理論多報(bào)道,那么與我們就是同一個(gè)志向,同一個(gè)心愿:促進(jìn)世界和平,促進(jìn)國(guó)家和諧建設(shè),人民幸福安樂(lè)。這是我們最大的希望。希望我們?cè)谶@方面做一個(gè)同志,志同道合,共同努力。大家很辛苦,這么遠(yuǎn)來(lái)進(jìn)行采訪(fǎng),我很高興,也很感謝。

　　問(wèn):您對(duì)第二次世界佛教論壇有哪些希望?

　　這次論壇,我剛才講過(guò),比上一次規(guī)模大、人數(shù)多、力量強(qiáng)、代表性強(qiáng),這體現(xiàn)了佛陀慈悲和平的精神感染著人心,人們要和平,不要有災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)。有災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)就是人們的不幸,包括自然界、生物界都不幸,會(huì)受到破壞。我們佛陀的心是慈悲和平的,這次論壇,我們希望“慈悲和平”的力量進(jìn)一步發(fā)展,希望中國(guó)進(jìn)行和諧建設(shè),實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興!希望世界和平,永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng),永無(wú)災(zāi)難。這一個(gè)希望,把它變成力量,就使中國(guó)乃至世界免于戰(zhàn)爭(zhēng)、免于災(zāi)難,這是很好的事情。所以我們希望這一次把這個(gè)團(tuán)結(jié)力、凝聚力集中在宣揚(yáng)“佛陀的慈悲和平,可以消滅戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難”這個(gè)論點(diǎn)上,進(jìn)一步發(fā)揮。我相信能夠發(fā)揮出來(lái),并能產(chǎn)生很大的影響。

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